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1、第二分册1. 早起先民创世的集体记忆，是以神话传说的形式，经一代代人的口耳相传而得以保留 传承的。中华文明起源特点：满天星斗，八方雄起。2. 夏朝是我国历史上第一个王朝。儒家典籍礼记礼运说夏朝建立之前是“大同之世” 是“天下为公”的社会， “小康之世”是“天下为家”的社会。 从文献记载来看，夏朝已 经具备了国家的基本特征。夏朝已设官分职，夏王的左右设有各种专职的文武官员。夏朝 有定数量的军队，设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者。二里头文化遗存3. 商朝的历史成为信史。 商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的 共主，方国则臣服或归附于商。商朝的兴衰，可以四周方国的向背为晴雨表。至
2、商朝末年， 方国的众叛亲离，实是商周更替的一大原因。商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情 况的古文字。从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律， 是一种较为成熟的古文字。甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探 究商史提供了第一手资料。4. 公元前 1046（公元前 11 世纪） ，周武王率领军队发起对商的进攻，在商都郊外牧野打 败商君，商纣王兵败自杀。商朝灭亡后，武王建立了周朝，定都镐，史称“西周” 。商周建 立后，为了对新政府的地区进行有效统治，创立了封邦建国制。一方面分封已臣服的殷人 后裔和原原殷邦方国的首领；另
3、一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间， 成为地方政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。这种由周人新创的统治方式， 不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。礼起源于原始先民的习俗仪式，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到 维护社会秩序的功能。周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上， 以显示贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与疏之间的身份差异及权利义务。周公又创作舞乐， 史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。5.公元前 770 年，周平王把都迁到洛邑（今河南洛阳东北） ，洛邑在镐京的东面，后
4、人把 动迁以后的西周朝称为“东周” 。东周又分为春秋和战国两个时期。由西周的“封邦建国” 体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。最深刻的变 革来自于经济领域。以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到了一个 新水平。经济领域的变革、列国纷争的态势，迫使各国当政者进行不同程度的内政改革， 在战国时达到高潮，改革的范围扩大到官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等各个方面。百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。先秦诸子的思想是我国 后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。 儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。孔子发展了周公的礼治思想，创
5、造出“仁”这一 核心观念。 孟子由“仁”发展出“仁政” 。 荀子重新解释孔子的“礼” ，熔礼、法于一炉，其学生韩非、李斯由此而走向法家。后 世儒家多认孟子为正统，奉为儒家的又一宗师，而视荀子为旁门别支。法家的兴起于战国初期，以提倡“法治”为特色，主张实行君主集权制度。道家以老子为始祖。道家对现实政治持绝对否定的态度，道家关于事物恒变、矛盾对 立转化的朴素辩证法思想，对中国后世哲学具有深远的影响。6. 最终形成了齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏七个大国，史称“战国七雄”秦孝公即位后，任用商鞅，实行了废除井田制度、废除世卿世禄、奖励农耕、建县制 和什伍连坐等一系列法规。前 221 年，秦先后兼并六国，建
6、立了中国历史上第一个大一统 帝国。为了有效控制大一统的新局面，秦朝统治者建立起一整套中央集权国家机器。帝国的 最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝” 。中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉， 一切军国大事均由皇帝裁决。 秦朝的地方政府为郡、县两级。 为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇统一货币、度量衡、文字等，此外还采取了一 系列措施；建造驰道与直道，以保证政令的畅通；建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；开边移 民，以充实边地实力；焚书坑儒，以统一思想舆论。秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权 体制，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本。7. 筑长城、建驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，秦朝统治者的横征暴敛
