《2016-2017年苏教版《史记》选修《孔子世家》3课时教案(1)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016-2017年苏教版《史记》选修《孔子世家》3课时教案(1)（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2016-2017 学年苏教版学年苏教版史记史记选修选修孔子世家孔子世家3 课时课时 教案教案一、教学目标： 1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。 二、教学重点难点： 1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。 2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。 三、教学课时：三课时 第一课时 一、孔子其人及孔子世家： 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。孔子世家详细地
2、记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的
3、作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过诗 、 易 、 礼 、 乐、 春秋等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。 司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，
4、用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。 二、孔子好学善思的品质： 孔子适周问礼： 从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察” “博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。 孔子适齐闻韶： 主观感受“三月不知肉味” ；社会反响“齐人称之” 孔子在鲁学琴： “习其曲” “得其数” “得其志” “得其为人” ；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。 第二课时： 孔子被困陈蔡之间： 1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范 子路坦诚直率、敢于质疑 子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛
5、亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。 子贡小心谨慎、讲用务实 子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道” 。 颜回信念坚定、能言善辩 颜回认为孔子的理想和主张是
6、尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、 “一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。 2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格 困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴” ，而孔子却处变不惊， “讲诵弦歌不衰” ，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用
7、反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。 第三课时： 孔子整理文献、从教授业、撰述春秋等活动 1、 孔子整理文献： 对“礼”的整理孔子整理文献是因为这些文献已“废” “缺” ；因为孔子的整理书传 礼记等文献才得以保存；孔子是在“追迹三代” “观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定；孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。 对“乐”的理解的分类吞理解， “各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。 孔子对诗的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重” ，篇目确定的原则是“可施于礼义
8、”并能“弦歌之” 。 孔子晚年“喜” “读” 易并为其中的一些篇目作序的情况， “韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神， “假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。 2、 孔子从教授业： 概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。 3、 撰述春秋： 孔子作春秋的缘由使自己的主张和风解“见于后世” ，并交代春秋所记史实的起讫年代。然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出春秋的指导思想和表达特点。并举春秋中的两个例子进行印证，最后两句，说明春秋的写作目的和成书后产生的影响。 孔子对春秋的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞” ；然后叙述孔子将春秋传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。
