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1、景因境成，景到随机景因境成，景到随机从江南古典园林看江南古典园林建筑 摘要：摘要：本文从江南园林形成的思想基础入手，分析从春秋时期到明清时代中影响江南园林风格形成的思想因素，在这些思想因素影响下江南古典园林建筑形成情、物、景、境的设计思路，总结江南园林建筑的特点及其局限性。关键词：关键词：建筑 情 物 景 境引言引言中国古典园林在世界园林中世界园林中独树一帜，有其独特的思想和文化。中国江南古典园林和中国皇家园林、寺庙园林共同组成中国古典园林的三大体系。中国古典园林融建筑艺术、叠山理水、植物和文学艺术于一体。下面从影响江南园林风格形成的思想因素入手，分析江南园林建筑的设计思路，结合自己在江南园林
2、中的实习体会，对江南古典园林建筑的特点及局限性进行总结。（一）中国江南古典园林形成的思想基础建筑是造园的四大要素之一，造园的思想与园林中建筑的营造息息相关。分析江南古典园林建筑营造的思想可以从影响江南古典园林营造的思想角度来考虑。中国几千年的历史有形成了独特的思想形态和文化特色，江南园林受中国传统文化的影响结合本地区的自然、人文等因素有自己的时代性和地方性，同时又反映了造园者的思想意识和文化形态。江南古典园林中蕴含着中国古典哲学思想，思想决定意识，总结影响江南园林的思想主要有以下五个层面：（1）老庄的哲学理念老庄的哲学以无为至上为其哲学理念，也就是“顺其自然，进退无异” 。这一思想在明清的部分
3、官场失意和告老还乡的隐退官吏中得到了共鸣。在江南园林中有一些景点和对联与老庄有关系，如苏州留园的冠云台旁边写有：安知我不知鱼之乐也。1江南园林的“虽由人作，宛自天开”的意境和“顺其自然，无为至上”的观点很像。可以认为老庄的哲学史江南园林文化的基础。（2）对魏晋南北朝之风的推崇 魏晋南北朝时期政治动荡不安，许多文人士大夫都归隐山野，过着自得其乐的生活，有一种超然物外的思想境界。明清时期的园主人对魏晋之风很推崇，很多景点都在影射魏晋名人的归隐典故，如北山小隐、安隐园等。表达自己出世的一种精神思想。（3）唐代中隐的思想唐代诗人白居易根据自己的生活体验，在中隐这首诗中提出所谓的“中隐”思想。“大隐住朝
4、市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧嚣。不如做中隐，隐在流司关”在这种思想的指引下，使明清的文人士大夫认识到园林未必就意味着躲避时政，断绝朝廷，可以是朝与野的折中选择。这就促使了富有自然情趣的园林在繁华的姑苏一带盛极一时。（4）禅宗思想在江南园林中有很多富有禅意的匾额和对联，而留园的揖云峰就是供园主人参禅的地方。禅宗建筑和富有禅意的匾额和对联也为江南园林凭添了几分意境。园林因禅意二更显深邃，禅因园林而富有艺术气息。如“池水无色，而色最丰富。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景。 ”2（5）造园者朴素的自然辩证观明清时期的造园者受到前朝思想的影响，同时结合当时社会的实际状况，形成了自己
5、的思想观。时代背景 明清时期的文人不同于魏晋南北朝时期的文人迫于政治上的无奈而选择归隐。明清之际政治相对稳定。明清的造园者大都为官场失意的人和部分商人，他们大都才华横溢，政治上却发展平平，胸中伟志只能寄情山水。明清时期的园林不同于唐代的园林只服务于贵族阶级，将园林大众化了。园主人可根据自己的财力和审美意识来建园。在这种时代背景下，明清文人将生活艺术化了，将文学、书画应用到建筑、种植等方面。求一种入大俗而求大雅的境界。 。如“.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然，又杂植栏桂竹木于庭，旧时栏榫，亦遂增胜。借书满架，偃仰长啸。冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂。小鸟时来啄食，人至不去，三五
