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1、谈谈经络与健康养生中国科学技术大学陶先刚2010年4月参考著作：隋 杨上善：黄帝内经太素黄帝内经素问 唐王冰 编 注宋林亿 校夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴 阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉 道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空 ，血气不次，乃失其常。 灵枢口问第二十八 内容概要1. 经脉生成2. 四时之变3. 阴阳喜怒4. 饮食：“充虚接气”5. 气之逆顺6. 经脉论治1. 经脉生成人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为 干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而 毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行 。灵枢经脉第十五谷入于胃也，其糟粕，津液，宗气，分为三 隧。故宗气
2、积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行 呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以 荣四末，内注五藏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉 皮肤之间而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常 从足少阴之分间，行于五藏六腑。灵枢邪客第七十一肺手太阴脉大肠手阳明脉（津） 胃足阳明脉（血）脾足太阴脉心手少阴脉小肠手太阳脉（液） 膀胱足太阳脉（筋）肾足少阴脉心主手厥阴脉（脉）三焦手少阳脉 （气）胆足少阳脉（骨）肝足厥阴脉灵枢经脉第十 手太阴主气。足太阴主谷气。手太阴手阳明足阳明足太阴手少阴手太阳足太阳足少阴（开） （枢）肾（1）手厥阴手少阳足少阳足厥阴（枢） （合）心（2） 肝（3）（
3、手太阴手阳明足阳明足太阴） 肺（4） （合） （开）脾（5）灵枢经脉第十 三阴为内门。三阳为外门。胃、大肠、小肠（足阳明、手阳明、手太阳）膀胱、三焦（足太阳、手少阳）胆（足少阳）（ 脑、髓、骨、脉、女子胞 ）奇恒之府胃为水谷之海，（表）冲脉为血海，膻中为气之海，（手太阴，里）脑为髓之海。（足少阴，里）灵枢海论第三十三五味走于五藏四海。肝、心二藏主血，故酸苦二味走于血 海。脾主水谷之气，故甘味走于水谷之海 。肺主于气，故辛走于膻中气海。肾主骨髓，故咸走髓海也。夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四 街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输 如环。（头气有街，胸气有街，腹气有街，胫 气有街
4、。） 灵枢动输第六十二 2. 四时之变春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。素问生气通天论第三春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人 亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中 为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中 人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰， 邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居 于身，故甚也。灵枢顺气一日分为四时第四十四从寅至未六辰为阳，从申至丑六辰为阴。春：足少阳阴消阳息 。夏：手太阳阴虚阳盈 。秋：手太阴阳消阴息 。冬：足少阴阳虚阴盈 。阴阳即为寒暑者也，盈虚以为虚实者也。风寒
5、暑湿虚邪外入腠理，则六阳之脉受 之。饮食男女不节，则六阴受之。六阳受于外邪，传入六府；六阴受于内 邪，传入五藏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也 ，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除 其邪，除其邪则乱气不生。素问四时刺逆从论第六十四 伤于四时之气皆能为病，以伤寒为毒 者，最乘杀厉之气，中而即病，名曰伤寒 。腠理密不泄者，乃内阴之力也。五藏藏神固者，外阳之力也。3. 阴阳喜怒愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。灵枢邪
6、气藏府病形第四冲为血海，任主胞胎。胞者，任冲之脉，起于胞中，为经络海。然其卒发者，不必治于传，或其传化有 不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得 以其次，故令人有大病矣。素问玉机真藏论第十九百病生于气也，怒则气上，喜则气缓， 悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄 ，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。素问举痛论第三十九暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。素问疏五过论第七十七4. 饮食：“充虚接气” 谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦， 以溉五藏，别出两行，营卫之道。其大气之抟而 不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽 ，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入 ，半日则气
7、衰，一日则气少矣。灵枢五味第五十六天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明 ，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以 养五气，气和而生，津液相成，神乃自生 。素问六节藏象论第九色，香，味：香气入鼻 “气厚为阳，薄为阳之阴”“气薄则发泄，厚则发热” 味入口 “味厚为阴，薄为阴之阳”“味厚则泄，薄则通 ” 隋孙思邈：精以食气，气养精以荣色，形以食味， 味养形以生力。精顺五气以为灵也，若食气 相恶则伤精也；形受味以成也，若食味不调 则损形也。是以圣人先用食禁以存性，后制药以防 命，气味温补以存精形。此之谓气味合而服 之，以补精益气也。千金方 春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食温，
8、冬食热，以养于阴。5. 气之逆顺凡刺之道，毕于终始，明知终始，五藏 为纪，阴阳定矣。阴者主藏，阳者主腑，阳受气于四末， 阴受气于五藏。灵枢终始第九 阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。素问方盛衰论第八十 导引（吐纳）：“导气令和，引体致柔。”人之吸气，身上有孔闭处，皆入聚于肾 肝； 阴。呼气之时，有孔开处，气皆从心肺而出 ； 阳。肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪， 其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀； 肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过 ，血络之所游，邪气恶血，固不得住留， 住留则伤筋络骨节机关，不得屈伸，故痀 挛也。灵枢邪客第七十一药补不如食补，食补不如
9、睡补。6. 经脉论治夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满 之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一， 命曰平人。素问调经论第六十二气之逆顺者，所以应天地，阴阳，四 时，五行也。脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余 不足。刺之大约者，必明知病之可刺，与其 未可刺，与其已不可刺也。灵枢逆顺第五十五 病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴 气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽 。阴阳不通，两热相搏，乃化为脓。灵枢玉版第六十泻阴为易，补阴为难；补阳为易，泻阳为难。阴气迟缓，故补泻在渐；阳气疾急，故补泻在顿，倍于疗阴也 。元张从政：一汗抵千针。儒门事亲明杨继洲：宁失其穴，勿失其经；宁失其时，勿失其气。 针灸大成 清徐灵胎：精神岂有骤长之理。 医学源流论 谢 谢！
