高二政治哲学的基本问题

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1、 第二课 百舸争流的思想一、哲学的基本问题1.哲学的基本问题的内容2.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题(是什么)(为什么)你有听过“灵魂出窍”吗？ 大部分灵魂出窍体验发生在实际或可能的 濒死之时。常有病人报告在手术过程中发 现自己从手术台上升起，并可看到整个手 术室。突然之间他们发现自己处在一个通 道中，通道前方有明亮的光线。到达亮光 所在之处后，报告者常会见到自己已死的 亲戚和朋友，然后返回自己的身体。 与“全部哲学， 特别是近代哲学 的重大的基本问 题，是思维和存 在的关系问题。”即：意识与物质的关系问题。一、哲学的基本问题1.是什么问题？哲学的基本问题思维和存在的关系 问题

2、(意识和物质的关系问题)(1)何者为世界的本原的问题(谁决定谁？)(2)二者有没有同一性的问题(思维能否反映存在？)1.是什么问题？思维和存在 的关系问题谁决定谁？存在决 定思维思维能否反映存在？思维决 定存在能够 反映不能 反映存在就是被感知有一天，贝克莱和友人约翰生散步 ，不小心碰上了一块石头。约翰生便问 ：“在碰到这块石头产生痛觉以前，它 是否存在?”贝克莱回答说：“即使此前我没有 感知它的存在，还有别的人感知它的存 在。即使人人都没有感知它的存在，也 还有一个全知、全能、全善的无限精神 即上帝在感知它的存在。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子“天人之际，合而为一。”董仲舒“

3、生则合而为用，死则形留而神逝也”。 曹思文“形存则神存，形谢则神灭”。范缜“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行 是知之成”。 王守仁“心外无物” 王守仁 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” 陆九渊 “气者，理之依也” 王夫之 “理在气先” 朱熹唯物主义唯心主义可知论不可知论1.是什么问题？思维和存在 的关系问题谁决定谁？存在决 定思维思维能否反映存在？思维决 定存在能够 反映不能 反映可知论认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。凡以知，物之理 也，可以知，人 之性也。荀 子怪洞之谜怪洞之谜一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当 他带着一条猎狗走进去的时候，走不多远 ，狗就瘫痪在地

4、，四肢抽搐，挣扎了几下 就死掉了，而他自己却安然无恙。消息传 出后，人们蜂拥而至，经过多次试验，也 发生了同样的情况：猫、狗、老鼠等小动 物带进洞都会死亡，而牛、马等大动物以 及人进去却安然无恙。人们说，这个山洞 一定有“鬼”，这只鬼专吃小动物“鬼洞” 越传越悬。 地质学家对山洞进行了考察，发 现了鬼怪山洞之谜： 山洞的地下冒出许多二氧化碳气 体，由于其比空气比重大，洞内 又不进风，故而都沉积在地面附 近，因此，靠近地面较近的小动 物吸不到氧就死亡，而人或大动 物由于头部较高可以吸到氧气， 因而无恙。不可知论认为物质和意识不具有 同一性，否认思维认识世界 或彻底认识世界的可能性。休谟康德休谟大

5、卫（Hume，David 17111776） 英国哲学家、心理学家，欧洲近代不英国哲学家、心理学家，欧洲近代不 可知论的主要代表。可知论的主要代表。休谟认为世界上存在的只是心理休谟认为世界上存在的只是心理 的知觉和感觉，感知以外的任何东西的知觉和感觉，感知以外的任何东西 ，无论是物质的实体还是精神的实体，无论是物质的实体还是精神的实体 ，究竟是否存在，我们是无法解答的，究竟是否存在，我们是无法解答的 。他把世界的一切都归结为主观现象。他把世界的一切都归结为主观现象 或经验。或经验。 古希腊皮浪的“怀疑论” “我既不能从感觉也不能从意见来说事物是真 的或者是假的。” “它既不存在，也不不存在。”

6、 “任何一个命题都可以说出相反的命题来。” 他主张“应当毫不动摇地坚持不发表任何意见 ，不作任何判断。” 这种怀疑论的最高信条和最终目的就是“最高 的善就是不作任何判断，随着这种态度而来 的便是灵魂的安宁。” 庄周梦蝶庄周有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后 提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自 己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄 周？”庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常 重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知 到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此 显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不 存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很 不可靠，那么，我

7、们在醒时所感觉到的我们自己以 及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种 像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步 推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种 哲学理论。这就是不可知论。一、哲学的基本问题2.为什么这一问题是哲学的基本问题？是生活和实践中无法回避的基本问题；是一切哲学不能回避、必须回答的问题。为什么思维和存在的关系问题是 哲学的基本问题？在实际生活中，我们都会面对思维与存 在的问题。如：学生：教师：学校：农民：工人：医生： 处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做

8、工的方法、步骤与做工的实际的关系一、哲学的基本问题2.为什么这一问题是哲学的基本问题？思维和存在的关系问题主观和客观的关系问题表现在生活和实践中哲学是系统化 理论化的世界观。 要探讨世界的本原 是什么、人与世界 的关系是怎样的， 就必须回答这一问 题。如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说让我砍了卖了 ; 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说兵荒马乱糟踏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说爹妈辛苦挣的 ; 如果他问你怎么这样聪明你就说那当然 , 我们家世代如此。傻 儿 子于是 ,儿子去招待客人。客人问 :“ 你的父亲呢 ?” “ 让我砍了卖了 !“ “ 你母亲呢 ?” “ 兵荒马乱

