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1、1修养品德幸福人生首先非常感谢在场的每一位老师和同学，你们仅仅在这里就已经给了我很大的支持和鼓励。谢谢大家。因为我很紧张，我身边的人告诉我，就算没有人来也要讲，对着桌椅讲，能说到桌椅可以动才好。不是有一个典故叫“生公说法，顽石点头”吗？所以这一句话给我很大的鼓舞。看到你们每一个人进来，就像看到宝贝一样，很高兴，很感激。在开始今天的主题之前，我想说两点题外话。摆正心态是我要说的第一点。我们知道当我们的心里有愤怒，恐惧等一些情绪的时候，心思就不能够集中。心思不集中就像心不在自己的身上，虽然在看却像没看见一样，虽然在听却像没听见一样，虽然在吃东西，但是一点儿也不知道是什么滋味儿。所以要修养自身的品德
2、就必须要端正自己的心思。这也是大学中(PPT1)“所谓修身在正其心者，心有所愤懥（ZHI） ，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 ” “心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 ”这几句话的意思。第二个我想说的就是知错能改。我从论语中摘了孔老夫子的三句话（“吾未见/能见其过而内自讼者也” ， “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ” ， “过则无惮改” 。 ）大家看一下。 （PPT2）第一句第一句孔老夫子说他没有见过能够发现自己的错误而作自我批评的人。我想孔老夫子这么说是想强调自我责备的难能可贵吧。自我批评，
3、自我审判，自我剖析对自己来说是残忍的。感情上可以不承认自己错了，但是理智上要认识到自己的错误。古话说得好， “知错能改，善莫大焉”啊。第二句第二句是说“品德不修养，学问不探讨，听到正义不追随，缺点错误不改正，这些都是我所担忧的。 ”第三句第三句比较好理解，就是有了过错不要怕改正。我们想想，改错朝向好的方向，犯错朝向坏的方向，我们都有胆量朝向错的方向了，难道谁还没勇气回头，走向正确的一面吗？我们常说“扶不起的阿斗” ，其实当我们没有信心做出改变的时候，我们就是阿斗。认为自己够勇敢，够坚强，能面对自己的不足，并且慢慢改正的人，请把掌声送给自己。谢谢。那好，我们言归正传，开始今天的主题。我们说“孝忠
4、信敬” ，是一个人一生最高的道德境界。将这几条全部做到的，2并且做得很好的人就可以称得上是圣人了。那么就有人要说了“我并不追求要成为一个圣人啊” ，可是道德高尚至少是我们每一个人不排斥的吧？古圣先贤教诲的重点就是道德。中国的道德就在人与人相处之中，也就是人与人之间的关系，比如父母与子女，老师与学生，上司与下属，朋友之间等等。论语学而中有一段孔子的学生有子说的话， “君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为/仁之本欤！” （PPT3）他说凡是君子都致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成了。而孝顺父母，尊敬兄长，就是仁义的根本。这句话就说明了“孝”的重要性。正所谓“百善孝为先” ， 孝是百善之首，所
5、以今天我们就先来说说“孝” 。 （PPT4）大家都知道圣贤人的智慧是经过几千年的传承而没有衰败的，也是最能说服人的。那么我们就以论语为例。看看古圣先贤对孝的见解。在论语为政中鲁国大夫孟武伯孟武伯问孔子什么是孝。孔子说：“父母为其疾之忧。 ”就是做父母的一心为子女的疾病担忧。乍看是不有点风马牛不相及？其实这正体现了孔子的微言大义。想想我们生病时，父母为我们着急担心的样子吧，为人子女的还能不好好孝顺吗？同样在论语为政中孔子回答子游“什么是孝”这个问题时，说道：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” （PPT5）这话确实很尖刻。它是说现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母，就是
