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1、蓉城名校联盟高中 2015 级高三 4 月联考语文参考答案及评分标准第第 I 卷阅读题（共卷阅读题（共 70 分）分） 一、现代文阅读(35 分)（一）论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)1.B（变未然为已然，这是共享书店追求的目标，并没有成为事实。 ）2.C（强加因果， “书店经营的好坏最终会由市场来评判”这个结论并不是由共享书店的特点介绍得到的）3.A（ “对他们吸引力不大”判断没有依据）（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）4.A 写出了乌镇水乡迷蒙、清幽、古朴的特点。5.木心的形象：学贯中西为艺术甘于寂寞，甘于献身历尽坎坷，坚毅乐观果断率真，睿智风趣有多方面的艺术成就
2、（1 点 1 分）6.梵高是木心崇拜的艺术家。强调文学是木心战胜困难并取得成就的精神力量；在文革中的艰难岁月，是写作给予木心光亮，正如梵高在铁窗中仰望星空，从而创作出名作星空 。木心与梵高都是以生命来追求艺术。抒发了作者对木心的崇敬之情。丰富了文章的内容。 （评分标准：2 分，其余 1点 1 分）（三）实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分)7.A(无中生有。材料三“农村地区的支付环境持续改善，移动支付已逐步成为解决农村金融支付服务需求的切入点” ，农村地区的移动支付并未呈现出“快速普及”的特点)8.AE（B.“这说明东部沿海省份的移动支付没有西部省份发达”错，强加因果。C.“同比增长率也
3、在不断攀升”错，由材料二的图表可知，2014 年的同比增长率较 2013 年有所下降。D.“移动支付终将替代传统支付”于文无据且说法绝对。)(答对一项给 2 分，答对两项给 5 分)9.措施：加强对使用移动支付用户的教育；优化支付环境：完善网络技术，防止黑客攻击；升级网络及终端等硬件设施提高防范意识，防止恶意诈骗。(第点 2 分,第、点各 1 分)二、古诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）10.C（浸：逐渐）11.D（出，由京官外放地方官。夺、黜都是免去官职）12.C（内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉没有劝说皇帝立即罢免桑维翰）13.（1）又请求晋见皇帝，皇帝正在园
4、林中训练鹰，没有空闲见他，桑维翰退下叹息说： “晋的祖先不能再受到祭祀了！ （或“再吃到祭品了”或“晋要灭亡了” ） 。 （得分点： “调” “暇” “血食”各 1 分，大意 2分）（2）而皇帝因桑维翰曾主张不要和契丹绝盟而自己不听他的话，不愿让桑维翰去见耶律德光，因而暗示张彦泽算计他，而张彦泽也想占有他的财产。 （得分点： “讽” “图” “利”各 1 分，大意 2 分）译文：桑维翰字国侨，河南人。长得丑陋奇特，身材矮小而脸面很长，常常对着镜子自以为奇，说：“七尺长的身躯，不如一尺长的脸面。 ”慷慨激昂地有志于作公卿辅臣。当初考进士时，主考官讨厌他的姓氏，因为“桑”和“丧”发音相同。有人劝他
5、不一定考进士，可以从别的途径谋求做官，桑维翰慷慨激昂，于是写下日出扶桑赋来抒发志向。最终考中了进士。晋高祖召他任河阳节度掌书记，后来就常常让他跟着自己。晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，以此询问手下的将领，将领们都恐惧得不敢说话，只有桑维翰和刘知远赞成，于是让桑维翰写信向契丹求援。耶律德光答应了，而赵德钧也用重金利诱耶律德光，请求他帮助自己篡夺唐政权。晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，十分雄辩地为他陈说利害得失，耶律德光的主意才打定，终于因此消灭唐而建立晋，这是桑维翰的功劳。任桑维翰为翰林学士、礼部侍郎.晋出帝即位，召拜为侍中。而景延广当权，和契丹绝交，桑维翰的意见不被
6、采纳，于是暗中派人劝晋出帝说： “制服契丹而安定天下，不用桑维翰不行。 ”于是外调景延广到河南，拜桑维翰为中书令，又任为枢密使，封为魏国公，事情无论大小，一概托付给他。几个月内，各种事情都逐渐有条不紊。桑维翰的权势日盛一日，四处馈赠的财物，每年累积不计其数。内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话。帝想立即罢免桑维翰，大臣刘晌、李崧都认为不行，最后任冯玉为枢密使，不久又任为宰相，桑维翰一天天被疏远了。契丹驻守中渡，攻破栾城，杜重威等人的大军离得很远，桑维翰说： “情况危急啊！ ”于是会见冯玉等人商量事情，而意见不合。又请求晋见皇帝，皇帝正在园林中训练鹰，没有空闲见他，桑维翰退下叹息
