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1、1阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句子。武王薨,文王即住,和乃抱其璞而哭于楚山之下。三日三夜,泪尽而继之以血。王闻 之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫 宝玉而题之以石,贞士而名之以以诳,此吾所以悲也。 ”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命 曰“和氏之璧” 。(选自韩非子和氏)天下之刖者多矣,子奚哭之悲也? 译文: 吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。 译文: (1)天下刖足的人多了,你怎么哭得这样悲伤啊?(2)我不是悲伤刖足,是悲伤宝玉被说成石头,忠贞的人被说成骗子,这是我悲伤的原因啊?2-阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句
2、子。 高祖击(黥)布时,为流矢所中,行道病。 。病甚,吕后迎良医。医入见,高祖问医,医日: “病可治。 ”于是高祖谩骂之日:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽 扁鹊何益?”遂不使治病,赐金五十斤,罢之。(选自史记高祖本纪) 高祖击(黥)布时,为流矢所中,行道病。吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽 扁鹊何益?(1)高祖攻打黥布时,被流箭击中,在行途中病倒了。(2)我以百姓的身份,拿着三尺宝剑夺取天下,这不是天命吗?人的命运在于天定,即使扁鹊又有什么益处呢?3阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句子。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣!自矜功伐,奋其私智而不
3、师古。 ,谓霸王之业,欲以力征经营天下。五年,卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过 矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也” ,岂不谬哉?(选自史记项羽本纪) 自矜功伐,奋其私智而不师古。 乃引“天亡我,非用兵之罪也” ,岂不谬哉?自夸功劳,逞个人才智,却不效彷古人。 却说:“上天要灭亡我,不是我用兵的过错”,难道不是很荒谬吗?4阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句子。及(赵)括将行,其母上书言于王日“括不可使将。今括一旦为将,东向而朝,军吏 无敢仰视之者。王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅,可买者买之。王以为何如其父? 父子异心,愿王勿遣! ,王日:母置之,吾已决矣。 ”括母因日:王终遣之,即
4、有如不称, 妾得无随坐乎?(选自史记廉颇蔺相如列传)今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者。 王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?现在赵括一旦做了将军,就会面向东让人拜见,军中的官吏没有敢抬头看他的。大王一定要派遣他,假如有不称心的事,我该不会连带受罚吧?5阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句子。庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至,庞渭恐其 贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说 齐使。 齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。(选自史记孙字吴起列传) 则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使以为奇,窃载与之齐。就用办法
5、惩罚(他),弄残了他两条腿,并在他脸上刺了字,想让他埋没不被发现齐国使者认为(他)才能出众,偷偷的用车把他带到齐国。6阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句子。且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不 必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之,以适用为本,以刻镂绘画之容而已。不适用。 非所以为器也;不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也(选自王 安石上人书)且所谓文者,务为有补于世而已矣。诚使巧且华,不必适用。 然容亦未可已也,勿先之,其可也。 况且(我们)所说的文章,一定是要对社会有所补益罢了。 假使装饰精巧华丽,不一定适用(适合使用) 然而
6、装饰也不能没有,不放在首要位置,就可以了7将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。陈予车死于卫,其妻与其家大夫谋以殉葬” ,定而后陈子亢至,以告曰:夫子疾,莫 养于下,请以殉葬。子亢日:“以殉葬,非礼也。虽然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?得已, 则吾欲已;不得已;则吾欲以二子者之为之也。 ”于是弗果用。 (礼记檀弓下第四)注(1)陈子车:春秋时齐国大夫。(2)家大夫:为卿大夫处理家务的总管。下文“宰”与此相同。(3)殉葬:这里指用活人殉葬。(4)陈子亢:陈子车的弟弟,孔子的弟子。夫子疾,莫养于下,请以殉葬。虽然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?夫子患病,没有人在地下伺候他,请让我们用活人(为他)
7、殉葬。 (提示:本题重点考查“莫”“请”的翻译、介宾短语后置和省略句式) 尽管如此,但他患病应当去伺候的人,哪一个比得上他的妻子和家臣呢?(提示:本题重 点考查“虽然“的古今异义和固定结构“孰若”的翻译)8将文言文中画线句子译成现代汉语。宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者日:“以示玉 人,玉人以为宝也,故敢献之。 ”子罕日:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧 宝也” (左传襄公十五年)宋人或得玉,献诸子罕。 我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。尽管如此,但他患病应当去伺候的人,哪一个比得上他的妻子和家臣呢?(提示:本题重点考查“虽然“的古今异义和固定结构“孰若”的翻译)