6、之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”3体现了一种朴素淡雅的色调，因形就势的布局，不事张扬的简单，以“无”示“有”的写意手法。江南文人自身因素的影响儒家与道家这两种文化思想历来在中国文人心中交柔杂汇。江南园林主人大多为官场失意的文人。文人自小受严格的儒家教育，要求积极入世。但文人做事通常走极端，在受到官场失意的重大打击后，又将以往自己苦苦追求的名利视为粪土，转而进入道家出世的境界。他们将园林用高高的围墙围合起来，希望远离尘世的喧嚣。但在儒家的正统教育下，他们又是矛盾的。如王献臣将“勤政”改为“拙政” ，表现了一种自嘲的心态。（二）江南古典园林建筑情物景境的设计思路受以上思想的影响，江南
7、古典园林建筑形成了一条情、物、景、境的设计思路。江南古典园林建筑在设计时遵循着中国山水画的理念，先有立意和意向，落实到建筑实体上，与周围环境形成一个相互交融的景观实体，是园主人情感体验的场所，让人触景生情，怡情养性，从而达到一个较高的精神境界。也就是情物景境的设计思路。（2）江南古典园林建筑的“情”中国山水画对江南园林的影响中国山水画与江南古典园林有着密切的联系，园林借鉴山水画，因画成景。山水画讲究立意在先，同理在进行园林建筑设计时，立意在先，也就是带有设计者个人的情感，有了设计的意象之后进行建筑的设计。诗词歌赋对江南园林的影响江南园林是充满诗情画意的，是用诗词文化堆砌起来的一种园林环境。一句
8、简单的诗可把人引向一个园林景观，促使文人在现实中实现。例如“小红亭外小红桥，小红桥畔高声万里蝉” 、4“绿杨荫里，海棠亭畔，红杏梢头” 4这些词句不但写出了由近及远的园林景观层次，有空间感和声感，同时高柳、杏梢又把人的视线引向仰观。简单的几句诗道出了一个充满诗情画意的环境。（2）江南古典园林建筑的“物”江南古典园林内的景观分为两部分：自然景物山水，人工景物建筑。在古典园林中，自然景物是依附建筑的，建筑在园林中起主导作用。江南古典园林建筑在布局上灵活，没有定式。最主要是在功能上与周围环境紧密联系，与周围环境形成景观。自然景观山水和人工景观建筑，这两个不同性质的景观相互联系，有一个层次的问题，这是
9、通过建筑来界定的。楼和阁常位于园林中的边缘地带或制高点上，在其中可以纵览全园景色，其自身又是景观中的视觉焦点。在园林中可抽象为一个静止的点，人登高观四方而位置不变。在这里楼阁建筑在景观中处于主导地位。轩，没有固定的形式，有宽大的前廊，有轩轩欲惧之意。这种半开敞的宽廊加强了建筑体量与周围环境的关系，也是室内外空间的过渡。厅堂在园林中的主要功能是会客、用餐的场所，人们在使用时少关注其景观的作用。人在园中移动时，是在游廊中，小路上或园径间。廊径路提供给大家以动态的游览路径，在园林中国的形态可抽象为一条线。不同区域间的划分、联系、过渡也是通过建筑来实现的。如中国园林中的榭，在水边称为水榭，在花边称为花
10、榭，在水中称为枋。人可在榭中观赏风景，也就是在次区域观赏彼区域。但人的位置只能在一个特定的区域内。当两个区域发生联系时，门就成了最直接的手段。由此而得出江南古典园林建筑灵活多变，多样组合，条理清晰，脉络分明。江南园林建筑的特点江南园林在建筑的单体方面自觉地回避纯几何图案的形式。建筑的屋顶、檐部、脊饰是自然曲线构成，形成一种反宇的形象。在艺术上追求“离方遁圆”的形象，形成鲜明的个性特色。材料上用木质，木构建筑空间灵活实用，房屋造型轻盈，端庄活泼，符合中国中庸的审美情趣。与周围环境紧密结合并融为一体，并形成具有诗情画意的园林景观。（3）江南园林建筑的“景”在江南古典园林中，景的观看大多是通过建筑来
11、完成的，不管是何种类型的建筑，当置身于园林中时，便与景发生了联系，而建筑本身也是景观的内容。以下举几个江南建筑的实例来说明江南古典园林的景观特性。拙政园波形廊(图一)拙政园的波形廊是西花园与中花园交界处的一座水廊，波形廊呈 L 形，沿水池分布，临水而筑。作为两园之间的分界，若仅建一面水墙独立，势必单调乏味，工匠以墙为借，凌水建廊，有一种绝处逢生的手法来打破单面墙的僵硬和沉闷的局面，依水势造成起伏曲折之势，增加景观空间的变化和弹性。 拙政园梧竹幽居 梧竹幽居（图二）是一座构思巧妙的方亭，为拙政园中部池东的观赏主景。此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对水池，旁有梧桐遮荫，翠竹生情。亭的
