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1、浙江省桐乡一中浙江省桐乡一中 20102010 届高三上学期届高三上学期 1212 月月考语文试题月月考语文试题一、语言文字运用（共一、语言文字运用（共 2424 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题 3 3 分）分）1.下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是A. 簇新/蹙额 发轫/坚韧 寒伧/沧海桑田 B. 桎梏/纨绔 拾掇/补裰 菲薄/文采斐然C. 自诩/阿谀 讴歌/怄气 翩跹/鲜为人知 D. 裨益/媲美 联袂/诀别 孱弱/蟾宫折桂 2.下列各句中，没有错别字的一项是 A. 宣传文化系统发起的“爱的奉献”大型募捐活动，震憾人心，催人泪下，有效地凝聚了全国人民风雨同舟、共克时艰的强
2、大力量。B. 汶川大地震一周年之际，前往北川祭奠的人络绎不绝，面对废墟，他们沉痛地回想起去年那一场噩梦，默默地为长眠于地下的遇难者祈祷。C. 大地春回，万物复苏，在城里蜇伏了一冬的人们，三五成群到郊外踏青，沉醉在鸟儿欢歌中，流连于烂漫山花间，尽情享受大自然的慷慨馈赠。D受信贷紧缩影响，美国居民逐步压缩消费，其中备受亲睐的耐用品消费成为压缩的重点，这使得美国汽车业陷入举步维艰的困境。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A. 虽说技多不压人，但一个人本领太多也不一定是好事，所谓一瓶不摇半瓶摇，生活中有所作为的往往不是全才，而是有一技之长的人。B. 在 NBA 西部半决赛中被休斯敦火箭队逼成大比
3、分 33 之后，洛杉矶湖人队个个摩拳擦掌，准备货真价实地与对手进行最后决战。C. 面对突如其来的金融危机，一个人纵有三头六臂，也难以改变公司的命运；众人拾柴火焰高，只有同心协力，才能走出困境。D. 探索者在茕茕孑立，艰难地攀登一座座文化高峰的时候，他是寂寞的；在率先到达山巅，一览众山小的时候，他又是幸福的。4下列各句中，没有语病的一项是A. 针对研究生论文抄袭现象，某大学经过慎重讨论，凡经查实确为抄袭的硕士论文，一律予以撤消，并收回已颁发的学位证书。B. 废旧家电的处理主要有两种情况，年限太久无法循环利用的产品将直接报废，对于一部分仍有使用价值的零件将有可能被重新利用。C. 能在奥运会期间举办
4、“北京 2008 武术比赛”，让全世界人民感受中华武术的博大精深，中国武协将之归功于武术界同仁齐心协力的结果。D. 专家认为，由于甲型 H1N1 流感病毒传播性很强，加上没有免疫药品，目前只能设法控制感染范围，而要完全阻止这种病毒的传播是不可能的。5将下面的材料概括成一句话新闻。（不超过 20 字）（3 分）高速公路的边坡遇到暴雨、台风等恶劣天气，极有可能塌方，威胁行车安全。怎样快速准确地掌握边坡的移动情况，以便及时预警，提醒过往车辆？这个一直困扰着人们的技术难题，现在被浙江攻克了。由浙江省交通运输厅牵头完成的科技项目“高速公路边坡稳定评价与安全监控技术及工程示范”已通过国家鉴定，这个项目开发
5、出了岩土位移直读仪，可以精确、实时地监控高速公路边坡状况。这个科技项目填补了国内空白，目前正在申报专利。6结合下面提供的背景资料，为图片拟写解说词。要求至少运用两种修辞方法，能揭示画面内涵。(不少于 50 字)（4 分）陆松芳，一位卖煤饼的 78 岁老人，为四川地震灾区捐款 1.1 万元。这些钱，他要卖掉大约50 万斤煤饼才能挣到。图 陆松芳老人的手7某风景区，游人发现一条水蛇正要吞吃一只小鸟。该不该救小鸟，大家意见不一。假设你是游人，请就此发表看法。要求语言表达准确、鲜明。（不少于 60 字）（5 分）二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 3232 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题
