(一)用歌斐木造方舟

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1、 （一）用歌斐木造方舟，裡外抹上松香 挪亞離開神創造亞當的時候已有 15OO 多年，當時兩大家族 人口不斷增加，該隱後裔約三大發明增加了該隱家族（相信已影 響塞特家族）的生活情趣與工作效率，人們不會完全集中在一個 城市或地區居住，他們可能也漸漸向東西南北方遷徙及定居，社 會漸漸發展，農業與商業也漸上軌道，人們彼此來往及通商，也 有了一些規模。那些向西遷徙的人也許已懂得用獨木舟的方 法出海找尋他們的新世界，於是有人可能找到了海島，也把海島 所發現的東西帶回大陸。 所謂歌斐木（GOPHER WOOD） ，挪亞已知是什麼木， 所以神才吩咐他使用此種木材來製造方舟，而且這種木材一定是 當時人人皆知的好

2、木材、是防水、耐用、堅實的。這種木材一定 出產自某一地點，而這兩大家族的子孫已經知道出自何山何地或 何島，而且大家都採用這種木材來作建築房屋或木具，及以後造 船之用。 歌斐木到底是什麼木？產自何處呢？有人說是松脂 木 ，樹上流出松脂，可作防水的用品，有人相信即學名 CYPRESS，是柏樹的一種（有人譯為綠柏） ，此種柏樹產自利巴 嫩及居比路島。居比路的名字為 CYPRUS，因此有人猜想這是 居 比路松 ， （或柏） ，希拉文稱之為 KYPARISSOS，但有人因歌 斐一名與松香 （KOPHER）的音近似，所以相信歌斐木即 松香樹木 。這樣，似乎摩西用字技的巧妙來描寫這件事， 即： 神吩咐挪亞歌

3、斐 （GOPHER）木來製造方舟， 要用松香 （KOPHER） 抹 （KAPHAR）在裡面和外面。 歌斐、松香、抹三字在希伯來文音近似， 抹字與松香 一詞則字根相同，可以說挪亞乃是用松香樹製方舟，而且用 -1- 樹上的松香在裡面和外面抹上去。 如果歌斐木真是出自居比路島，而且廣泛地被當時的人所利 用，則人們早已懂得製造獨木舟甚至船隻往居比路島載運而歸， 挪亞便不是第一個造船者 ，不過他所造的船，又怪、又巨大， 所以與眾不同。 （二）方舟內外，抹上松香的研究 松香與抹上同一字根，從 KAFAR 原意即蓋上 、 抹上 、 加在外面 、 遮蓋 ，用在贖罪祭上則為贖出 ，用 在人的情感上則為恕 ，英文

4、遮蓋 ，為 COVER，可能源出 希伯來文，因為發音近似。 因此，方舟既然預表基督的救恩或教會，則抹松香亦可預表 用主的寶血來 贖罪 （遮蓋罪） 。 抹 或 遮蓋 原文為 KOFAR， 所以贖罪亦用此字（出廿一 30，三十 12） 。此外，出埃及記 多次（舊約共 23 次）題及施恩座 （MERCY SEAT） （出廿五 17） ，原文是從遮蓋一字轉意而成，譯為施恩座是一種錯 誤，應譯為贖罪座或蔽罪座 。因該字在神學方面為消極的 贖罪 （赦罪） ，並非積極的施恩也（註：有關施恩座或贖 罪座的辯証，請參閱聖經難題第六集希伯來書 353 條有詳細解 釋。） ，原意為遮蓋 ，並非給予也。 所以方舟要裡

5、外抹上松香，預表基督徒蒙神赦罪，蒙主寶血潔 淨，永遠被保守在神的手及基督的手中（約十 28，29） ，無人可 以奪去，正如挪亞一家八口在方舟中十分安全一般。 方舟一字（英文為 ARK） ，除挪亞的方舟外，神吩咐摩西 所製的 約柜 ，英文亦稱為 ARK，因為都是四四方方的木製品， 不過原文不同字約柜owaARON，原文方舟為hb;heTBAH，原意 為 挖空中心 ，或 使中心為空 之物。埃及古時稱船為 TEPT， 可能字源相同，但埃及文該字指大木箱及木棺而言。挪亞與其三 子（或者連同他妻子和三位媳婦）如何能製造如此巨大的方舟， 實難以想像，當然我們會想像到他僱請許多工人來工作，但這些 工人可能只

