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1、也许是命运冯 仑【 阅读】A32017 年 4 月 2 日 星期日编辑：顾遐美编：邵云飞 校对：曹云组版：刘晓燕中国人缺少什么？ 周国平 上海人民出版社2017-2 严复引入英国哲学， 对积 贫积弱的中国社会产生了极大 的警醒影响，但同时，中国人在 吸收这一理论的过程中强调了 社会变革的功用， 而忽略了其 对个体精神倡扬背后的法治底 色，具有浅薄和功利主义倾向。 同时代的王国维则看到纯粹精 神性的德国哲学中所蕴含的终 极价值， 将此视作一个民族崛 起和长久发展所必备的养料。李叔同 苏泓月 北京联合出版公司2017-1 从李叔同到弘一法师，一 个人，倏忽一世，却折射出山高 水阔般的生命广度与深度
2、。 若 不是切切实实遵照生命感觉的 人，不会拥有，也很难理解如此 跌宕的变化。 作者搜罗一切可 寻之照片、书信、金石、书画以 及文献，用词考据不厌其精，连 行文之中的对仗比喻都向相关 领域的专家求证过。理解，而不 是崇拜， 是对待大师也是对待 自己最明智的做法。如果没有今天， 明天会不会有 昨天？ 瑞士伊夫 博萨尔特 民主与建设出版社2017-1 哲学家精心设计了很多 “ 思想实验”， 因为哲学无法用 科学实验来检验其正确性，于 是哲学家在脑中设计出具体的 假设情境， 测试哲学理论是否 符合我们对于相关概念的理 解， 以找出人生根本问题的答 案。 作者精选其中经典的 55 则， 用清晰易懂的方
3、式加以阐 述、推演，引领读者探讨令人彷 徨的人生 11 大主题。别走出这一步英S.J.沃森 中信出版社2017-2 朱莉娅与妹妹凯特自幼相 依为命。成年后，朱莉娅在伦敦 组建了完美的家庭， 而妹妹只 身住在巴黎，生活混乱不堪。有 一天，凯特死于非命。朱莉娅决 定以妹妹的身份， 登录其交友 网站，在虚拟世界里，模拟还原 妹妹过往的人生。 她希望能借 此引出暗藏的凶手。托克维尔：自由的贵族源泉 法吕西安若姆 漓江出版社2017-1 托克维尔是一个谜， 他出 身贵族， 而他的思想则让他心 属自由。 作为托克维尔思想评 传， 本书有着极为清晰的问题 意识：托克维尔为什么写作 论 美国的民主。若姆深入分
4、析了 论美国的民主的文本，巧妙 地结合大量未发表的信件、手 稿和笔记， 围绕托克维尔“ 民 主”的多层含义，剖析了托克维 尔作为社会学家、 道德家以及 文学家的不同侧面。草原动物园 马伯庸 中信出版社2017-3 光绪末年， 慈禧太后之死 令北京万牲园陷入困境， 不得 不拍卖园内的动物。一则 京话 日报上的消息，引起了一位美 国传教士的兴趣。 他突发奇 想到赤峰建一座草原动物 园。一路上，拥有盗梦能力的异 域少女、通晓动物语言的少年、 草原上神秘的狼变， 都在命运 的羁绊下与草原动物园有着或 远或近的关联。人类这100年 阿夏 百花洲文艺出版社2017-3 黑镜头20 周年纪念版 收录了罗伯特
5、 卡帕、 亨利 卡 蒂埃布列松、 马克 吕布、尤 金 史密斯等近百位摄影大师 的 110 幅代表作品， 真实地展 示了人类自 1916 年至今的百 年历史并让人身临其境。 这些 极具冲击力的影像， 让人们有 勇气去直面战争、杀戮、灾难、 贫穷、疾病，让人们思考生活的 真正意义在哪里。希腊棺材之谜 美埃勒里奎因 新星出版社2017-3 离世的古董商留下了巨额 遗产，谁是那个幸运的继承人？ 葬礼之后， 人们突然发现刚刚 还出现在众人眼前的遗嘱，突 然不见了踪影。 在毫无头绪之 际，作者指出，遗嘱只可能被藏 到了一个地方那位古董商 长眠的希腊棺材里。然而，当棺 盖缓缓开启， 棺材中非但没有 遗嘱，还
