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1、广东实验中学 2014 届高三考前热身训练 语 文 2014 年 5 月本试卷共 8 页，六大题，24 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号、座位号等相 关信息填写在答题卡指定区域内。 2选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内 的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂 改液。不按以上要求作答的答
2、案无效。一、本大题 4 小题，每题 3 分，共 12 分。 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A档次抵挡 唠叨牢靠 应许应答如流 B混乱浑浊 噱头戏谑 强加强人所难 C眼眶框架 宾馆乒乓 油炸信息爆炸 D脂肪指挥 脊梁枸杞 累及长年累月 2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 1954 年 1 月 18 日， 新晚报主编罗孚力邀梁羽生开一个连载武侠小说的专栏。不过梁羽 生从未写过小说，毫无把握，但罗孚第二天就在报上预告明天将开始连载武侠小说。让人 颇为意外的是，就这篇“赶鸭子上架”的武侠小说龙虎斗京华 ，果然成为街谈巷议的焦 点，一时间洛阳纸贵。而这部小说也直接拉开了新武侠小
3、说的大幕，以至这种全新文体在 香港报纸中遍地开花。 A “赶鸭子上架” B果然 C洛阳纸贵 D遍地开花 3下列句子，没有语病的一项是 A业内人士分析，三精制药目前这种“广告+开会”的营销模式面临着众多挑战，未来能 否实现业绩提升还存在着不确定性。 BMH370 航班客机失联之后，我国派出了包括“海巡 01”舰与“井冈山”舰在内的六艘 舰艇组成的史上最大规模的搜寻编队。 C 朝日新闻民意调查结果显示，60%的日本受访者认为安倍政权的执政姿态有损东亚 地区的和平与稳定，比去年上升 9%。 D我们大家都知道，人的需求是有不同层次的，生命如果沉湎于欲望的层次，那么人的 理想境界是无法真正开掘出来的。
4、4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是 孟子突出义利之辨， ， ， 。这对人的内在的影响很大， ，不过 孟子没有具体分析内在主体如何运行， ， 。 对古代中国的发展也很有意义 并且把仁义深入到人的内在 为儒家价值观奠定了基础 从而才能产生更优化的效用 所以宋代大儒程颢说他有大功于圣学而在现代世界却特别需要这样的具体分析 A B C D二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文，完成 59 小题。 唐昭宗景福元年辛丑，司徒王建遣族子嘉州刺史宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指挥使华 洪、茂州刺史王宗瑶将兵五万攻彭州，杨晟逆战而败，宗裕等围之。久不下，民皆窜匿山 谷；诸寨日出俘掠，谓
5、之“淘虏” ，都将先择其善者，余则士卒分之，以是为常。 军士王先成者，新津人，本书生也，世乱，为兵，度诸将惟北寨王宗侃最贤，乃往说之曰： “彭州本西川之巡属也，陈、田召杨晟，割四州以授之，伪署观察使，与之共拒朝命。今 陈、田已平而晟犹据之，州民皆知西川乃其大府而司徒乃其主也，故大军始至，民不入城 而入山谷避之，以俟招安。今军至累月，未闻招安之命，军士复从而掠之，与盗贼无异， 夺其赀财，驱其畜产，分其老弱妇女以为奴婢，使父子兄弟流离愁怨；其在山中者暴露于 暑雨，残伤于蛇虎，孤危饥渴，无所归诉。彼始以杨晟非其主而不从，今司徒不加存恤， 彼更思杨氏矣。 ”宗侃侧然，不觉屡移其床前问之,矍然曰：“此诚
6、有之，将若之何？” 先成请条列为状以白王建，事凡四条：“其一，乞招安山中百姓。其二，乞禁诸寨军士及 子弟无得一人辄出淘虏，仍表诸寨之旁七里内听樵牧，敢越表者斩。其三，乞置招安寨， 中容数千人，以置所招百姓，宗侃请选所部将校谨干者为招安将使将三十人昼夜执兵巡卫。 其四,彭州土地宜麻，百姓未入山时多沤藏者，宜令县令晓谕，各归田里，出所沤麻鬻之， 以为资粮，必渐复业。 ”建得之大喜，即行之，悉如所申。 明日，榜帖至，威令赫然，无敢犯者。三日，山中民竞出，赴招安寨如归市，寨不能容， 斥而广之；浸有市井，又出麻鬻之。民见村落无抄暴之患，稍稍复故业。月余，招安寨皆 空。 (节选自资治通鉴卷二百五十九，有删
7、改） 5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3 分） A伪署观察使 署：部署 B今司徒不加存恤 存：抚恤 C仍表诸寨之旁七里内听樵牧 听：听凭 D斥而广之 斥：扩大 6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3 分） 以俟招安 B A 军士王先成者 以置所招百姓 无敢犯者 民不入城而入山谷避之 D C 其在山中者暴露于暑雨 军士复从而掠之 彼始以杨晟非其主而不从7下列文句中，断句正确的一项是 （3 分） A宗侃请选所部将校谨干者为招安将使将三十人昼夜执兵巡卫 B宗侃请选所部将校谨干者为招安将使将三十人昼夜执兵巡卫 C宗侃请选所部将校谨干者为招安将使将三十人昼夜执兵巡卫 D宗