6、3 3 分）分）（一）阅读下面的文字，完成 811 题。（12 分）“道”是什么？辞源上的解释主要是道路、方法与规律；大不列颠简明百科全书上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明：庄子认为，“道”是终极本原，是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体。这个说法或许会引起困惑，因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系，在老子这里，叫天地或万物万象也行。当然，“道”这个词并非老子首创，诗经里有“道”字，指道路。孔子也讲“朝闻道夕死可矣”，视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世界的终极本原、本质、本体，这是他们的独特思路。老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻
7、找“道”的。不是寻找神人，而是寻找神性终极性概念即“名”，是逐步提升自己的理念、概念。比如有了天、地、人的概念，但是老子不满足，他上升到“有”与“无”的概念。不管是天是地是人还是什么都不是，反正不是“有”就是“无”。尤其是老子认定，万物生于“有”，“有”生于“无”，一切的“有”都生于“无”，一切的“有”都会变成“无”，一切的“无”都会生出“有”来。“无”是“有”的“无”，“有”是“无”的“有”。本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论。本来是无的人，压根没有出现过出生过的人和物，也不存在“有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有，那么，在没有天没有地没有人以前，或无
8、天无地无人之后，这个世界还有什么？这又好比是寻找世界上最大的数字，最高的高度，最深的深度，最长的时间，最早的起源，最远的距离一样。一个最大的数字是 X，那么必须还有 X+1 或 X+X 存在，而 X+1 或X+XX，那么 X+1+1 或 X+X+X+X，一直相加下去或相乘下去，增加下去或积累下去，扩大下去，肯定会产生出一个，即无限大或名无穷大来。那么这个先于“有”而存在，先于“无”而存在，先于神与上帝与世界而存在的无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道理、道路、方式是什么呢？老子说了，这个东西不大好命名，但一定要给它命名的话，它就是“道”。具体的事物生生灭灭，“
9、道”却永存。具体万物好比树叶，都有萌芽、生长、发育、枯萎、凋落，但大“道”是树，是树根，是看不见的、永远的与无限的大树。这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在，“无”与“有”，“天”与“地”与“人”，是永远也不会自行激活的。“无”是永远不会变成“有”的，“有”也是永远不会变成“无”，也就是没有这个“有”与“无”的区别的了，从而既不存在“有”也不存在“无”了。8下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是A“有”即是“无”，“无”即是“有”，所以无所谓有“有”，也无所谓有“无”。B本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论，即有人是问题讨论的前提。C“有”与“无”不是固定
10、不变的，而是相互转化，互相统一，共同构成了宇宙本体。D“有”与“无”的转化与区别，都是“道”的驱动使然，无“道”即无“有”“无”。9根据本文的阐述，下列对“道可道非常道”一句理解最恰当的一项是A真正的道是非常特殊的。B真正的道是难以言传的。C循道而行是真正值得称道的。D追求正义之道而非平常之道。10下列理解不符合文意的一项是A“道”的学说并不是老子的首创，而是在总结前人特别是孔子学说的基础上建立的。B老子在寻求“名”的过程中不断提升自己的理念、概念，并深入到世界的终极本原。C“道”不因人事的消逝而消逝，换言之，即使在无天无地无人之前或之后，仍然还有“道”的存在。D我们难以找到最大的数字，因为在