7、说： “晋的祖先不能再受到祭祀了！ ”自从契丹和晋结盟，开始时事成于桑维翰，而最终败在景延广手上，因此从两军交战以来，凡是契丹方面的书檄文告，都没有不提到这两个人的。耶律德光侵犯京师，派张彦泽给太后送信，打听这两个人还在不在，可让他们先来。而皇帝因桑维翰曾主张不要和契丹绝盟而自己不听他的话，不愿让桑维翰去见耶律德光，因而暗示张彦泽算计他，而张彦泽也想占有他的财产。桑维翰的相貌怪异，又素来自恃威严，晋的老将大臣们，见到他没有不屈服的，张彦泽自恃勇猛刚强，每次去迎候桑维翰，即使是寒冬腊月也没有不汗流满面的。当初，张彦泽进入京师，手下人劝桑维翰躲避灾祸，桑维翰说： “我作为大臣，国家到了这种地步，到
8、哪里逃避死呢！ ”静坐府中不动。张彦泽率兵进来，问： “桑维翰在哪里？”桑维翰厉声说道： “我，是晋的大臣，自应为国而死，你怎么能无礼呢！ ”张彦泽两腿打颤不敢抬头看，于是以皇帝的命令召桑维翰。桑维翰出发，遇见李崧，军吏上前告诉桑维翰，让他去侍卫司狱中。桑维翰知道不能免祸，看着李崧说：“你主持国事，让我桑维翰一人去死吗？”李崧羞愧不能回答。这天晚上，张彦泽派人将桑维翰勒死，又用丝绸系在桑维翰脖子上，报告耶律德光说： “桑维翰上吊自杀。 ”耶律德光说： “我原无意杀掉桑维翰，桑维翰何必自己去死。 ”耶律德光到京师，派人验尸，相信是吊死的，于是把尸体赐给桑维翰的家人，而他的财产都被张彦泽所掠夺。（
9、二）古代诗歌阅读（11 分）14. BE（B.对执政者表达的是愤懑不满，是谴责之情，并非“无可奈何” ；E. “头白眼花”本应是儿孙绕膝、安度余年的时候，此时却还要奔走仕途。待到“儿婚女嫁”之后，才可望挂冠归去，终老家山，而并非“远离官场” ）15.对友人怀才不遇的同情与关切；对埋没人才的现实的不平与愤懑；对统治者重用人才的渴望。（每点 2 分，答出情感 1 分，结合诗句分析 1 分）16（1）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣（2）风流总被雨打风吹去（3）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫三、语言文字运用(20 分)17.D（流金铄石：形容天气酷热，能使金石融化；此处正确。金相玉质：金、玉：比喻美好
10、；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。此处正确。春秋鼎盛：比喻正当壮年。此处错误。暮鼓晨钟：佛寺、道观早晚仪式，早上敲钟，晚上打鼓。多比喻可以使人警觉、醒悟的话。此处望文生义，错误。青眼有加：表示赏识、喜爱。此处正确。人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论， “人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来18.A（B成分残缺，在“用户开发”后面加上“等方面”或“等领域” ；C、结构混乱。在“实施”后面加“的” 。D、语序不当。把“以容城南阳遗址为中心的”移到“发现了”后面。19.C ( 1、 光临，敬称他人的来访，敬辞；惠顾，敬辞，
11、用于感谢别人的光顾。2、光顾，欢迎别人到自己这边来访问,多用于商店对顾客来临的敬辞；惠允，指对方允许自己做某事；拨冗（指对方）于繁忙中抽出时间。3、叨 to 光，沾光，受到好处，表示感谢； 叨教，领教，受到指教，表示感谢；借光，用于请别人给自己方便或向人询问。)20.并且毫不粉饰地揭示出来而总是用蘸满热情的诗笔将它们描绘下来总会感到有一股浓郁的生活气息（意思对即可。如有其它答案，只要言之成理亦可。每空 2 分）21.示例 1： “怎样制止一些产业部门的垄断”示例 2： “为什么要制定反垄断法”四、写作（60 分） 22一等（20-16 分）二等（15-11 分）三等（10-6 分）四等（5-0