12、绝妙之处在于四周白墙开了四个圆形门洞，四个圆形门洞既通透、采光、雅致又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面。拙政园涵青亭（图三）涵青亭位于拙政园东园，空间范围比较逼仄。涵青亭从整体环境出发，打破狭小空间带来的闭塞感。由两个半亭组成，一主二从。主亭底座出挑水面，犹如水榭，两侧副亭略向后退，使整座亭子看起来像图一 拙政园波形廊图二 梧竹幽居图三 涵青亭一只展翅欲飞的大鹏，具有倾向性的张力，产生了不动而动的气势，给本来平直、单调的墙体增加了飞舞的动势。在建筑方面也有独创的精神。（4）中国古典园林的“境”江南园林建筑的特征之一就是追求如诗如画的意境。主要是通过建筑外形、对联、
13、匾额、石刻这几种手法来实现的。让人在读到这些诗句，触景生情，达到某种境界。如断桥残雪、小桥流水、兰亭集序，这些已成为风景的代名词，并在人们的记忆中留下深深的印迹。 隐喻的思想隐喻主义是后现代主义建筑的一种设计方法，但并不局限于后现代。隐喻的思想很早就存在古今建筑中了。作为一种系统理论是 20 世纪 70 年代才提出来的。隐喻有两方面的因素，一方面是意义，一方面是形象。隐喻主义是要求建筑具有隐喻的设计思想，用暗示、联想、回忆的手法使人感到建筑上看不见的东西。是对现代主义只强调建筑功能性的改进，强调实用性的同时也强调建筑的象征性。如用整体建筑的外观造型来展示象征意义，悉尼歌剧院。用建筑抽象空间来隐
14、喻，朗香教堂。江南园林中建筑的隐喻一般是采用题字、对联、符号、雕刻等来体现的。如留园的揖云峰（图三）包含了揖云轩、鹤所和竹林小院。揖云轩配以密密的竹林、玲珑湖石，点出了安静闲逸，深邃无尽的主题。鹤所配以翠竹、湖石隐喻主人洒脱、超然尘世之外。梧竹幽居对联为清末著名书法家赵之谦撰书上联 爽借清风明借月下联 动观流水静观山上联两个借字点出了人类与明月清风和自然的亲密关系。下联则用一动一静，一虚一实互相衬托、对比、相映成趣。 诗与画的江南园林江南园林是诗与画的物质载体，诗词和山水画赋予了江南园林诗情画意图四 揖云峰的意境。江南园林的许多建筑名称是与诗词有关。如与谁同做轩，取自苏轼的“与谁同坐，明月、清
15、风、我” 。江南的建筑色彩极尽清新淡雅之风，梁枋柱头皆用栗色，有些柱头也用黑色退光，都为色素冷色调，与白色墙面形成强烈对比。再以精美的漏窗沟通内外，窗外一叶芭蕉，几杆修竹，花影扶疏，若隐若现，构成一幅色调统一、恬淡、雅致的水墨画。（三）总结明清时期的江南园林是我国历史长河中的一块瑰宝，给后世留下了经典之作。从以上分析的江南古典园林建筑可以看出江南古典园林建筑在哲学上没有摆脱老庄顺其自然之道。在美学层面上得益于诗词文学以及宋元绘画的指导，同时又受到了时代潮流的推动。从以上的分析可看出江南园林建筑的局限性在于：明清时期的园林建筑受材料的限制，在结构方面须用柱和梁作为受力构件，使得建筑内部空间的大小
16、和分隔方式受到影响。木构建筑外形较之现代建筑外形显单一。无论在材料上还是在形制上都没有大的突破。江南古典园林建设周期长，有些园林历经几个朝代，几经易主。在这个园林建设过程中建筑的位置、大小、形制和匾额对联等方面都在不断地发生变化，而在这个过程中园林融各朝代文人的思想和对自然的理解于一体，有着丰富的人文内涵。但建设周期过长，服务的人群仅限于园主人。江南古典园林中华民族的一块瑰宝，其中的园林建筑传承了中国几千年的文化传统，有深厚的文化底蕴。从现在的角度来看，在现代园林建设中我们要借鉴江南园林空间美好的意境和小空间内宜人的尺度，运用现代材料的多样突破建筑空间和形制上的限制。在继承传统园林的基础又有所创新。参考文献：1 周维权. 中国古典园林史 清华大学出版社 M1999 2 过元炯. 园林艺术 中国农业出版社M 20063 陈从周. 陈从周园林随笔 人民文学出版社M 20084 宗维城. 中国园林建筑图集 中国书籍出版社 M19955 林善启