11、任何数字之上还有更大的数字，直到无穷大，其本质即是“道”。11联系全文，理解画线句“大道是树，是树根”的涵义。（3 分）（不超过 25 字） （二）阅读下面的文字，完成 1216 题。（20 分）一位老者和他的歌（西班牙）巴罗哈内西清晨，当公鸡雄赳赳地引颈长鸣，当云雀从播了种的大地上凌空飞去时，我，从他家出来，外衣搭在肩上，毫无目的地，沿着大路向前走去。日日夜夜，顶着如火的骄阳，冒着凛冽的寒风，我漫无目的地继续走我的路。有些时候，一些主观臆想出来的危险使我心惊胆战，而另外一些时候，我却又能冷静地面对眼前现实存在的危险。为了排遣寂寞，我边走边唱。随着映入眼帘的景致，我一会儿唱起欢快的歌，一会儿又
12、唱起忧郁的歌，或者吹起口哨，或者轻声低吟。有时候，走到一扇窗门前，我便故意洋洋自得地高声唱起来，或者故意喊起来，希望别人能听见我的声音。“会有一些窗户打开，并且还将会露出一张张欢悦洋溢的笑脸。”我这样想着。然而，没有。没有一扇窗户打开，没有一个人走出来。我天真地继续唱着歌。可是，这儿，那儿，都露出了一张张凶恶的面孔，一双双敌视的眼睛，瘦骨似柴的手中握着棍棒，他们戒备着。“也许我冒犯了他们。”我想，“这些人并不想对我怎么样。”外衣搭在肩上，我继续毫无目的地，也不知为什么，唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，漫步向前走去许久以来，猫头鹰凄凉的叫声，狼的嗥叫声，还有这种孤独感，使我痛苦，使我不安。因此，我想
13、到都市去。但是当我正要进城门时，他们把我拦住了。他们同我讲条件，说是只要我把比生活本身更美丽的梦留在门口，他们就放我进去。“不，不。”我低声咕哝道，“我情愿回到我原来的路上去。”外衣搭在肩上，我毫无目的地，也不知为什么，唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，信步继续走我的路。田野里的聒噪声，溪水中的哗哗声，还有乌鸦那不祥的叫声，不禁使我瑟瑟发抖。后来，他们终于无条件放我进去了。然而当我置身于城市中，我却感到气闷、窒息，我透不过气来。我重又回到原野上今天，一位同事对我说：“你就在这儿休息吧。你为什么不生活在人们中间呢？在现实中，有风平浪静的沙渚，你可以找到一些地方，那里人与人之间不会是这般凶恶，这般充满威
14、胁。”“朋友，”我回答说，“我是一个行者，一个到处漂泊、从不在哪儿扎下根来的人。我是风中的一分子，海中的一滴水。”如今，我就像一个攀登者，攀上顶峰后，往身后一看，才发现原来自己走了这许多冤枉路。可是，最终还是到达了目的地。历史的长河奔流不息变化无穷，它一直在寻找人生永恒的答案。我已经在生活中找到了我的位置。如今，孤独不再使我悲伤，田野里悲凉的瑟瑟声，乌鸦凄苦的叫声也不再使我心惊胆战。如今，我认识了树木，夜莺在它的枝头上唱歌；我认识了星星，夜色中，它神秘地眯着眼睛。我发现了无情时光的温柔，我赞美静谧的黄昏。晚霞中，一缕轻烟升起在地平线上。就这样，外衣搭在肩上，我继续唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，沿
15、着这条我从未选择过的路，向前走去。如果命运之神想切断这条路，那就随它去好了。至于我，即使能够抗议，我也不会抗议12本文四处使用“毫（漫）无目的地”，其作用是什么？（4 分）13联系上下文，指出“我重又回到原野上”的原因。（4 分）14你认为“我”在生活中找到的“位置”是什么？（2 分）15针对画线部分的内容，写一段赏析性文字。（不超过 60 字）（5 分）16联系全文，探究文末“即使能够抗议，我也不会抗议”的涵义。（5 分）三、古代诗文阅读（共三、古代诗文阅读（共 3434 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题 3 3 分）分）（一）阅读下面的文言文，完成 1721 题。（18 分）沈嘉徵，字怀清，山阴人。年十三，刲股和药愈母疾。援例授广西苍梧县长行乡巡检，调横州吏目，所在民歌颂之。雍正三年，督抚以卓异荐，超授江西乐平知县，建义社谷仓。民讼随到随判，案无留牍。有明建文时县令龙泉张彦方者，举义以抗