8、宋国有人得到(一块)宝玉,把它献给子罕。(提示:本题重点考查不定指代词“或”和兼词“诸”的翻译) 我把不贪的品格当作珍宝,你把宝玉当作珍宝,如果(你)把宝玉献给我,(我们)(就)都失去了珍宝。(提示:本题重点考查固定结构“以为”的翻译和省略句式) 9阅读下面文字,翻译文中画线句子。苏秦之楚,三日乃得见乎王。谈卒,辞而行。楚王日:“寡人闻先生,若闻古人,今先 生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。 ”对日:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒 者难得见如鬼,王难得见若天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。王曰:“先生就舍,寡人 闻命矣。 ”苏秦之楚,三日乃得见乎王。谈卒,辞而行。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝
9、。 苏秦出使到楚国,到了几天才被楚王接见。 (3 分)谈话结束之后,苏秦就向楚王辞行。 (2 分)如今让我吃宝玉一样贵重的东西,烧桂木一样的柴草,通过鬼一样的诣者,见 天帝一样的大王。 (3 分)10阅读下面一段文言文,翻译文中画线句子。阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳 子问其故,逆旅小子对日:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。 子日:“弟子记之行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?:(庄子外篇山水第二十)其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶 也。 行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?(1)那个漂亮的人自认为漂亮,我不认为她漂亮。
10、(2)品行贤良却不自以为品行贤良,到哪里不受人爱戴呢?11阅读下面一段文言文,翻译文中画线句子。魏惠王谓卜皮日:“子闻寡人之声闻亦何如焉?”对日:“臣闻王之慈惠也。 ”王欣然 喜日:“然则功且安至?”对日:“王之功至于亡。 ”王日:“慈惠,行善也。行之而亡, 何也?”皮对曰:“夫慈者不忍,而惠者好予也。不忍则不诛有过,好予则不待有功而赏。 有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎? (韩非子内储说上七术第三十)然则功且安至? 有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎?既然这样,那么功业将会达到什么境界?(提示:本题重点考查虚词“且”、固 定结构“然则”的翻译和宾语前置句式) 有过错(却)不治罪,无功劳 (
11、却)受到奖赏,即使灭亡,不(也)是应该的吗?(提示:本题重点考查实 词“罪”、虚词“虽”和固定结构“不亦乎”的翻译) 12阅读下面一段文言文,翻译文中画线句子。晋君与范献子游于河,大夫皆在。君日:“孰知栾氏之?” 大夫莫对。舟人清涓舍楫 而答曰:君奚问栾氏之子为?!君 日:“自吾亡栾氏也,其老者未死,而少者壮矣,吾是 以问之。 ” ; 清涓日:“君善修晋国之政,内得大夫而外不失百姓。虽栾氏之子,甚若君 何?若君不修晋国之政,内不得大夫而外失百 姓,则舟中之人,皆栾氏之子也。 ”君曰: “善哉言!”(尸子贵言)君奚问栾氏之子为?虽栾氏之子,其若君何?晋君与范献子乘舟在河游玩,大夫们都在那里。晋君
12、就问:“谁知道栾氏后代现在怎么样了? ”大夫们没有谁能回答。有一个叫清涓的撑船的人放下船桨答道:“国王问栾氏的后代是为 什么呢?”晋王说:“自从我灭栾氏后,那些老的还没有死,而年少的也长成人了。我因此 问起他们。 ”清涓说:“国王您善于治理国政,在朝廷能深得大夫之心,在民间又能得到才老 百姓之心,即使栾氏后代还在,他们又能把您怎样呢?如果国王您不善于治理晋国的政事, 在朝廷不得大夫之心,在民间又失去民心,那么船中的人,都是栾氏的后代(想夺取您的 政权) 。 ”国王说:“你说得好啊!”13阅读下面一段文言文,翻译文中画线句子。 l楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。中公巫臣 l 进曰:“君
13、朝而有忧色, 何也?”楚王日:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足已而群臣莫之若者亡。今以 不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,是以有忧色也 (刘向新序杂事第 一) l注不谷:古代君王自称的谦辞。 l诸侯自择师者王,自择友者霸,足已而群臣莫之若者亡。 l吾国其几于亡矣,是以有忧色也。诸侯自己选择老师的可以称王,自己选择朋友的可以称霸,自我满足、大臣们没有人能比得上的亡国。14阅读下面一段文言文,翻译文中画线句子。贾谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材,召置门 下,甚幸爱。文帝初立,闻河南守 吴公治平为天下第一,故与李斯同邑,而尝学事焉。征 以为延 尉。廷
14、尉乃言谊年少,颇通诸子之书。文帝召以为博士。(双书贾谊传)以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材,召置门下,甚幸爱。凭擅长赋诗写文章在郡里闻名。(提示:本题重点考查实词“属”的翻译和状语后置句式) 14河南太守吴公听说他才学优秀,就召他到自己的官署,非常地宠爱。(提示:本题重点考查通假字“材”的翻译和省略句式) 15阅读下面一段文言文,翻译文中画线句子。智者千虑,I 必有一失。圣人之所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必 非圣人之所能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?周礼 ,外朝以询万民,国 之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
15、孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问 为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻多矣,悲夫! (刘开问说)孔文子不耻下问,夫子贤之。 然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻多矣,悲夫! 孔文子不认为向比他地位低的人发问是耻辱,(所以)孔子认为 他是贤明的人。 然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!(然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!(3 分)分) 既然如此,那么,古人深深以为耻辱的现象,后人在屡屡去实行却为认为 是耻辱的情况(还)那样多,不是值得悲哀的事情吗? 16阅读下面一段文言文:翻译文中画线句子。庄子之齐,见饿人而哀之,饿者从而求食。庄子日:“吾已不食七日矣!”饿者吁日: 吾见过我者多矣,莫我哀也;哀我者,惟夫子。向使夫子不不食,能其哀我乎?(刘基郁离子)吾见过我者多矣,莫我哀也;哀我者,惟夫子。 向使夫子不不食,能其哀我乎?我看到很多从我面前经过的人, (他们)没有同情我的。同情我的只有先生您,假使先生不 是没吃饭, (您)还会同情我吗?”