6、凭空多了一具尸体。?也许是命运使然， 也许是世事弄 人，曾经有一个星期，我碰到很多非常 奇怪的巧合。 先是一个十多年没见的朋友来访。 碰面以后我才知道， 他居然在约莫 15 年前被卷进一个案子里， 被判了 20 年 刑，过了十几年才出来。这个老板曾经是 当地叱咤风云的人物， 他的企业鼎鼎有 名，无人不知。 在我们分别的岁月里，他 居然有十多年是在监狱里度过的。 一天后， 媒体突然报道了我另一 个朋友，也是刚刚出来。 他因为一个经 济案件被判三年， 一年多后又因为另 外一个经济案子， 进到另外一座监狱 里，而且那座监狱居然还不在国内。 这之后， 我又在媒体上看到一个 朋友， 他之前坐了将近 17
7、 年的牢，也 马上要出来了。 周边的朋友都在为迎 接他做准备， 要与他共同见证这个崭 新的命运转折点。 在一周中， 接二连三发生的这些 事情，让我反复地思考一件事情：这二 三十年以来， 民营企业在制度转型和 市场争夺这两件事情上， 既挑战了人 性，又挑战了商业技能，同时也挑战了 企业家对制度转型当中一些法规政策 的理解和把握能力。 岁月就是这样一天一天地过去， 把你从一个肉团团的婴儿，变得挺拔， 变得亭亭玉立。 当然，它也可以让你变 得弯腰驼背，最后像枯枝败叶一样，在 萧瑟的秋风中，颓然落下。 人们常说“ 岁月是把杀猪刀”。 现 在， 已经年过半百的我， 再度回望身 边的人和事， 很想知道这把
8、 “ 杀猪刀”究 竟把人的哪些部位剃掉了。 是剃掉了骨头，还是割去了肉、伤到了皮、挑断了 筋？ 它荡涤了我们身上的哪些污泥，又 伤及我们哪些柔软、善良、美好的部分？ 我用心审视这些走过岁月的人， 发现他们心底里已经不再计较是非。 我看到， 一个人经历了无数的蹂躏和 摧残， 或者从一段孤独痛苦的监狱生 活走出来之后， 他们的第一反应是淡 然、冷静，而不是愤怒、激昂。 人一旦经过磨难， 更能体会什么 是 “ 是非成败转头空”，更能看淡是非 的绝对性， 而对是非的相对性会有更 深切的体会“ 是”不一定就 “ 是”， “ 非”也不一定就 “ 非”，昨是今非，今是 昨非，随着时间的推移，是非不再决然 对
9、立，有时候还可以画上等号。 时间还可以改变人的角色，甚至剥 夺人的角色。 在进入社会之前，每个人 都是自然人，唯一的符号是家庭、父母 和祖宗烙在身上的印记。 进入社会以 后，无论是教授、将军、书记，还是明星、运动员，每个人都拼命奋斗，其实都只是 为了扮演好社会规定的某个角色。 人在青年、中年的时候，最渴望的 是把某个角色演到极致，可以在自己的 角色前面冠上 “ 牛”这个字。但是当年纪 大了之后， 就慢慢退出社会， 一代人 逐渐凋零、 谢幕。 那时候就算你还在 场上， 周围跟你有相同经历的人也会 越来越少， 你能够跟社会产生的联系 也越来越少，最终你还是会淡出社会。 人一旦年纪大了、心里没有是非
10、之 后， 他可能也不想要有一个固定的角 色。 因为角色的副产品是 “ 是非”，而这 个副产品会强化这个角色。如果不想继 续扮演这个角色，其中一个方法就是遁 入空门，吃斋念佛去修行，使自己变成 “ 空”，就像一滴墨水掉入水中慢慢地晕 开，让这个角色浅浅地渗入社会，最后 归于无形。 有一个词叫 “ 褪魅”， 褪去魅力。 如 果说年轻时候的奋斗都是在“ 增魅”，那么岁月会不可抗拒地使你褪去魅力。 除了角色之外， 岁月还会消除人 的性别。 人的性别意识从青春期以后 才开始强化， 于是产生了男女交往的 固定模式， 有了相对准确和公认的是 非概念，然后就开始扮演性别角色。 而 上了年纪之后，当胸脯已经变平
11、，当身 上所有的肉都松垂下来、 只剩一张皮 囊裹着一副骨架，当身体越来越佝偻、 走路也越来越困难的时候， 人就会忘 了性别， 也不会去关注性别没有 了性冲动，性别还有意义吗？ 岁月像一个磨刀师， 除了样貌之 外，它还会一层一层地磨削你的心。 有 时会把你心里的老茧磨掉， 露出鲜嫩 的新肉，让你变得更加坚强，更加富有 激情，能更有活力地面对未来，但这样 的概率很低。 更多时候，这个磨刀师会 磨掉你身上的棱角、毛刺，磨掉所有那 些与外界相冲突的部分， 最后让你的 内心变得圆润、不扎手，让你的潜意识 也能与社会相融。 如果你愣是融不进去， 那么还有 监狱等着你。 把你放在监狱里，让与世 隔绝的生活伙
