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1、第四章牡 丹 亭第一节 汤显祖的生平与思想 v一、汤显祖的生平 v汤显祖(1550-1616),字义仍,号若士、海 若、海若士,别署清远道人,晚年自号茧翁。 所居书斋名玉茗堂、清远楼。抚州临川(今属 江西)人。v35岁以前:读书应举阶段v3548岁:做官阶段v4967岁:辞官归隐阶段v汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑 暗王朝。v21岁中举,后来科考一再受挫,34岁才中进 士,次年在南京作太常寺博士。因上论辅 臣科臣疏批评时政,被贬广东徐文县任小 吏,两年后改任浙江遂昌知县。后毅然辞官 ,隐居临川玉茗堂。二、汤显祖的思想 v(一)徘徊于儒、道、释之间 v王思任:v邯郸,仙也;南柯,佛也;紫
2、钗 ,侠也;牡丹,情也。v v“家君恒督我以儒俭,大父辄要我以仙游。” (和大父游城西魏夫人坛故址诗序)v汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是 泰州学派王艮三传弟子,又曾与李贽相会, 深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大 师达观神交多年。v汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40 岁后隐居乡村;祖母对佛经诵读不倦;启蒙 老师徐良傅景仰蓬莱仙境,业师罗汝芳深通 神佛吐纳之旨,都潜移默化地影响其人生信 仰。v(二)人生的“至情”论 v1、世界是有情世界,人生是有情人生。v耳伯麻姑游诗序:“世总为情,情生诗歌,而 行于神。” v宜黄县戏神清源师庙记:“人生而有情。” v2、有情人生的极境是“至情
3、”。v牡丹亭题词:“情不知所起,一往而深。生者 可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复 生者,皆非情之至也。” v3、“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。 v“因情成梦,因梦成戏” (复甘义麓) v四、汤显祖的创作 v“临川四梦”或“玉茗堂四梦”:v紫钗记 牡丹亭、南柯记、邯郸记v牡丹亭、紫钗记:风情戏,以女性为主,赞 颂真情、至情。v南柯记、邯郸记:政治戏,以男性为主。对 人物及所处环境整体否定,反对无情。v v“盖惟有至情,可以超生死,忘物我,通真幻,而永 无消灭。否则形骸且虚,何论勋业,仙佛皆妄,况在 富贵!”(四梦跋) 第二节 牡丹亭 v一、牡丹亭的题材渊源 v牡丹亭题词:v传杜太
4、守事,仿佛晋武都守李仲文,广州守冯 孝将儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷 柳生,亦如汉睢阳王收拷谈生也。 西晋武都太守李仲文之女事(太平广记 卷三百十九引法苑珠林)东晋广州太守冯孝将之子事(太平广记 卷二百七十六引幽明录)汉谈生事(太平广记卷三百十六引列 异传)杜丽娘慕色还魂话本(余公仁燕居笔 记卷八) v汤显祖对话本杜丽娘慕色还魂的加工、改造:v1、汤显祖改变了杜、柳二人门当户对的关系,将男 主人公的身份下降为穷酸秀才。 v2、突出了杜宝、陈最良等人的卫道士立场。v3、汤显祖则把“慕色”提高到“至情”的高度,更 以“至情”与“理”相抗衡。v4、改杜丽娘封建淑女形象为为追求爱情不惜一切的
5、叛逆女性形象。v5、由仓促讲述故事到从容刻画了一幕幕让人如痴如 醉的抒情场景。v二、剧情梗概v第一出标目v【汉宫春】杜宝黄堂,生丽娘小姐,爱踏春阳。感 梦书生折柳,竟为情伤。写真留记,葬梅花道院凄 凉。三年上,有梦梅柳子,于此赴高唐。 果尔 回生定配,赴临安取试,寇起睢阳。正把杜公围困 ,小姐惊惶。教柳郎行探,反遭疑激恼平章。风流 况,施行正苦,报中状元郎。 v三、作品分析(兼谈杜丽娘性格) v汤显祖牡丹亭题词:v如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往 而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死 而不可复生者,皆非情之至也。v(一)生可以死:第2出言怀第20出闹殇 ) v(二)死可以生
6、:第21出谒遇第35出回生 v(三)回生之后:第36出婚走55出圆驾v(一)生可以死v首先,杜丽娘生可以死的客观原因生存环境。v其次,杜丽娘生可以死的主观原因“生而有情 ”。v“娇莺欲语,眼见春如许” v“可知我常一生儿爱好是天然” v第九出 肃苑v【一江风】贴上.俺春香日夜跟随小姐。看 他名为国色,实守家声。嫩脸娇羞,老成尊重。只 因老爷延师教授,读到毛诗第一章:“窈窕淑 女,君子好逑。”悄然废书而叹曰:“圣人之情, 尽见于此矣。今古同怀,岂不然乎?” v“不到园林,怎知春色如许!”(第十出惊梦)v“原来是姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣!良 辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!”(第十出惊梦
7、)v“天呵,春色恼人,信有之乎!常观诗词乐府,古之 女子,因春感情,遇秋成恨,诚不谬矣。吾生 于宦族,长在名门,年已及笄,不得早成佳配,诚 为虚度青春。光阴如过隙耳,泪介可惜妾身颜色 如花,岂料命如一叶乎!”(第十二出寻梦)v“这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸 楚楚无人怨”(第十二出寻梦)v明清传奇与杂剧的区别 :v1、杂剧体制的通例是四折一楔子,不标折目;传奇不 称“折”而称“出”,并加出目,出数不定,多是四 五十出的长篇。v 传奇没有楔子,第一出是“家门”,又叫“开场 ”由末说明创作意图,介绍剧情概况,它不是剧情的 组成部分。开场之后,第二出才是正戏。开场用的是 词牌而不是曲牌v