6、有譏笑而不聽從挪亞的勸導。彼得稱挪亞為傳義道 -2- 舊 約 精 研 的 （彼後三 5） ，可見他一定曾向那些製造方舟的工友傳道的。 （三）方舟分一間一間的，共有三層 間原文作巢 ，多數字 KINNIM 指許多巢 ，中文譯 為間（即房間） ，似乎為挪亞一家八口四個房間而言，但原文的語 氣是指人與鳥獸的不同住處 ，如鳥有巢，獸有窩，牛羊豬雞鴨 有欄等不同的住處，正如今日世界各地的動物園設計樣，各種動 物的住處是不同形式的，當時的方舟無形中等於一個巨大而有三 層的動物園。挪亞懂得如何設計不同的大小、形狀、高低的鳥獸 住處，証明他有豐富的動物學知識。 當時家畜與走獸只以青草為食，牠們的食物問題較容易

7、解決， 又假如洪水是局部地區性的，則問題亦較簡單。另外神所創造的 鳥獸不知有多少千萬種，全部鳥獸均在此方舟，是否能夠容得下， 也成問題。還有那些兩棲生物 ，入水能游，出水能跳的，相信 應該入方舟；魚因為完全在水中，故不需要入方舟；鱷魚、龜等 相信非入方舟不可，挪亞也要為他們的住處作不同的設計，有 陸 地亦有水池 ，是則挪亞的智慧實是驚人。 還有，方舟是分三層而建的，中文譯為要分上、中、下三 層 ，但原文的次序不同，乃是要分下，第二和第三 ，即要分 為下、中、上或第一、第二、第三 ，是由下而上計算的。 三層都是為鳥獸而設的，那麼飛鳥可能飛進第三層，即上層， 大多數鳥類喜歡住較高的地方，其他走獸，

8、家畜及兩棲生物則由 方舟外約兩條高低不同的跳板走進第二層和下層，即第一層 的舟內，因為動物都是一公一母（或七公七母的） ，挪亞指揮牠們 在不同的巢穴中，並不困難。 但我們無法了解，挪亞以一年多的時間如何每日餵養那許多 陸空動物，又動物的排泄設備又如何設計？聖經並無明文記錄神 如何詳細教導挪亞這一切設計，相信神會教導他，或那住在他心 裡的聖靈會指示他，或他自己有天才悟出各種方法。總而言之， 挪亞製造方舟一定是天才無疑。 -3- （四）方舟的長闊高與容積及用途 依神所指示挪亞的，方舟 300 肘（即 450 呎） ，寬 50 肘（即 75 呎） ，高 30 肘（即 45 呎） ，比所羅門建聖殿較長

9、與闊，但高度 同（王上六 2） 。依每肘由肘尖至中指尖計算，約為一呎半（有人 估計為 20-22 吋） ，則此方舟的長闊為 33750 方呎，亦為 151,8755 立方呎，真是一隻空前巨大的怪船 。 不要把經文看錯， 以為方舟只有三層，其中動物亂七八糟地 混睡在一起，前文已述，神吩咐挪亞要一間一間 、 一穴 、 一 巢 、 一籠 、 一洞的分隔各種動物，牠們也都是一公一母的 （一夫一妻制）生活在一起，每一屋有許多許多的間 ，大小高 低各異，使各種動物能夠安居一年多的時間。 還有，這些動物並不混種而生怪胎，經過一年多的時間， 春夏秋冬，各種動物也必依照牠們的自然規例去繁殖，但未見 半 年半馬或

10、半羊半鹿的怪物，因為神吩咐挪亞把牠們帶進方 舟時仍然是各從其類的（20 節） ，這是神所規定永遠不能更 改的定例。 有人懷疑這隻長 450 呎的巨船，雖然分為三層，即等於 450 3=1350 呎長，但怎樣容載全世界所有的鳥類與獸類？有人估計， 目前最少有 2000 種獸類及 6000 種鳥類，方舟雖大，亦無法容納 一公一母（一雄一雌） ，即兩倍數量的這許多鳥獸。可是別替挪亞 擔心，神既如何吩咐，挪亞也如此去完成這艱巨的任務而無困難。 如果洪水是局部性的，並非所有的動物都進方舟，則這問題就更 簡單了。 （五）方舟上的透光處 所謂方舟上的透光處 ，多數解經家相信是方舟上面的窗 戶 ，但後來挪亞在