12、 分）基 础 等 级内 容 20 分符合题意 中心突出 内容充实 感情真挚符合题意 中心明确 内容较充实 感情真实基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 感情基本真实偏离题意 中心不明或利益不当 没有什么内容 感情虚假表 达 20 分符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字体工整大体符合文体要求 结构完整 语言通顺 字体较工整基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹清楚不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨发 展 等 级特 征 20 分深刻 丰富 有文采 有创意较深刻 较丰富 较有文采 较有创意略显深刻 略显丰富 略显文采 略显创意个别语句有点深刻 个别细节例子较好 个
13、别语句较精彩 略显个性说明： (1)基础等级评分， “内容”以“题意” 、 “中心”为重点， “表达”以“语言” 、 “文体”为重点；基础等 级中的内容项判为四等的作文，表达项、发展等级可在三等及其以下酌情给分。 (2)发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4 项 1 6 个评分点，选择其中的突点，按等级给分， 甚至满分。发展等级分以“有文采” “有创意”为重点。 深刻：透过现象深入本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。 丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远。 有文采：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。 有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性
14、色彩。 (3)确认为抄袭的作文， “基础等级”在四等之内评分， “发展等级”不给分；如确认为“套作” ，可适 当扣分。 (4)缺标题扣 2 分；每一个错别字扣 1 分，重复不计，扣满 3 分为止。 (5)标点符号酌情扣分，一逗到底扣 2 分，扣满 2 分为止。 (6)文章不足 800 字，每少 50 字扣 1 分。 写作提示：写作提示： （1）如何对待文字，如何对待印有文字的书籍，这其实反映了一个人、一个社会的文明程度。一个尊重 文字、尊重书籍的社会才能获得文明的精神滋养，才能让文明薪火相传，才能使社会获得进步。 （2）解压的方式很多，如果以撕书来解压，那无疑是对知识的践踏。对读书人来说，书当
15、是珍宝。 （3）建议基准分：）建议基准分：44 分分 相关链接：相关链接：让“惜字”传统焕发时代魅力 党的十九大报告强调，要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合 时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采” 。显然，中华优秀传统文化的留存、传播和 发展这项伟大工程离不开它的重要载体文字和书籍。因此，我们有必要重温“惜字”这一中华优秀文 化传统。 所谓“惜字” ，即“敬惜文字” ，就是对文字心存敬畏、珍惜。它实际有两个层面的含义与体现：一是 敬惜文字书写使用的行为和过程，二是敬惜文字书写使用的载体和结果书籍及有字的纸片。我国历来有“惜字”的优秀传统。远古时
16、代，人们就对文字怀有至高无上的敬惜，以至用神话来描述 文字的产生。 淮南子本经训记载： “昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭。 ”它把文字的产生看作是人类 文明混沌初开的标志，从此人类智若神明，甚至令天地、鬼神感到恐慌。不止如此，敬惜文字的传统在普 通民众的生活里也曾蔚然成风。荷兰汉学家高延记载，清末时期，中国每个街巷都专设收集字纸的篮子， 这些篮子上均贴着一张红纸，上书“敬惜字纸” ；普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗。还有史料记载称， 古有乡贤手持篾筐，上书“敬惜字纸”四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。 今天我们虽已见不到上述情景，但这种“惜字”的文化传统依然有迹可循。有形的印迹之中既典型又 直观可见的当属惜字亭。惜字亭是一类专门用于焚化字纸的建筑，是古时地方官员和文人销毁公文和墨书 的地方，也有的被称为“敬字亭” “敬圣亭” “惜字宫” “喜佛塔”等。明清时期，惜字、敬字风俗日盛， 人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹” ，更具灵性，敬惜它们就是积累功德。因此，字纸不得随 意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭
