作文素材运用(名言典故)

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1、作文素材运用（名言典故 ）【素材展示1】 古人云“书似青山常乱叠，灯如红豆最 相思”写得是沉醉灯影书香的境界；今人也 说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火， 吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法 国女作家玛格丽特还说：“只愿我走到香丘 尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的 棺材里，就是下地狱也没什么了不起”。可 见书是她的伴侣。古今中外，像这样的书迷 、书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的 人为何越来越少呢？(选自2006年全国卷 满分作文人不读书为哪般) 【所用话题】 读书率走低与网上阅读迅速增长 (2006年 全国卷高考作文) 【素材点拨】 “书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”是 清代纪

2、晓岚书斋的题联，青山似书，红豆如灯 ，为其一生最喜爱之物，表现出作者夜深人静 孤灯苦读的勤学精神，令人起敬。 “给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火， 吾愿足矣”出自美籍华人丛苏的我与书癖 。里面记录了这样一件事：美国上世纪五十年 代末期，一本预言小说海滩上拍成电影， 这部电影的上演为六十年代初期的美国社会罩 上一层悲观灰色的黯云。 当时有人向在校的大学生们做了一个调查，问 ：“如果世界末日将至，你只有两个钟头的时 间好活，你要用那个时间做什么?”百分之八 十的女生回答：“要赶紧跑到附近的男生宿舍 里，去抓一个男生去爱去!” 丛苏先生对这样 的做法极为不满 。他的回答是：“给我一本 好书、一杯清茶

3、、一壁炉火、一些古典音乐( 必要时，后三者可免)，吾愿足矣!” 在生命 的最后时刻，选择读书，至死不渝，可敬可慕 。考生在文章的一开始引用名言对比地提出议 题“目前中国人读书为何越来越少？”不仅紧 扣题目，而且发人深思。 【素材展示2】 倾国倾城的容貌，抵不过岁月的沧桑，但 是内在的美，以及从心里散发的气质，却如水 晶般清澈，淡而清凉，空无明净，历经岁月淘 洗却韶华依旧。我不明白还有谁能说出“生命 从八十岁始”的话语，我不知道还有谁能含泪 吟唱“随时播种，随时开花，将这一径长途点 缀着香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆， 不觉得痛苦，有泪可落，却不见悲凉”。(选 自2006年上海卷满分作文我想

4、握住你的手 ) 【所用话题】 我想握住你的手(2006年上海高考作文题) 【素材点拨】 “生命从八十岁始”表现了一种乐观、一种豁 达；“爱在左，情在右。在道路的两旁，我们随时 播种随时开花，使一路上穿枝拂叶的人. 即使走过 荆棘，有泪可落，却不是悲凉。”同样是一种乐观 ，一种博大的爱，同时也见冰心老人的勇敢和坚毅 ，考生引用这两句话，正是从中感受到了冰心的这 种精神，“我想握住你的手，握住你那勇者般强劲 的手，去承担磨难与挫折。”所以在表现乐观、艰 难、勇敢的话题中同样可以引用。 佛语有云：“有大慈悲心，则必有大将 来。”庄子说：“物无大小，皆存明日 之主。”荀子说过：“学以待明日。” 佛儒道

5、对明天有着不同的期待。“先天 下之忧而忧”，这是把关怀留给明天； “留取丹心照汗青”这是把忠贞留给明 天；“大庇天下寒士俱欢颜”，这是把 奉献留给明天。(选自2005年高考满分作 文留给明天) 【所用话题】 留给明天 (2005年天津高考作文题) 【素材点拨】 语段中所引名言诗句，紧扣作文题目留 给明天在短短的一段文字中，考生引用六句 话从不同的侧面表现话题，可谓字字珠玑，句 句经典。当然就各句的不同内涵，我们还可以 把它们分别用在不同的主题文章中，比如思索 、奉献、坚贞等等，可以根据文章和主题的需 要来选择。 【素材展示4】 上溯历史长河，会发现无数人将自己沉浸于今 日的苦痛之中不能自拔，却

6、也有无数人将生命留给 了明天，楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭 东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他 们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了 后人，换来了世人的赞叹与怀念；武帝将自己的豪 迈留给了后人，换来了历史的评价，更换来了无数 后人的尊崇；陶潜将清贫留给了自己，却换来自己 一生在安逸与平静中度过。 留给明天，是一种态度，更是一种责任，正如 一位哲人所言：“我用我的一生染绿一片叶子，却 将它的金黄留给了明天。”这是何等的无私奉献 不求向今天索取，但求将自己能给予的一切留给 明天。(选自2005年高考满分作文留给明天) 【所用话题】 留给明天 (2005年天津高考作文题)

7、【素材点拨】 语段中，考生先用一组排比句列举先人将 生命，其实是精神，是人格魅力留给后世的事 例，然后阐述这是一种态度，一种责任，随后 引用哲人关于一片叶子的名言不仅总结了上文 ，更因着这一片叶子的奉献而引发读者的思考 。 【素材展示 5】 我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤 “静以修身，俭以养德”塑造自身的品性正是一种独 特的人文品格。“达则兼济天下，穷则独善其身”之 中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀。而如今，在 商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的、关系人类生 存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的 被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“ 一日难再晨”。古典主义哲学

8、的高潮在黑格尔之后也 戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人，而哲学成了 被忽略的财富。 “未经省察过的人生是不值得过的 人生。”倘若我们的生命旅途、成长过程中缺乏对生 存价值、人类理想的思索，我们必将湮没在市场化、 商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号 。(选自2005年上海高考满分作文成长需要悉心的 呵护) 【所用话题】 审视当今文化生活为话题 ( 2005年上海 高考作文题) 【素材点拨】 语段中通过引用诸葛亮“静以修身，俭以 养德”和孟子“达则兼济天下，穷则独善其身 ”的古训对比地指出现在在商品大潮冲击下人 文品格的缺失以及对哲学的漠视，一句“一日 难再晨”形象地表现了作者对此的

9、惋惜之情。 我们知道“一日难再晨”是指时间的流逝，告 诫我们要珍惜时间。作者在这里化用了这一名 言表现惋惜与沉痛之情，使说理更形象易懂。 此外在表现惜时、修养、人格、尊严等的文章 中同样可以适时地引用这些名言警句来提升作 文的文化含量。 【素材展示6】 生活中这样的例子还有很多，有的人遇到 问题，喜欢刨根问底，一定要弄个明白。而有 的人却害怕问题，不敢正视问题，更不愿意提 出问题。孔子曾说“敏而好学，不耻下问”， 又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者”。意思就是告诫我们，只有好问的人，才 能真正体会到学习的乐趣。清代刘开说得好： “好学而不勤问，非真能好学也！”(选自 2006年四川高

10、考满分作文问与不问) 【所用话题】 以“问”为话题 ( 2006年四川高考作文题) 【素材点拨】 文段紧承上一段关于德国教堂上的一个符 号“”的故事，引出“问与不问”的差别，本段 在论述的基础上又引用孔子与刘开的话从正方 两方面进行论证，进一步阐释只有好问的人， 才能真正体会到学习的乐趣，提升了文章的深 度。我们知道孔子是大教育家，我们学习过很 多他的关于教育、学习、思考的名言，这些都 可以成为写作的素材，应用到我们的写作中来 。 【素材展示7】 想起论语里的那句话：“吾日三省吾 身”。我决定从今天起，不，从此时起，每天 给自己写一张纸条。我要在客厅、厨房、卧室 、书房，甚至洗手间里，贴上这些

11、纸条，我要 分分秒秒地警醒自己：再不要以口犯罪。我祈 望这些纸条所带的信息慢慢进入我的心，进而 洗涤我的心，最后洁净我的口。以下是部分纸 条的内容。 记住：你的话语是带着能力的，它既能建 造人，也能伤害人。(选自2006年湖北高考满分 作文三省吾身 【所用话题】 带“三”词语的联想和感悟 ( 2006年湖北高 考作文题) 【素材点拨】 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”本来是 说曾子每天做后面提到的三件事来自我反省。 现在用这句话是告诉我们要时常反省自我，考 生正是以此确定写作重点，此“三省吾身”为题 ，最后引用名言做结，不仅紧扣主题，而且回 应文题，使得