11、洪水完畢後，開了方舟的窗戶，放一隻烏鴉出 去的窗戶 ，原文才真是窗戶。16 節的透光處 ，並非有門可 關的窗戶，乃是透光之處 ，為的是使舟內空氣流通，或使挪亞 知道日與夜之別，因為白天雖有大雨，但仍有暗淡的光可透進方 舟，挪亞便知是白日或黑夜來臨了。 -4- 對於透光處一詞，解經家有下列解釋： 一、可能只是一個窗戶，與八章 3 節的窗同，但稱呼不同， 二、可能是方舟最上層，在舟蓋 ，遮掩下的一面透光處， 用條木隔開，全面均為透光處， 三、可能是方舟上層四面都有透光處，是用條木隔開的， 四、可能是方舟上中下三層都有透光處，或一處或四面均有， 因為原文是說從方舟上邊 ，意即上中下三層的上邊 ，以便

12、 空氣流通。 五、至於高一肘三字可能表示透光處的高度 ，但原文 並非高字，只是一肘，因此可能是一方肘 ，長闊高都是一 肘，假如方舟四邊都有這些透光處，則四邊都是一方肘 。 因為方舟有上蓋，蓋可能是金字塔形，與中國一般的古 舊建築物一樣，是金字形，兩邊斜下，雨水可以滑下，不至流進 舟內。 六、但有人相信這個一肘指透光處是開在近方舟頂蓋處 的一肘，並非上中下三層均有透光處，每處都有一肘高的透光處。 可是有人亦猜想挪亞是聰明人，不另在方舟上製一頂蓋，而 且上中下三層均有防雨設備，即有方舟最上層製一頂蓋，方 舟中層與下層之上亦製一屋簷 ，兩邊斜下以滑水，雨水便不會 漏進舟中。因此這一肘可能指每一層上邊

13、近舟頂及屋 頂處均有透光設備。 七、更有人相信這一肘高的透光處是在三十肘高的 方舟之上，即人與動物分住在上中下三層，但三十肘高之上再高 一肘為透光處，亦可作儲藏人與動物食糧之用。是則方舟共高三 十一肘了。 透光處 。原文亦作正午解（耶廿 16） ，証明與光 有關，與窗無關，也証明與八章 3 節的窗不同。 （六）方舟的門要開在旁邊 方舟之門 要開在方舟旁邊一語 ， 也引起解經家的種種猜度 。 -5- 有人相信只有一道門，開在舟旁，人與動物均從唯一的門進入方 舟。靈意解經家則謂這 唯一的門 預表耶穌是救恩唯一的門 （約 十 7，9） 。 可是再看下文， 方舟要分上中下三層 一語是與 方舟的門 一語

14、相連的，表示方舟的門要開在上中下三層，使動物可以 各從其類進入不同的屋中。挪亞當然懂得如何作上中下三種 不同高度的跳板 ，越高的一層，跳板越長，使斜度不致太大， 動物容易進入。或者最上一層開了門而無跳板，挪亞吩咐會飛的 雀鳥飛入舟內。 根據原文這兩句經文應該如此翻譯（直譯） ： 方舟的門在它的旁邊 你要安放在下（屋）第二（屋）和第 三（屋）你要製造很清楚地，原意為你要把門安放在方舟旁 邊，而且要在下、中、上 三層都要製造（指上中下 三層都有門） 。 靈意解經者又把上 中下 三層 （原文乃是下、 第二、和第三） ，作為人的 靈、魂、體的預表， 每層均有門，表示：靈與 神通，魂與人通，體與物 通。

15、最上一層如果是為飛 鳥進去的，也預表我們的 靈要飛到天父面前，與天 父有親密的交通了。 -6- 原 文 解 經 （馬太福音五章 21-26 節） 凡向弟兄動怒的，難免受審判 。 凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷 。 凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火 （22 節） 。 主耶穌在這裏宣佈了三種審判的法庭： 第一種是初級法庭即本地法庭 ，由二十三人組成的審 判場所，有定人斬首或使絞死之權。中文只譯作審判 ，原文是 KRISIS，這個字便是指著這個初級法庭。 第二種是高級法庭即中央政府法庭 ，由七十二人組成 的較高審判場所，此法庭處理犯了大罪的人及有權定人被石頭擊 死之罪，尼哥底母是此法庭之一員。中文譯為公會 ，原 文是 SUNDRION英文是 SANHEDRIN，由 SUN（一同）與 EDRA（坐，處理）合成。 第三種是最高法庭 ，即永遠法庭 ，由天使們主持，上 主為法官，此法庭定人受永遠的刑罰。中文譯為地獄的火 ，原 文卻是火的地獄 。 地獄一詞原文是 GENNA，從希伯來 文欣嫩子谷 VALLEY OF HINNOM 而來。本是一個將處死後的犯 人焚燒其屍體的場所，在耶路撒冷城外之南（見聖經地圖 3 圖） ， 後轉義作預表地獄 。 主