6、物质上的。其实就连狗马都能得到别人的饲养，如果没有恭敬之心，赡养父母跟饲养狗马之类有什么区别呢？很发人深省，是吧？这就告诉我们，孝心是恭敬之心，是发自内心的爱心，而不仅是经济上和物质上的养活。以上所举例子都是古圣先贤的智慧，虽然这些例子可以让我们对“孝”有一个简单的认识，但是未免有些空洞，听起来也不疼不痒。对吧？只有我们的切身体验才能使自己对父母的无私有所感触。大家都知道父母对孩子的爱是发自内心的，他们无时无刻不在想如何让子女健康成长，如何给子女创造一个好的坏境。所以子女应该有爱父母和依恋父母的心性。我建议大家今天回去之后做个试验，随身携带一颗鸡蛋，保护它十个月，让它不破裂。大家能做到吗？开个
7、玩笑。大家都很聪明，一定猜出来这个实验3是模仿孕妇怀胎十月的。想象一下都觉得这个任务艰巨的不得了，事实上母亲要辛苦的多，因为要加上婴儿的重量，怀孕期间母亲身体的种种不适，和谨慎又谨慎的那种紧张感。也许这还不能让大家有深的感触。我想给大家讲一个书上看来的故事。释迦摩尼佛大家都知道吧？释迦摩尼佛和他的弟子在行路中遇到两堆白骨。一堆是泛白的，一堆是发黑的。弟子问为什么两堆骨头的颜色不同？佛说：黑的那一堆是女子的，白的那一堆是男子的。之所以骨头是黑色，是因为母亲在怀胎的过程中，胎儿生长所需要的营养，全部要从母亲的身体中获得，而且母亲一生操劳，将全部的心血都倾注在子女身上，非常辛苦，就会很憔悴。这样，大
8、家有感触了吗？如果还没有，我想跟大家讲一件事。去年寒假的时候我的一个亲戚住院，我看见孕妇的产房的床跟一般病房的床不一样。他那个床两边有两根很粗的铁杆。你们知道这两根铁杆是做什么用的吗？大家想一下，我们在忍受疼痛的时候，有一个动作是什么？会攥紧拳头。对吧？这两根杆就是让孕妇生产时抓的。这本来没什么，是人正常反应时的一种需要，但是我要说的是那两根杆已经被抓弯了。大家可以想到这是忍受多大的疼痛才能激发出来的力量。但是你们见过或者听过有哪个母亲说“哎呀，疼死了” 。她们首先想到的是孩子健不健康。甚至在生产过程中有危险的时候，母亲们都会选择保住孩子。所以父母对子女的这种爱是可以放弃一切的，是不惜一切代价
9、的。父母做出的的牺牲远不止我上面提到的这一点点，想必大家都有深切的体会。回想起父母为我们所做的一切，谁还能无动于衷呢？知恩才能去报恩。如果对父母的无私和付出有了深深的感恩，那么孝顺，就是唯一可以回报这份爱的东西。人之初，性本善。每个人最初就像是一张白纸，纯洁，干净，有着对所有美好事物的追求和向往。正所谓：学如逆水行舟，不进则退。如果我们不懂得修养自己的德行，不好的观念就会倾入，致使我们善良的天性消失。而当一个人的天性消失了的时候，人格就会被扭曲。孝是德行的根本，但是孝绝对不是一天两天的功夫。要从日常生活中自己的每一个行为上纠正，使之内化成自己的德行。孝顺父母就是要奉养父母的心灵，身体，智慧。怎
10、样让父母安心就怎么做，怎样不让父母蒙羞就怎么做。4在生活当中有些事是最应该做的，比如告诉父母我们爱他们，给他们一个拥抱，但是我们反而觉得不好意思。有些事情是最不应该做的，比如顶撞父母，甚至大喊大叫，但是却没有觉得不好意思。这就颠倒了，不是我们分不清好坏，搞不懂对错啊，是没有勇气做出改变。其实只要我们有一点点的转变，对父母来说都是莫大的欣慰。父母对我们好，我们感恩，孝顺他们，是应该的。父母对我们不好，我们也能孝顺他们，这才是最难得的。舜帝大家都很了解。他是传说中的远古帝王。他的父亲和继母，以及他的继母所生的弟弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下面纵火，舜手里抓着两个斗笠逃脱；让舜挖井
11、时，他的父亲和他的弟弟却下土填井，舜从地道逃脱。经过这么多事情，舜一点儿也不记恨，仍然对父母恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天地。舜在历山耕种，大象给他耕地，鸟替他锄草。尧听说舜非常的孝顺，有处理政事的才能，就把两个女儿嫁给他，经过观察和考验，还选他做继承人。舜继位之后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬的，并且封他的弟弟为诸侯。舜帝在不断的反省自己的过失。尽管父母对他不好，但是他没有觉得父母有丝毫的不是。所谓天下无不是之父母啊。这不是说父母一辈子没有过失，因为人非圣贤孰能无过，但是只要想到父母都是为了我们，就绝对不能把父母、家人的过失放在心上。但是孝敬父母不是意味着绝对服从，相反见父母有过错却不加以劝
