《2016-2017年人教版必修二孔雀东南飞学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016-2017年人教版必修二孔雀东南飞学案（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孔雀东南飞孔雀东南飞导学案导学案 【学习目标】 1学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题的方法。 2了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 3了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相” 、 “自” 、 “见”在不同语境里的用法。 【重点难点】 1 学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。 2落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。 3了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 【学法指导】 从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。 【知识链接】 1关于孔雀东南飞 孔雀东南飞是一篇民间诗歌，作者的姓名已经无从查考。在现存书籍中，这首诗 最早见于
2、南朝徐陵编的玉台新咏 ，题目是古诗为焦仲卿妻作 ，后来宋朝郭茂倩 辑乐府诗集 、元朝左克明辑古乐府 、明朝冯惟讷辑古诗记 ，以及其他由明清 人编纂的许多古代诗集里，也多予以收录。各本文字稍有出入，最常见的为三百五十 三句，计一千七百六十五字。所以王世贞艺苑卮言称它为“长诗之圣” ，清朝沈德 潜也说是“古今第一首长诗” 。它确是古代叙事诗里最长的一首。 全诗共 357 句，1785 字。这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实 主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的木兰诗并称“乐府双璧” ，在思想和艺术上 代表了乐府民歌的最高成就。 这首诗所叙之事发生在汉末建安年间。西汉初期儒家思想经过
3、董仲舒的改造，成了封 建君主统治人们思想的工具和社会的主流思想，到汉末时，这种思想中的封建家长制 和封建礼教已深入人心，像刘兰芝这样被休，又被迫改嫁，直至被逼自尽的悲剧在追 求幸福的爱情的青年男女身上时有发生，这也是完全正常的。但其美好的人格和彻底 的反抗精神则被人们永远铭记。 2汉乐府 西汉的民间音乐很流行，也风行于社会上层，因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐” ， 所以大量采集民歌，又有大量演奏俗乐川西民歌的乐工。汉武帝时开始设立一个专门 掌管音乐的机构，叫做乐府。它的具体任务是制定乐曲，训练乐工和搜集歌辞。 3汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作 为十
4、二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分 为 24 小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如 23 点为子初，夜半 24 点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。 最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。 此后就一直以夜半为日始，沿用至今。 预习案预习案 一、借助课文小序，概括故事内容。二、感知课文，把握文章结构。 （完成下表，全文 32 段） 层次 起止段 内容 第一部分“十三能织素”“及时相遣归”第二部分“府吏得闻之”“二情同依依” 第三部分“入门上家堂”“郁郁登郡门” 第四部分“阿母谓阿女”“自挂东南枝”
5、第五部分 最后一节 二、解释下列词，归纳“相” 、偏义复词的用法。 （一） “相”的用法： （1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代 “你” “我” “他” “之”等等。如： 例：吾已失恩义，会不相从许。 （代“你” ） 及时相遣归 还必相迎取 好自相扶将 嬉戏莫相忘 誓天不相负 不得便相许 登即相许和 蹑履相逢迎 怅然遥相望 誓不相隔卿 （2）副词，表示互相，彼此。如： 相见常日稀 久久莫相忘 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见 （3）名词，命相，相貌。如： 儿已婚薄禄相 （二）偏义复指（下面句子其中哪个词是偏义复词，偏指哪个词？）
6、昼夜勤作息 勤心养公姥 我有亲父兄 逼迫有弟兄 其日牛马嘶 第一课时第一课时 探究案探究案 1从文中语言和语境的分析中，可以看出刘兰芝和焦仲卿分别是怎样一个人？焦仲卿和刘兰芝。两个人忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长 专制充满叛逆精神。 刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的 专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 刘兰芝是一个坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆 要驱逐她，就主动要求“遣归” ，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟， 君家妇难为” ，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使” ，
7、不亢不卑，很有教养。阿兄逼 婚，她说“处分适兄意，那得自任专” ，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个温顺善良 的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情， “君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如 丝，磐石无转移” ，一方面设身处地， “同是被逼迫，君尔妾亦然” 。 焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负 重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取” 。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒” 。后来不得不与兰芝暂别，他又郑重声明“誓不相隔卿” “誓天不相负” 。他还说“我 自不驱卿，逼迫有阿母” ，直言不讳，态度明朗。而最后的辞别母亲与“自挂东南枝” 的行为则表现了他的反抗性格
8、。2结合诗歌具体的描写，分析焦母亲、刘兄的形象特征。焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美 德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会 儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。 刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度 既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一 副典型的市侩的面孔。 第二课时第二课时 探究案探究案 1现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从 焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？故事发生在“汉末建安中” 。当时的背
9、景是：汉武帝时， “罢黜百家，独尊儒术” 。 封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。 “天下无不是之父母” ，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦 母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的 坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿 举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！ 2分析赋 、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析） （1）本诗开头两句（第 1 段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？ 不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全 篇、引出下文
10、的作用。 （2）第 2 段从 13 岁说到 17 岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋” 。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从 小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 （3）从诗中再找出使用铺陈手法的文字。第 13 段是第 2 段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角 度，使文章显得错落有致。第 9 段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰 芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双” ，又为下文太 守的儿子求婚作了有力的铺垫。 3诗中前后两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的 发展有何关系？ 这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次 是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误 会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲 折起伏，生动感人。拓展思考拓展思考 你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下， 为维护自己的权益而苦苦挣扎？给你怎样的启示？