7、已远远超 出社会所能承受的限度。最终导致了社会矛盾的激化，造成普天之下民怨沸腾的局面。 秦始皇死后，少子胡亥伙同丞相李斯，夺取王位，是为秦二世。 公元前 209 年，以陈胜、吴广为屯长的 900 名贫苦农民被征调渔阳（今北京密云西南） 屯戍，行至大泽乡（今安徽宿州东南） ，遇大雨延误限期。按秦律，误期一律处斩。陈胜、 吴广揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕。 项羽军大败秦军主力于巨鹿，刘邦则率军向西顺利进驻灞上（今陕西西安市东南） 。公 元前 206 年，秦王婴投降，秦朝灭亡。刘邦打败了项羽。公元前 202 年，刘邦即皇帝位，建立汉朝，史称“西汉” 。8. 汉朝政令实行宽简舒缓，与秦朝的急切
8、苛刻全然不同。在继承郡县制的同时，又封同姓王为诸侯，形成郡县与封国并行的局面，最终导致了 “吴楚七国之乱” 。汉朝的开国皇帝和群臣，大都来自社会下层。布衣将相之局标志世袭贵 族主宰政治的时代基本结束。文帝、景帝时期，采取“清静无为” 、 “与民休息”的政策， 倡导以农为本，轻徭薄赋、省刑约法的措施，史称“文景之治” 。9. 汉武帝为加强皇帝集权，有意裁抑丞相职权，起用身边的亲信近臣，让他们参与朝廷 军国大事的讨论。由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝” ；而 以丞相为首执掌政务的政务机关，称为“外朝” 。汉武帝还创设刺史制度；又颁布“推恩令” 削弱诸侯王权的权力，大体消除
9、了汉初郡国并行制带来的负面影响。汉武帝时，采用董仲舒、公孙弘等人的建议，设立五经博士，在长安建立太学。从此 以后，儒家称为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。武帝的执政原则可以概括为 “儒表法里” 。汉时的代田法， ，经赵过的试验，成为当时先进的农业耕作法。 汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北边的威胁。西汉在河西走廊设置 了河西四郡（敦煌、酒泉、武威、张掖） 。10.公元 9 年，王莽篡汉，建立“新”朝。王莽推行一系列“托古改制”的举措。在相继 起义的绿林军和赤眉军打击下，新朝政迅速覆灭。刘秀于公元 25 年登上帝位，重建汉朝史 称光武帝。因定都洛阳，位于旧都长安之东，历史上称
10、“东汉” 。 东汉后期，皇权日趋衰弱，地方豪强势力不断膨胀。不少豪强地主拥有“连栋数百， 膏田满野”的大庄园还组建“家兵” 、 “部曲”之类的私人武装。 朝廷上也出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量的相互角逐，黄巾起义爆发后，东 汉王朝分崩离析，名存实亡。11. 军事上处于劣势的刘备与孙权联合抗曹，双方在赤壁大获全胜。220 年，曹操的儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏” 。221 年，刘备在成都称 帝，国号汉，史称“蜀汉” 。229 年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业（今江苏南京） ， 史称“孙吴” 。三国鼎立的格局最终形成。12. 鲜卑族拓拔部建立政权，国号魏，史称“北魏” 。统一北方
11、，又分裂为东魏与西魏、北 齐与北周。历史上将北魏及其后继政权合称“北朝” 。南方的东晋于 420 年被宋取代，齐、梁、陈三朝相继更替，历史上合称这四朝为“南 朝” 。南方经济得到进一步开发，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。活动于 南方山区的一些少数民族陆续出居平原，与汉族人民交往接触，互相融合，共同为南方经 济的开发做出了贡献。 孝文帝全面推行汉化，将都城南迁至洛阳，禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉 语、汉服；改鲜卑族复姓氏为汉族单音姓氏；仿效汉族体制改定官职和律令，促进胡汉通 婚。民族融合总是双向的。 以相互渗透、取长补短为特点的民族融合，不仅使民族缩小了差异，增进了团结，为
12、 再次的全国大统一奠定了坚实的基础，也为中华民族文化的传承和延续注入了新的活力。13. 北朝后期，北周灭北齐。618 年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安 为都城。三省六部制初创于隋文帝时，经唐朝的继承和发展。中央设中书（隋称内史） 、门下、 尚书三省为最高政务机构；中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。作为行政机构的尚书 省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。三省长官都是宰相，唐朝还建立政 事堂作为宰相议事得处所。三省六部其实是皇权逐渐增强的产物，隋唐时代的皇帝尚无绝对专制独裁之权。科举制是一种通过分科考试形式选拔官员的制度，由隋朝开创，经唐朝逐渐健全。其 中，进士科尤受
13、重视，考取难度也最大。秦汉以来，选拔官员主要采用推举的方式。科举 进士，扩大了政治统治的基础，中央集权得到进一步加强。科举制的实行是我国官员选拔 制度的一次重大变革，在政治、社会、文化等方面均产生了深远影响。隋唐之后，科举制 不断发展和完善，一直沿用至清末。14. 李世民继位，是为唐太宗，实行舒缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、修养生息的政策。唐太 宗虚心纳谏，勇于改过。他接受吐蕃赞普（君主）松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公 主嫁往吐蕃。贞观年间，政治清明，经济发展，社会安定，民族和谐，史称“贞观之治” 。唐朝的鼎盛出现在唐玄宗李隆基时期。唐玄宗也称唐明皇，在位前期的开元年间，后 人赞誉为“开元盛世” 。唐玄宗晚年，佣兵自重的边将乘机起兵叛乱，国力大损的唐王朝从此由盛转衰。15. 唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务。其中， 擅长经商的粟特人尤为活跃，他们成为沟通东西经济与文化的重要媒介。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。中国文化系统的外域文化以中亚、西亚、南亚为三大支，可以说中国文化以亚洲诸国 为中介，与世界文化进行了交流与融合。作为丝绸之路东端得唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举国闻名的 国际大都会。长安有东市、西市两个商业区。 日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习。