12、阻，是陷父母于不义，但是劝阻不委婉，又是不孝，劝阻之后，父母不听而大吼大叫就更是大逆不道了，这就要求情理兼顾，恰到好处。正如孔子在论语里仁里说（PPT6）：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 ”就是侍奉父母的过程中，对他们的过错要加以劝阻。如果见他们不愿意听从，仍然应该恭敬地侍奉他们，不能冒犯。虽然心里忧愁，但也不能怨恨。要通过自己的以身作则，感化父母，让父母改过来。这样才流露着孝子的真心、耐心和智慧。也有人要说，现实社会人人都只看重文凭，证书，学历，觉得很好，但是我们忽略了，他们的德行是否在进步。我想大家应该都见过很多这样的例子，一些人虽然有高文凭，高学历，但是他们却利用自己学到的
13、知识去做一些类似从化学反应中析出毒品，倾入公司的网络破坏营业程序，利用国家优惠政策谋5一己私利，钻国家法律的空子获取巨额利润等等一些违法的事。这给我们的教训是什么？就是如果一个人品行不端正，那么他所做的事都可以说是舍本逐末的。如果一个人只服从于自己的欲望，而缺乏基本的道德伦理评价，有着跟动物一样的为人处事的态度，那么他有越多的证书，越高的学历，就越危险。因为他的智慧是服务于自己的，一个人一旦被利益蒙蔽，就会不择手段，损人损己，危害社会。同样如果一个人只注重学习知识和技能，而没有塑造自己的德行，那么无形之中就会增长自己的傲慢之心。而一个人一旦变得傲慢，就会处处让别人无地自容，当然也会瞧不起长辈。
14、我一个远亲家里有一小孩儿，五岁，但是她认识很多英文单词，家人就特别以她为骄傲。过年的时候不是要拜年吗？她姥姥就带着她去我奶奶家，正好当时我们一家人也在。家人们坐那儿没事干，就逗着她玩儿，就问她苹果怎么说，她就说 APPLE，然后问了好多她都知道，都能说出来。她也特别神气，转过来问她姥姥，书怎么说，就咱们的课本，一个老人怎么会知道，然后这小孩儿就对着她姥姥说，这么简单，你都不会，你白痴呀。大家注意一下，这孩子一直说的是“你” ，然后又加了一个“白痴” 。我想在座的应该都没有做过这样大逆不道的事情，还有在站的。但是我们确实有瞧不起他们的时候，如果不信，我说，大家来想。家长开始学着用手机和一些高科技
15、东西的时候，我们耐心的教了吗？估计刚一开始还好，在教了几遍，家长还不会之后，口气就开始不和善，哎呀，这样。还有，我们扶着上了岁数的长辈走路，长辈们腿脚不灵活，没有我们走得快，是不是又一句，哎呀，您能快点嘛。 “哎呀”这句话里面有什么情绪？除了不耐烦，是不是还有怎么这么笨，还学不会，我一拿起来就怎么怎么样，家长不如我的这种傲慢，自大。是不是有连走路都走不好的嫌弃，责备。想想家人是怎么教我们说话的吧，是不是一遍又一遍，不厌其烦，有哪个父母嫌麻烦就不教了，让我们成哑巴。想想长辈是怎么教我们走路的，是不是跌倒了再扶起来，有哪个父母嫌弃走的太慢就拖着，拽着我们走的。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。所以行
16、孝一定要及时，而且一定要踏踏实实的去落实。第一不要害怕做不好，因为任何事情只要我们有信心，就一定能做成。第二不要害怕我们的道歉和改正不被接受，然后就失望难过，破罐6子破摔。不是我们做的不好，是人们没有办法马上接受我们的转变。就像我们打了一个人十巴掌，然后又过去摸摸人家的头，这会让人觉得你有什么阴谋。所以不能因为被误解就打消改正的念头，应该更真诚的去做，更认真的去改。前面，我们提到“百善孝为先” ，说“孝”是百善之首，其实这句话有另外一个含义，就是孝开了百善就开了。懂得孝顺父母，自然会尊敬师长，接下来我们就谈谈“敬” 。 （PPT7）古人所说的“五伦关系”是指父子，夫妇，君臣，手足，朋友。师生关系不在这五伦关系之中，但是缺了这层关系，这五伦就会不和谐。古人说“一日为师，终生为父” 。老师用一生的智慧和学识教导我们，教我们做人做事的道理，教我们读书作文，所以我们要心存感激，对老师的态度要非常尊敬。明朝著名的大臣史可法，年轻时读书很用功，为的是有朝一日可以功成名就，能有所为。所谓：十年寒窗无人晓，一举成名天下知。古代到了考试的时候，考生们就都聚到京城。左