8、2、传奇和杂剧一样有唱、白、科,但不像杂剧那 样通常由一个角色唱到底,而是各种角色都可以 唱,可独唱、对唱、轮唱和合唱;传奇中不称“ 科”而称“介”;重要人物上场时先唱引子,继 以一段定场白,每出戏有下场诗。v 3.杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式。v所不同的是:杂剧每折限用一个宫调,一韵到底。 传奇每出不限只用一个宫调,可以换韵。杂剧演唱 用北曲,传奇多用南曲,并吸收北曲,创造了“南 北合套”的方法。v4.传奇的角色与杂剧大同小异,但角色增多,分工 更细。杂剧的主角是末、旦,传奇的角色是生、旦 。第十出惊梦欣赏v【绕池游】旦上梦回莺啭,乱煞年光遍 。人立小庭深院。贴炷尽沉烟,抛残绣 线
9、,恁今春关情似去年?v乌夜啼旦晓来望断梅关,宿妆残。 贴你侧着宜春髻子恰凭阑。旦翦不 断,理还乱,闷无端。贴已分付催花莺 燕借春看。旦春香,可曾叫人扫除花径 ?贴分付了。旦取镜台衣服来。 贴取镜台衣服上“云髻罢梳还对镜,罗衣欲 换更添香。”镜台衣服在此。v【步步娇】旦袅晴丝吹来闲庭院,摇漾 春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花,偷人 半面,迤逗的彩雲偏。行介步香闺怎便 把全身现!v 贴今日穿插的好。 v【醉扶归】旦你道翠生生出落的裙衫儿 茜,艳晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱 好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼 落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。v贴早茶时了,请行。行介你看:“画 廊金粉半零星
10、,池馆苍苔一片青。踏草怕泥 新绣袜,惜花疼煞小金铃。”旦不到园林 ,怎知春色如许! v【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付 与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁 家院!恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。 合朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟 波画船锦屏人忒看的这韶光贱!v贴是花都放了,那牡丹还早。 v【好姐姐】旦遍青山啼红了杜鹃,荼蘼 外烟丝醉软。春香啊,牡丹虽好,他春归怎 占的先!贴成对儿莺燕啊。合闲凝 眄,生生燕语明如翦,呖呖莺歌溜的圆。v旦去罢。贴这园子委是观之不足也 。旦提他怎的!行介 v【隔尾】观之不足由他缱,便赏遍了十二亭 台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。作到 介贴“开我西阁门,展
11、我东阁床。瓶插 映山紫,炉添沉水香。”小姐,你歇息片时, 俺瞧老夫人去也。下 v【山桃红】则为你如花美眷,似水流年,是 答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐,和你那答 儿讲话去。 v(二)死可以生v(三)回生之后v第三十六出 婚走v生便好今宵成配偶。旦懵腾还自少精神。 净起前说精神旺相,则瞒着秀才。旦秀才可记 的古书云:“必待父母之命,媒妁之言。”生日 前虽不是钻穴相窥,早则钻坟而入了。小姐今日又会 起书来。旦秀才,比前不同。前夕鬼也,今日人 也。鬼可虚情,人须实礼。听奴道来:【胜如花】青 台闭,白日开。拜介秀才呵,受的俺三生礼拜, 待成亲少个官媒。泣介结盏的要高堂人在。四、牡丹亭的文化警示意义v(一
12、)以情反理,揭露了封建礼教的残酷、 程朱理学“存天理,灭人欲”的虚伪与反动v广陵女史冯小青:v冷雨幽窗不可听,挑灯闲看牡丹亭。v人间自有痴于我,岂独伤心是小青。 v红楼梦第二十三回西厢记妙词通戏语 牡丹 亭艳曲警芳心:v林黛玉素习不大喜看戏文偶然两句吹到耳内, 明明白白,一字不落,唱道是:原来姹紫嫣红开 遍,似这般都付与断井颓垣。林黛玉听了,倒也 十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是: 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。听了这两 句,不觉点头自叹,又侧耳时,只听唱到: 则为你如花美眷,似水流年林黛玉听了这两 句,不觉心动神摇。又听道:你在幽闺自怜等 句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块 山子石上,细嚼如花美眷,似水流年八个字的 滋味”。 v(二)崇尚个性解放,对于正在兴起的个性 解放思潮起了推波助澜的作用 五、牡丹亭的浪漫主义风格v1、主题上:为演绎生死“至情”,剧中主人公对“ 情”执著追求,对“理”强烈反叛,最终如愿以偿 ,实现理想,主题具有浓重的浪漫主义、理想主义 色彩。v2、情节构思和人物塑造上:杜丽娘由梦生情,由情 生病,因病而死,死而再生。与意中人先有梦中结 合,继而阴间结合,最终人间结合。没有爱可得到 爱,没有情人可生出情人,现实生命死亡可作为理 想人生起点。 奇幻情节和感人形象,既充满浪漫色 彩,又带有时代特征。