12、同岁月一起来打磨你， 最后你要么屈服，要么死亡。 岁月像一趟慢慢开往前方的列 车，人生的经历、角色、故事、成败则像 路两边的风景； 列车把我们带到越来 越遥远的地方， 而风景在我们的身后 远去，它们最终将无影无踪。 也许我们也会看见些新的风景，但 真正能够触摸并融入新风景里的人，是 下一代。我们只能在车上想象，未来与我 们越来越无缘。 这种想象大概就是岁月 送给我们仅有的礼物了吧。（节选）岁月凶猛 中信出版社2017-2 岁月凶猛是冯仑“商业三部曲” 收官之作，淬炼自己的观察和思考，纵 论未来、创业、管理、投资、成长，讲述 鲜活的人物和故事， 阐述商业的趋势 和本质， 总结对待人生和世界的根本
13、 方法， 指导我们应对不断变化的互联 网世界，活在当下，把握未来。?着手编写 海安古树名木，缘自我 对花草树木的喜欢。 喜欢花草树木，则 是因为童年时代有段特殊的记忆。 上世纪 “ 三年困难”时期我才 10 来 岁，正是长身体的时候，可是家里总揭 不开锅。 母亲今天去抹榆树叶，明天去 扒芦柴根，要么就是挑青蒿，挖马兰，摘 枸杞头反正什的杲昃能吃，就都被 母亲找来掺点麸皮什么的哄着我们吃。 八个嗷嗷待哺的孩子啊，父母亲当年就 差没把自己揉碎了喂我们 或许正因为经过那场磨难，我从小 认识了榆树、槐树 （ 花能吃）、 “ 编条”树 （ 木槿，叶子能吃），至于结果子的杏树、 桃树，自然早就认得了，而青
14、蒿、马兰、 枸杞等，一般人不认识的，我则在孩提 时代就辨得清清楚楚长大后，由于 家里弟兄们多，开始为盖房子犯愁。 那 时我外婆家住着七架梁的大瓦房，我每 次去表兄家玩心里总打小主意 “ 我 们家也要盖大房子”盖大房子要买 木头，没钱买木头，就希望多种点树将 来能做桁条、橼子什么的用。 记得十几 岁那年，我看见邻村一个姓殷的人家门 前长了棵高大的银杏树，心里羡慕得不 得了，想方设法讨人家欢喜。 终于有一 天，征得 “ 殷五爹”同意从他家那棵树下 “ 插” 了一棵一米多高的小苗带回来种在门前，然后天天盼着它长大，希望它 将来能作根桁条 就这样， 我很早就开始跟树打交 道。 外出上学、参观，最关注的
15、也是当 地栽什么树，有什么经济作用，有没有 历史特别久远的大树? 于是海安境内 的古树、大树，邻县如皋九华和泰兴土 山的古银杏等，我不知看了多少遍。 每 次看了都会惊异树的魁伟高大， 感叹 树的顽强生命力， 进而悟出树与人的 密切关系。 是的，黄帝陵的古柏，彩云之南的 “ 独木成林”，西藏林芝的 “ 巨柏部落”， 河南嵩山少林寺的“ 大将军” “ 二将 军”，还有新疆和田的 “ 千年核桃王”， 哪棵树没有凝结人与自然的千丝万缕 的联系? 即便海安树龄不算太长的古 银杏、古榉树，乃至 “ 广玉兰皇后” “ 榔 榆王” “ 维扬遗孤”等，也都与海安乃至 华夏民族的重要历史人物有这样那样 的传说与联
16、系。 而这种种传说与联系， 大多口口相传，很少形成过文字，久而 久之，终究会归于 “ 淹没”。 另一方面，随着社会的快速发展，人的 “ 能耐”越来 越大， 人对大自然的敬畏越来越少，尤 其是城市建设上的大拆大建， 使古树名 木的生存状态非常令人担忧。 正是基于 这些现实的矛盾与问题， 我萌发了要为 海安古树名木 “ 立传”的想法，而这想法 与周道君一沟通即获得他的肯定与支 持， 于是一项海安历史上从未有过的关 于花草树木的 “ 系统工程”启动了。 真要为古树名木 “ 立传”，只有真正 动起手来才知道这事儿很难。首先要对 全县现存的古树名木进行一次普查。这 事虽然有人做过，但其调查却大多限于 县城，且资料不详，仅限于文字、数字， 没有实地拍照、测量，有的甚至出现错 误；而近十几年从外地流入、引进的大 量古树名木则一无统计，所以要对全县 范围内的古树名木有个相对全面的了 解，工作量很大，在没有专门人员和必 要经费支持
