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1、 马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程一一、马马克克思思主主义义中中国国化化的的提提出出中国共产党从成立一开始，就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党。然而，找到了马克思列宁主义这个崭新的思想武器，并不意味着就能够自然而然地解决中国命所面临的问题，还必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，实现马克思主义的中国化。中国共产党人对这个问题的认识，经历了一个过程。党的早期领导人李大钊等都曾经提出过要把马克思列宁主义应用到中国的实践当中去的思想，但在党的幼年时期，对于这个问题还没有形成深刻的、完整的、统一的认识。党的中央领导真正认识到这个问题的重要性
2、是在 1935 年遵义会议以后，而就全党来讲，则是在延安整风以后。1938 年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为论论新新阶阶段段 的政治报告中最先提出了 “马马克克思思主主义义中中国国化化 ”这个命题。他指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解
3、并亟须解决的问题。”1毛泽东之所以提出要实现马克思主义的中国化，源于中国命进程中正反两个方面的实践经验。在第一、二次国内命战争时期，我们党经历过两次胜利和两次失败。特别是第二次国内命战争时期，党创造性地把马克思主义的命学说应用于中国实际，创建了工农红军，建立了农村命根据地和工农政府，实行工农武装割据，连续击退国民党军队的多次“围剿 ”；在国民党统治区，也在艰苦的条件下，发展了党和其他命组织，展开了群众命斗争。这一切都是由于从中国实际出发运用马克思主义的结果。但这一时期内，党对把马克思主义同中国实际相结合还不够自觉，特别是由于1931 年开始在党内占统治地位的 “左”倾路线，把马克思主义教条化，
4、把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国命遭受1 中共中央文件选集 第 11 册，中共中央党校出版社1991 年版， 第 658659 页。严重挫折，几乎陷入绝境。错误和挫折教育了党。党的遵义会议确立了毛泽东在全党的实际领导地位后，开始从理论上系统地总结中国命的历史经验，为中国命提供合乎实际的完整的理论、路线、方针和政策。经经过过延延安安整整风风，马马克克思思主主义义中中国国化化的的思思想想成成为为全全党党的的共共识识。刘少奇代表党中央在党的七大上作的关于修改党章的报告中，对“马克思主义中国化 ”从理论上作了进一步的阐述。七大通过的中国共产党章程 在总纲中确定，以马克思列宁主义的理论与中国命的实
5、践之统一的思想 毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针。毛泽东思想，就是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是“中国化的马克思主义 ”。实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。马克思列宁主义作为科学真理，虽然具有普遍的指导意义，但将这些普遍真理应用于中国的具体实际却是一项极其艰巨的任务。中国共产党人面对着特殊的国情，在旧中国这样的半殖民地半封建的东方大国，不仅命的条件与马克思、恩格斯、列宁所分析的西方资本主义国家很不一样，而且中国社会历史发展的具体道路同西方资本主义各国社会历史发展的道路也不可能相同；同样，在新中国如何进行社会主义建设，如何进行社会主义改，也不同于其他社会主义国家。要真正运
6、用马克思主义来指导中国命、建设和改，必须实现马克思主义的中国化。中国命、建设和改的实践也证明，马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅因为它是科学，因为中国的社会条件有了这种需要，而且是因为它同中国人民的命、建设和改的实践发生了联系，实现了结合，是因为它被中国人民所掌握。总总结结：马马克克思思主主义义中中国国化化的的必必要要性性第第一一， 解解决决中中国国问问题题的的需需要要。中国国情的特殊性要求马克思主义在中国发挥指导作用，需要实现其中国化。第第二二，实实现现马马 克克思思主主义义中中国国化化，也也是是马马克克思思主主义义理理论论的的内内在在要要求求。马克思主义理论的内在要求。马克思主义在
7、各个国家要想发挥其指导作用，必须结合各个国家各个历史时期的具体实际，将其进一步加以民族化、具体化。 恩格斯曾明确指出： “马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法 ”2。各国的马克思主义者的任务就是结合各个国家不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以民族化、具体化；同时，马克思主2 马克思恩格斯选集 第 4 卷，人民出版社1995 年版，第 742743 页。义也只有在同各国具体实际相结合的过程中，才能开辟自身的发展道路。这是马克思主义的题中应有之义。马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思
8、主义的中国化；中国化的马克思主义又为马克思主义理论宝库增添了新的内容。第第三三，中中国国命命经经验验的的概概括括和和总总结结。二二、马马克克思思主主义义中中国国化化的的科科学学内内涵涵马马克克思思主主义义中中国国化化，就就是是将将马马克克思思主主义义基基本本原原理理同同中中国国具具体体实实际际相相结结合合。具具体体地地说说，就就是是把把马马克克思思主主义义的的基基本本原原理理更更进进一一步步地地和和中中国国实实践践、中中国国历历史史、中中国国文文化化结结合合起起来来，使使马马克克思思主主义义在在中中国国实实现现民民族族化化和和具具体体化化。1942 年，毛泽东曾经在一次讲话中说过：“我们要把马