9、糟踏了 !“你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ?“ “ 爹妈辛辛苦苦挣的 !“ 客人生气地问 :“ 你怎么这样说 !” “ 那当然 , 我们家世代如此 !“科学家揭开“似曾相识”、灵魂出窍之谜都是大脑出错后玩的“鬼把戏”。科学家对“似曾相识” 等几种大脑错觉进行了研究，揭开了其中的奥秘。麻省理 工学院的生物学教授利根川进专门研究了大脑海马回上一 些特定的神经末梢。当实验鼠被切除了这部分的神经末梢 时，它们置身于一间从未到过的房间时的反应，与置身于 一间只与平常常见的房间略微不同的房间的反应是一样的 ，即这些实验鼠无法区分类似场景。海马回位于控制学习和记忆活动的中枢，主要负责形 成和储存长期记忆。其

10、实，记忆是被强大的化学作用联系 在一起的脑细胞群。唤起某种记忆相当于找到特定脑细胞 群并激活它。海马回可帮我们根据现在的经历，在记忆中 寻找相同或相似的回忆。找到后，就将现在的印象认为是 发生过的或认成这个典型的、似曾相识的感觉。有时海马回也会因疏忽出现错误：它们将现在的观感 归入到曾经发生的感觉中，即使这种“记忆”是从未发生过 的，于是就产生了前世记忆般的“似曾相识”。 美国新泽西医药和牙科大学的神经学家阿修勒完 成了一个DIY式（自己动手完成）的“灵魂出窍”实 验。他首先将两面镜子面对面地放在一起，这样 镜中的同一影像就可无穷地映照下去，然后让一 个人站在两面镜子当中，稍微将头倾斜，使得他

11、 在镜中看不到自己的眼睛。这个时候，用手敲打 他的下巴，你会觉得镜中是另一个陌生人的下巴 被敲打了。阿修勒解释说，这种感觉的产生是因 为大脑认不出镜中的人脸是自己的。研究表明，大脑正确地接收感官反馈是非常 重要的。在听力、视力、嗅觉、触觉、味觉和平 衡的官能当中，如果一种感官向大脑“汇报”的感 觉与另一种感官“汇报”的不一样，大脑就会无所 适从，就有可能造成类似“灵魂出窍”的感觉。； http:/ 广芳园老香港茶点 gwh30iyc 抬高，宝音作势低头掸衣襟，眼波一抬，便见嘉颜袖口里边，一角珍珠底镶宝金钑花，上头不知套得有多长，该是双釧子，却不是嘉颜原 来能有之物，定是老太太新赏的。这般诸事纷

12、扰关节，老太太重赏她，必有来由。宝音记下了，一时饭毕，随众人往家庙去，这又不是大 年大节正经祭祖时候，无非同祖宗禀报了明远喜讯，谢谢祖宗保佑，求祖宗京试时也叫明远高中，多多的给祖宗奉上香火祭物，也便罢了 。老太太病容益倦，嘉颜跪地恳请老太太快回去休息，众人赶紧附议，老太太却拉着明远的手道：“好孩子，今儿你不容易！再陪老太婆 说几句话去！”又对大老爷道：“你也来。”二太太正不得劲，老太太问二老爷：“你那头事忙，可要赶紧回去？”二老爷忙拱手道：“ 儿子已经把公务交代了，并不用急着回去，今日只陪在母亲膝下侍奉。”老太太点头叹道：“难得你有心。唉！自从你们都仕进后，各忙 各的，我们母子间拉拉家常的日子

13、越来越少了！”说着伤感，用帕子点眼睛，二老爷忙搀了她，百般告罪劝解。大老爷、明远一边一个也 搀拥着老太太，便转到后头去了。众人不敢打扰，各自分散。那边福珞只同明秀谈笑，把宝音当隐形人，明蕙还皮笑肉不笑的讽问宝音两 句，宝音不跟她们走近，但仍跟着明秀回院子。明秀看宝音可怜，悄悄把她叫到一边，问：“有什么事吗？”还真是无事不登三宝殿，宝 音嗫嚅道：“想借书，闷了好久了”明秀无奈的笑笑，也只有先带她回去。福珞跟明蕙，一个要进宫，一个想被带进宫，从早到晚有 得好聊，明秀踏进屋，大大方方道：“你们先聊，我跟笙妹妹去看看新蓄的鱼儿。”福珞挽起明秀的手：“表姊，你明明这么忙”意 思是不想明秀陪宝音。明秀按按

14、福珞的手：“哪有什么忙的？”眨眨眼睛，还是把手抽出来，领宝音到书房去，张罗着叫人送茶来，宝音 回头道：“四姐姐不用忙了，我吃药，反正忌茶。”“谁不晓得你吃药？”明秀道，“我前儿得了一罐子渍柚皮，是南蛮那边风味，料来 不碍药的，你尝尝？”宝音满口价：“要！要！”满手也已经抱了好几本书，都是“表 风格”的。明秀托腮看壁上草字挂轴，忽闲闲问了 句：“上次你拿过去的，是古早茶经？”“也不算太古”宝音装作想了想，“不过一、两代之前的事了。”“老太太后来还问人能仿 出茶饼来不能，好叫我们都晓得晓得从前盛事呢！”明秀无心般聊道。“哟！这感情好！”宝音欢喜，“能仿出来不？我真想看！”细瞅 书架，有关老太太生活过的年代的茶、酒、花钿等书，一本都找不见了，暗叹：你还好不是当朝皇后，否则，如何防堵天下？筱筱恭恭敬 敬的以搅丝紫木托盘端茶过来，明秀自己吃一杯，推给宝音一杯，宝音还在书架前磨蹭片刻，方恋恋不舍