8、侃请选所部将校谨干者为招安将使将三十人昼夜执兵巡卫 8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3 分） A王建派兵五万围攻彭州，很久不能攻克，彭州老百姓都逃窜藏匿在山谷之中。 B王先成一共提出了革除“淘虏”弊端的四项建议，王建非常高兴地全都采纳了。 C王建两天后就颁布了安民条令，躲藏在山中的老百姓竞相出来，奔赴招安寨。 D有了街市之后，百姓可以通过出售沤制的麻来换取钱粮，渐渐就离开了招安寨。 9根据具体要求，分别完成下列各题。 （10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分） 宗侃侧然，不觉屡移其床前问之,矍然曰：“此诚有之，将若之何？” （4 分） 民见村落无抄暴之患，稍
9、稍复故业。 （3 分） （2）从文章中找出彭州老百姓窜匿山谷不出的两个原因。 （可自己概括，也可引用原文） （3 分）10阅读下面一首唐诗，回答问题。 赋得暮雨送李曹 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。 注：海门：长江入海处，在今江苏省海门市。 （1）本诗四联都关涉雨境，请就此对颔联和颈联加以分析。 （4 分） （2）本诗的尾联是如何抒发送别之情的？请简要分析。 （3 分）11补写下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题，多选只按前 3 题计分） （6 分） （1） ， ，难赋深情。 （姜夔扬州慢 ） （2）漠漠水田飞白鹭
10、，阴阴夏木啭黄鹂。 ， 。 （王维积雨辋川庄作 ） （3） ， 。后之视今，亦由今之视昔。 （王羲之兰亭集序 ） （4）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ， 。 （李白梦游天姥吟留别 ）三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文章，完成 1215 小题。 一种内心的力量 周志强“德”的本来的含义比较有趣。在甲骨文里面， “德”字分为两个部分：左边的“彳”和右 边的眼睛的象形。 “彳”表示行为、行动；眼睛的象形中上下两个直线，表示要“直视” 。 所以， “德”的意思应该可以推测为：行为要正而目不斜视，即做得正、看得直。进一步说， “德”表示做事情（行为）和看问题（观念）要配合在一起，做得
11、正、想得也不歪。所以， “德”这个字的出现本身就说明中国远古的人们开始意识到了行为和思想必须要具备一种 特殊的社会性属性：行正思直。只有光明磊落、公正正直，才能赢得人们的拥护。 在古代， “德”的含义是非常深远的。 庄子里说：“夫子德配天地，而犹假至言以修心” ， 强调了“德”要像天地一样至高至大，具有宽容、博大、深远和化育的内涵。 “德配天地” 这个说法，赋予了“德”一个至高无上的地位，也要求人们执行“德”不能仅仅从生活的 琐碎细节中实现，更要有天地之大德，有如同天地一样养育万物、涵容百态的能力。 所以， “德”首先指的是一种“能力” ，或者具体地说，是一种社会能力。这种能力的特点 是，一个
12、人要很好地跟社会生活、跟他人适应，做到像天地一样让万事万物都各安其位、 各有其德、各能其能、各有其效。所以， “德”的含义里面，最为重要的就是对“容纳” 、 “包容”和“适应”能力的强调。 那么， “德”的这种社会能力，有什么作用呢？ 事实上， “德”是一个人了解社会发展的内在规律、融入社会正义洪流并建构自己个人生活 的保障。 周礼地官注里说：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。 ”德是用来支 配自己的行动、管理自己的生活的内在观念，是一种自己内心的操守。世事衰变，但这样 操守是不能改变的。具体地说， “德”要求一个人以“天地”为视野，建立起自己做事做人 的基本准则；并且为这个准则敢于抗争不
13、畏权贵。所以， “德”说白了，就是一种来自天地 正气的内心力量。温家宝强调说学人应该有“独立之精神、自由之思想” ，强调“千夫诺诺， 不如一士谔谔” ，正是这个意思。温家宝使用的典故出自陈寅恪给王国维写的纪念碑铭。 1953 年 12 月 1 日上午，陈寅恪强调了这个说法，他说：“我的思想，我的主张完全见于 我所写的王观堂先生纪念碑铭中我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过 资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的 徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周一良也好，王永兴 也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。 ”陈的这种坚守自己信
14、念的“偏执” ，正是来 自自己内心强大的力量。晚清的龚自珍面对世道变迁，倍感自身改造世界能力有限，但是， 却依旧说“颓波难挽挽颓心” ，强调不同流合污、坚守自己的道德操守的诉求。 在这里，丧失了“德” ，也就丧失了自己生活行为的指导，从而进一步丧失生活真正的快乐。 一旦自己的操守道德变成了可以买卖的商品，也就等于将自己的心境、情感和观念都一股 脑变成了具有使用价值而丧失了价值的东西。没有比丧失了“德”这种内心的力量更 让一个人彷徨无助的了。当我们觉得权力和资本带来的享乐是无限诱人的时候，却无法想 象，一旦将“德”贩卖出去，人会丧失内心的支撑力量，陷入偏执的精神境地。 （节选自“德”的三重力量 ， 人民论坛2013 年第 28 期） 12l3 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。 （12 题选对一项给 2 分。选对两 项给 5 分。多选不给分） 12下列说法，符合文意的两项是（ ） （ ） A “德”本义是做得正、看得直，行为和观念要配合，说明中国远古的人们已经意识到了 要行
