外国文学史资料汇编

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1、外国文学史资料汇编 知寿 编著 ： 希腊文明中人的观点 全部希腊文明的出发点和对象是人它从人的需要出发，它注意的是人的利益 和进步为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探 索另一方在希腊文明的观念中，人和世界都是对另一方面的反映，那是摆在 彼此对立面的相互照应的句子 瑞典古希腊古罗马研究专家 安. 邦纳古希腊人同自然分离后，就产生了强烈的个体意识，作为主体的人就处在 高于自然和社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈 分离态势人是万物的尺度古希腊哲学家普罗泰戈拉 （）重视个人的人的价值的实现，强调人在自己的对立物自然与社会 面前的主观能动性，崇尚人的智慧，

2、是古希腊文化的本质特征古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。荷马史诗中英雄们对荣誉的崇尚，表现了古希腊人对个体生命价值的执着 追求和对现世人生意义的充分肯定。如此说来，我们应该有所领悟，我们更应该在当今社会注重自身，从自身 出发去办事，努力将一切从自己出发，我相信，这是一种积极的生活，对吗？ 古罗马文学崇尚文治武功，对人的力量的崇拜常常表现为对政治与军事之辉煌 业绩的追求，由此又演化成对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。因而，古 罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任概念，在审美品格上更趋向于庄 严和崇高的风格。古罗马文学指纪元前后繁荣于古罗马政权（包括罗马共和国和

3、罗马 帝国）治下的文学。其主要语言是拉丁语。尽管古罗马共和国诞生于公元前 510 年（摆脱伊特鲁利亚王朝的统治），但按照惯例，真正意义上的古罗马文 学则从公元前 240 年算起 起源与概述：罗马城建立于公元前 8 世纪。在古罗马人生活的伊特鲁利亚以南、 台伯河以西地区，包含文艺活动的拉丁朱庇特庆祭节的设立应该不迟于公元前 7 世纪。受伊特鲁利亚文明的影响，包括罗马人在内的拉丁人逐渐形成了自己 的乡土文化。 古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。在希腊化时期，罗马就 输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。在公元前 146 年罗马灭亡希腊之后， 更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了

4、许多从希腊俘虏来的奴隶来 做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓 厚的希腊色彩。以神话为例，同希腊文化接触后，许多罗马的神祗便同希腊的 神祗结合起来。如罗马人信奉的主神朱庇特便等同于希腊的宙斯，他的妻子朱 诺则等同于赫拉。至于太阳神阿波罗和文艺女神缪斯等则直接进入罗马神话， 连名字都没有变。 当然，古罗马文学也并非全是古希腊文学的仿造品，因为它毕竟是罗马社会的 产物，其采用的语言是拉丁语。在西方学术界，古罗马文学被认为是广义的拉 丁文学的一部分。与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民和牧民粗鄙、蒙昧、淳朴的特点。建国之后的古罗马

5、 崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，其文学具有更强的理 性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，却也缺少希腊文学生动活泼的灵气 和无拘无束的儿童式的天真烂漫。古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐， 重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰。 历史沿革：公元 1 世纪的维吉尔像古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即 共和时代、黄金时代和白银时代。应该指出的是，“共和时代”是一个政治概 念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题 特征定性的名称。共和时代止于公元前 30 年，实际上也包含了 70 年的黄金时 代。此外，作为一个政治概念，共和时代始于公元前 51

6、0 年，但作为一个与文 学发展相关的名称，它的起始则从前 240 年算起。而尽管以罗马为首都的西罗 马帝国覆灭于公元 476 年，学术界通常仍习惯于将公元 2 世纪中期 （130150）作为古罗马文学的终点。2 世纪中期以后的拉丁语文学被定义为 “后古典拉丁文学”，这一时期的拉丁语文学已经开始向中世纪基督教文学过 渡，不属于传统意义上的古罗马文学了。 共和时代（前 240 年前 30 年） 古罗马文学的正式形成与一位生活在公元前 3 世纪的叫做利维乌斯安德罗尼斯 库的希腊人密切相关。他是古罗马文学的奠基人，翻译了荷马史诗奥德赛 和大量古希腊抒情诗。利维乌斯的功绩主要在于把古希腊文学中的某些精品