12、文章结构紧凑，浑然一体，同时 引用名言、诗句为标题，可以收到简洁凝练、 以少胜多的效果。 【素材展示1】 齐白石的虾，徐悲鸿的马似乎成为了画界 一条不可逾越的高山。若刻意模仿，必定邯郸 学步。但是齐白石之后，又有多少虾随意舞动 那一纸清波；徐悲鸿之后，又有多少骏马任意 奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅只是表现出 自己，展现自己的风采。(选自2006年全国卷一 高考满分作文给自己一方天空) 【所用话题】 展现自我 (由寓言故事产生的话题之一 )(2006年高考全国卷一作文题) 【素材点拨】 文段承上，从反面说理，如果一味效仿， 无异于邯郸学步。成语“邯郸学步”出自庄子 秋水。说得是燕国寿陵有个少年

13、，听说邯郸 人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。 可是，折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人 走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的 步法，结果只好爬着回家了。文中作者恰当地 应用了这个成语，一语中的破解作文材料， 一个人最重要的是有主见，不要盲目崇拜 别人。固然，学习别人的长处，是为了弥补自 己的短处，但是为了学习他人而把自己的长处 丢掉，这是贻笑大方的事。 【素材展示2】 贾子屏气凝神，耳不旁听，目不斜视，双 目静放神采，步步斟酌，内含杀机，步步紧逼 ，却被老禅师似无意的一子轻易化解。 贾人锲而不舍，步步为营，更加小心翼翼 。 禅师不动声色，含笑道：“菩提本无树， 明镜亦非台。本来无一

14、物，何处惹尘埃还 望施主当放则放。”贾人却不为禅语所动，一 心只为赢棋。 禅师轻轻一点，一子落下，贾子损兵折将 。(选自2006年天津卷愿景) 【所用话题】 愿景 (2006年天津高考作文题) 【素材点拨】 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何 处惹尘埃”慧能的这首见性偈，语承神秀偈：“ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘 埃。”在浩瀚的禅宗诗偈中，是影响最大、流传最 广的一首。考生在这里借对弈中禅师与贾人所语， 意在表达愿景“和”的主题，正如作者所言“和便是 这人生的境界，生活的机趣，精神的逍遥，心灵的 解放，人生的愿景。”这心无旁骛的佛家净语与祥 和的主题交相辉映，融为一体，

15、不可不说考生之聪 慧，令人叫绝。 【素材展示3】 贾人似有所悟，朗声道：“可是因为旁观 者清，当局者迷？” 禅师会心一笑，道：“不可说。佛曰：不 可说”。 贾人遥望山间翠竹黄花，恍然顿悟，淡淡 道：“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛 。大师，我们和了吧。” 禅师将棋子轻轻放于棋盘之上，会心莞尔 合十，道：“阿弥陀佛。”(选自2006年天津高考 满分作文愿景) 【所用话题】 愿景 (2006年天津高考作文题) 【素材点拨】 “当局者迷”出自宋书王微传，是王微 在一封书信中首先使用的。据史书记载，王氏 家族有不少家族成员精通下围棋，“烂柯”这一 典故中的主人公王质必是王氏家族成员的缩影 。王微作为王氏家族的成员，对王家世代善弈 者应该是知道的。“当局者迷，旁观者清”这则 成语，意思是说，当事人容易糊涂，而局外人 往往清楚。局的本意就是棋局。考生在此引用 这句话，可谓是一语双关，既了悟了禅师所指 ，也引出了下一句“青青翠竹无非般若，郁郁 黄花皆是妙谛。大师，我们和了吧。”可谓一 语惊醒梦中人！文章的主题也就不言而喻了。 【素材展示4】 一代先贤大禹“三过家门而不入”。从中我们看 到了责任，看到了毅力和奉献。因此，我们很容易 明白古代劳动人民是凭什么“人定胜天”的