9、、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。”3在这里， “解决中国问题 ”和“创造些新的东西 ”，是马克思主义中国化的两个相互关联、相互一致的目标。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。第第一一，马马克克思思主主义义中中国国化化就就是是运运用用马马克克思思主主义义解解决决中中国国命命、建建设设和和改改的的实
10、实际际问问题题。 旧中国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的条件下进行命，必然遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。同样的，在中国进行社会主义建设和改，也不能把马克思主义当作教条，更无法照抄别人的经验。要真正运用马克思主义来指导中国命建设和改，必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的道路，制定正确的方略。马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，使马克思主义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义 ”来指导中国的具体行动。第第二二，马马克克思思
11、主主义义中中国国化化就就是是把把中中国国命命建建设设和和改改的的实实践践经经验验和和历历史史经经验验提提升升为为理理论论。 马克思主义中国化不是关起门来搞纯粹的理论工作，3 毛泽东文集 第 2 卷，人民出版社1993 年版，第 408 页。而是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题，它的基础是中国人民的实践。在解决中国实际问题的过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些经验的总结和提炼，就会创造出新的东西，从而丰富和发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“使中国命丰富的实际马克思主义化”4。马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中国的历史经验。毛泽
12、东曾经指出：今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。中国是一个有着几千年文明历史的大国，积淀着丰富的历史经验，在马克思主义的指导下，把这些历史经验加以认真的概括和提炼，为马克思主义理论宝库增加了新的内容。要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。第第三三，马马克克思思主主义义中中国国化化就就是是把把马马克克思思主主义义植植根根
13、于于中中国国的的优优秀秀文文化化之之中中。这也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式 ”5表现出来。马克思主义作为一种外来思想文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的民族形式。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中国文化的复制，而是将马克思主义的基本原理同中国文化中的优秀成分结合进而达到融合。在这个过程中，以马克思主义为指导，对中国文化进行认真的清理，剔除其糟粕，吸收其精华，又用中国优秀文化的表达方式和中国老百姓所喜闻乐见的语言形式，来深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。这样做的结果
14、，就使马克思主义植根于中国优秀文化的土壤之中而得以生长和繁荣起来。概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。三、马克思主义中国化的历史进程和重要意义1马克思主义中国化的历史进程4 毛泽东文集 第 2 卷，人民出版社1993 年版，第 374 页。5 毛泽东选集 第 2 卷，人民出版社1991 年版，第 707 页。中国共产党 85 个春秋的基本历程，也是马克思主义中国化的基本历程。这一历程可以概括为：三三个个历历史史时时期期；实实现
15、现两两次次历历史史性性飞飞跃跃；探探索索出出两两条条中中国国特特色色的的道道路路；创创立立作作为为指指导导思思想想的的三三大大理理论论成成果果。（1）第第一一次次历历史史性性飞飞跃跃 党党领领导导的的新新民民主主主主义义命命与与马马克克思思主主义义中中国国化化历史的中国，在古代农业社会有着5000 年的文明业绩，并曾以世界上的头号富强大国 “独领风骚 ”达 1500 年。但是当世界进入工业文明之后，资本帝国主义的入侵使这个庞然大物轰然坍塌，濒临亡国灭种的边缘。承续着 “天下兴亡，匹夫有责 ”历史传统的先进中国人，前仆后继，寻寻觅觅，上下求索，终于找到了马克思主义这个能够使中国救亡图存、民族复兴
16、的思想武器。先是以李大钊、后是以毛泽东为代表的中国共产党人，从接受马克思主义开始，就将其视为理论与方法统一的世界观，致力于因时因地运用马克思主义，强调马克思主义与中国实际的结合。中国共产党创立后，即投入领导大命运动和北伐战争。这时的指导思想实际上是在将马克思主义理论与中国的现实国情相结合，对于武装斗争和统一战线两个问题都有初步认识，实现了国共两党的第一次合作，派出不少重要干部在国民命军中任职。但是对于命领导权的极端重要性缺乏了解，对于中国命的基本规律和特点缺乏认识，对于共产国际和联共中央的指导缺乏独立自主权，因而没有能够抵御异常强大的反命势力对党的进攻。这是党在大命后期遭致失败的一个重要原因。 中国命向何处去？ 1927 年 8 月以后，中国共产党人同时选择了两条道路：一条是仿俄国十月命的道路，进行城