7、介 绍给了缺少书面文学传统的罗马人，把古希腊文学的某些主要形式移栽到了缺 少骨干文学类型的古罗马。 诗歌 早期的古罗马诗人中颇多全能型作家。诗人埃纽斯（前 239前 168）不仅改写 和创作过悲剧，而且还写过戏剧和 4 至 6 卷讽刺诗。他的史诗编年史追溯 罗马的历史，始于埃涅阿斯的经历，止于作者生活年代的战争，洋洋 18 卷篇幅， 不过已基本散佚，仅剩不到 600 行传世。从文学史角度看，编年史摈弃了 古老的神农格，采纳了荷马史诗所用的六步音长短短格。但在风格上，有明显 的模仿荷马的痕迹。埃纽斯对古罗马文学影响深远，西塞罗、卢克莱修和维吉 尔都表示自己曾受其影响，他被尊为“古罗马文学之父”。

8、 喜剧 普劳图斯（约前 254 年前 184 年）精通古希腊文，是共和时代最著名的剧作 家。相传普劳图斯著有戏剧 130 部，但据考证仅有 21 部出自他的手笔，其他均 系后人伪作。他的喜剧主要以希腊新喜剧作家米南德的风俗喜剧为蓝本改作， 讽刺罗马社会的腐化风习。其主要作品包括孪生兄弟、俘虏、商人 、驴、蝗虫等。 泰伦提乌斯（前 190 年前 159 年）生于迦太基，本是奴隶，后来获释。他一 生共写过六部喜剧，包括婆母、两兄弟等代表作品都是从古希腊新喜 剧改编或翻译过来的。其喜剧结构严谨、语言文雅但欠生动，人物内心矛盾刻 画细腻，人物形象自然。他的喜剧不如普劳图斯的滑稽有趣，在当时仅受到有 教

9、养的观众喜爱。泰伦斯对后世的喜剧产生了相当大的影响，法国的莫里哀、 英国的斯梯尔和谢里丹都曾模仿过他的作品。 黄金时代（前 100 年17 年） “黄金时代”即拉丁语和广义的拉丁文学（包括修辞、历史和哲学）发展史上 的古典或辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期”（前70前 30）和“奥古斯都时期”（前 3114）。这一时期的罗马进入了大规模 扩张阶段，并于公元前 27 年结束了共和制政体，建立了帝国。古罗马帝国在奥 古斯都（即屋大维）治下（前 3114）进入前所未有的繁荣时期，拉丁语文学 和艺术也出现了空前的繁荣。 屋大维统治时期采取了稳定社会秩序和促进经济发展的措施，使得一度

10、动荡的 古罗马社会呈现出和平稳定的景象。屋大维本人十分重视文化建设，他笼络文 人墨客为自己的文化政策服务，这一时期的大文豪维吉尔、贺拉斯、奥维德等 都曾是他的御用作家。正是由于这个原因，这一时期的文学作品缺乏共和时代 的哲学探索精神和政治辩论热情，而更多的肯定现存秩序所带来的和平生活和 强大国力。文学风格也不及前一时期遒劲豪放，但技巧却更趋成熟，追求形式 的完美。 诗歌 卢克莱修（前 99 年前 55 年）生于共和国末期，唯一的传世之作物性论 （一译论自然）共六卷，每卷千余行，是一部哲理诗。全诗着重阐述伊壁 鸠鲁的哲学思想和德谟克利特的原子论，表示物质不灭、凡人不必惧怕死亡的 生活观。卢克莱修

11、是古罗马文学史上著名的智者，维吉尔曾称羡慕他知晓事物 的起因，是个“幸福的人”。 卡图鲁斯（前 84 年前 54 年）生于意大利北部维罗那一个富有的家庭，经常 出入罗马上流社会，是黄金时代成就最高的抒情诗人。他是坚定不移的共和派， 曾公然反对过恺撒，曾创作过许多辛辣的讽刺短诗。卡图鲁斯的诗作现存 116 首，他善用警句式的语言表达浓郁热烈、复杂微妙的感情。他的抒情诗对后世 欧洲许多伟大诗人都产生过影响。 贺拉斯（前 65 年前 8 年）出生于拍卖商家庭，是和卡图鲁斯齐名的抒情诗人。 他幼年受过良好的教育，通晓拉丁语和希腊语，能诵荷马史诗原文，并到雅典 学过哲学。他的代表作品包括长短句集17 首

12、和闲谈集18 首。前者表明 作者反对内战，幻想黄金时代到来的思想；后者则讽刺罗马社会的恶习。但贺 拉斯最著名的作品是后期的歌集（一译颂歌集）和诗艺。贺拉斯 的抒情诗改造了希腊抒情诗的格律，构思巧妙，语言优美，优雅庄重，以有意、 爱情、诗艺为题，融哲理和感情于一路，不少人竞相模仿。诗艺则是古罗 马时期文艺理论上的最高成就，被古典主义文学视为经典。 维吉尔（前 70 年前 19 年）是古罗马最伟大的诗人，其史诗埃涅阿斯纪 是西方文学史上第一部文人史诗。维吉尔出生于农民家庭，其抒情诗充满浪漫 的田园风光。代表作品包括牧歌、农事诗和工作与时日，主要抒 发对爱情、时政以及乡村生活的种种感受。然而，维吉尔

13、成就最高的作品却是 史诗埃涅阿斯纪。全诗计 12 卷，长达近万行，是遵照奥古斯都的旨意创作 出来的。史诗讲述特洛伊王和女神维纳斯所生之子埃涅阿斯到意大利建立新王 朝的故事，歌颂罗马祖先建国的功绩和罗马的光荣。诗人把埃涅阿斯写成恺撒 和屋大维的祖先，因而肯定了屋大维的“神统”。维吉尔在创作埃涅阿斯纪 的时候虽有意摹仿荷马史诗，但全诗强调使命感、责任感，洋溢着严肃、哀婉 和悲天悯人的情调，是典型的罗马风格。在语言特色和艺术手法上，埃涅阿 斯纪辞藻华丽，行文略显呆板。维吉尔对后世的影响是巨大的。但丁认为维 吉尔最有智慧，最了解人类，因而在神曲中让他作为地狱和炼狱的向导。 斯宾塞的仙后和弥尔顿的失乐园

14、也有模仿埃涅阿斯纪的痕迹。 黄金时代的另一位伟大的作家是奥维德（前 43 年18 年），年轻时曾在罗马学习修辞。不过成年以后，他却并没有按照父亲的意愿成为诉讼师而是成为一 位诗人。他的代表诗作包括爱情诗49 首以及爱艺和古代名媛。然 而奥维德最著名的作品则是神话诗变形记，以史诗格律写成，包括 250 个 神话故事，集希腊、罗马神话之大成，为后世文学家提供了重要的材料和创作 灵感。十日谈、坎特伯雷故事集等故事集都在框架上模仿变形记。 此外，但丁、莎士比亚、蒙田、莫里哀、歌德等大文豪的创作都在不同程度上 受到他的影响。 黄金时代的抒情诗人还包括普洛佩提乌斯（前 50前 15）和提布鲁斯（前 54前

15、 19）。前者以抒写感情细腻的爱情诗而著称，而后者则擅长描写淳朴的 田园风光。 散文 古罗马的散文发源于加图（前 234前 149）的演说文，繁荣于“黄金时代”， 即共和国末期和屋大维执政时期。这一时期罗马的政治斗争、阶级矛盾一场激 烈，统治阶级的法律体系已经开始形成，这就使得许多政治家热心于雄辩术的 研究，致使散文这一文体得以迅速发展。 西塞罗（前 106 年前 43 年）是这一时期最著名的散文家。他年少时曾学习哲 学和法律，并做过一段时间律师。43 岁进入政界任执政官，后任西西里总督。 内战时期他追随庞培反对恺撒，维护贵族元老派的立场，后来在政治倾轧中被 刺杀。 西塞罗的主要散文成就是演说词和书信。他的书信现存约 900 封，主要包括 致阿提库斯书16 卷、致友人书16 卷。这些书信反映共和国末期的社会 生活，描绘形形色色的政治人物，风格接近口语。其演说词传世 58 篇，分为法 庭演说和政治演说两类。西塞罗的散文注重材料的程序组织，句法考究，词汇 丰富，段落对称，音调铿锵，被成为“西塞罗句法”。他的演说具有很强的鼓 动力量，有时甚至不惜用侮蔑和歪曲事实的手段来感染观众的情绪。 西塞罗对拉丁语散文的贡献非常之大，他确立了拉丁语文学语言“准确、流畅、 清新、雄浑”的原则。其散文风格对后世影响深远，成为欧洲诸民族散文的楷 模。他的政敌恺撒甚至曾公然称赞他