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1、东南大学硕士学位论文 47 第二节 色彩的联想与艺术设计 (color association and art design) 第二节 色彩的联想与艺术设计 (color association and art design) 视觉器官在接受外部色光刺激的同时，还会自动地唤起大脑有关的色彩记忆痕迹，并将眼前的色彩与过去的视觉经验联系到一起，经过分析、比较、想象、归纳和判断等活动，形成新的身心体验或新的思想观念，这一创造性思维过程，即为“色彩联想” 。 当色彩对神经发生刺激时，引起多种分析器的兴奋，产生色彩感觉。对某一色彩现象的判断不仅仅通过视觉，还包括了其他感觉分析器以及记忆与思维，它是个全方
2、位的色彩认识过程。 所以， 色彩联想也是全方位的，包括色彩的冷暖联想，色彩的强弱联想，色彩的轻重联想， 色彩的华丽与朴素联想，色彩的轻快和忧郁联想，色彩的兴奋与沉静联系等等。了解色彩的联想对了解联想者的注意力、想象力、个性发展等心理发展方面的情况很有好处。了解不同群体的人对某种色彩的联想情况，对产品设计和标志设计都有参考价值。例如，奥运会的五环（Olympic symbols）就利用五个不同颜色的圆环，令人联想到不同的地域的人们和那块土地。天蓝色容易联想为欧洲、黄色为亚洲、绿色为澳洲、红色为美洲、黑色为非洲，后来这种联想形成固定的象征和标识，一直在全世界广为流传。 色彩联想受到色彩的性质、主体
3、的感受和创作的目的所限制。色彩的主观因素也会影响色彩的联想。色彩的物理性质是制约色彩联想的首要因素。波长较长的红色，容易令人联想到火、鲜血；波长短的蓝色，让人联想到冰、水。振幅大的色彩容易让人联想到明亮的事物，振幅小的色彩，会让人想到暗淡的事物。 色彩对视网膜刺激形成人的思维活动，不同生理素质、个性、年龄、经历、文化背景、民族、性别，对色彩的联想往往千差万别。日本色彩学家冢田曾应用 83 种颜色的色纸，对不同年龄、性别的人进行调查，结果如下：小学男生对白、灰、黑、红、橙、褐、黄、黄绿、绿、蓝、紫等色彩的具体联想内容依次是：雪与白纸、鼠与灰、炭与夜、苹果与太阳、蜜柑与柿子、土与树干、香蕉与向日葵
4、、草与竹、树叶与山、天空与海水、葡萄与紫图 64 “奥运五色环”令人联想到五大洲 东南大学硕士学位论文 48 菜。小学女生对白、灰、黑、红、橙、褐、黄、黄绿、绿、蓝、紫等颜色的具体联想内容依次是：雪与白兔、鼠与天空、毛发与炭、郁金香与洋服、蜜柑与胡萝卜、土与巧克力、菜花与蒲公英、草与叶、草与矮草、天空与水、葡萄与桔梗。男青年对白、灰、黑、红、橙、褐、黄、黄绿、绿、蓝、紫等色彩的具体联想内容依次是：雪与白云、灰与混凝土、夜与阳伞、旗与血、香橙与肉汁、皮包与土、月亮与小鸡、嫩草与春、树叶与蚊帐、海洋与秋空、裙子与礼服。抽象联想的内容是：清洁与神圣、犹豫与绝望、死亡与刚健、热烈与革命、焦躁与可怜、涩
5、味与古朴、明快与泼辣、青春与和平、永远与新鲜、无限与理想、高贵与古雅。女青年对白、灰、黑、红、橙、褐、黄、黄绿、绿、蓝、紫等颜色的具体联想内容依次是：雪与砂糖、云天与冬天、墨与套服、口红与红鞋、蜜柑与砖、栗子与鞋、柠檬与月亮、嫩叶与衣服里子、草与毛衣、大海与湖水、茄子与藤。抽象联想的内容是：洁白与纯洁、忧郁与阴森、悲哀与坚实、热情与危险、低级与温情、涩味与沉静、明快与希望、青春与新鲜、和平与理想、永恒与理智、优雅与高尚。老年男性对白、灰、黑、红、橙、褐、黄、黄绿、绿、蓝、紫等色彩的抽象联想的内容是：洁白与纯真、荒废与平凡、生命与严肃、热烈与卑鄙、甘美与明朗、涩味与坚实、光明与明亮、新鲜与跳动、
6、深远与和平、冷淡与薄情、古风与优美。老年女性对白、灰、黑、红、橙、褐、黄、黄绿、绿、蓝、紫等色彩的抽象联想的内容是：洁白与神秘、沉默与死灰、阴沉与冷淡、热烈与幼稚、欢喜与华美、古雅与朴素、光明与明朗、新鲜与希望、希望与公平、平静与悠久、高贵与消极。从上两种对色彩的联想来看，儿童多为具体联想，成人多为抽象联想。这说明人对色彩的认识碎年龄、经历、智力的发展而由具体到抽象，由低到高变化。男性多想到外部世界，女性多想到自身。 人们通过联想，才能领悟到真实而永恒的自然，人们运用艺术的想象，才能表现和创造出不曾存在的事物。联想的结果不是各自概念的综合，而是一连串新观念和新情绪的变化。设计师要充分利用色彩联
7、想的力量，引导观赏者的联想，使之产生共鸣，达到审美与促销的目的。柠檬水广告采用了蓝色与黄色，蓝色让人联想到冰冷、清爽的水，黄色会让人联想到酸酸、芳香的柠檬（图 64） 。 64 广告色彩唤起相应的联想 东南大学硕士学位论文 49 第三节第三节 色彩象征与艺术设计色彩象征与艺术设计(color symbol and art design) 以某种颜色代表抽象观念称为色彩的象征，这属于色彩的思维范畴。“色彩的象征意义是当一种色彩与联想到的事物建立起密切的关系，表现出某种特殊的意义，并且被人们公认及在社会上流传的时候，就形成了这种色彩与某些事物关联的象征意义。”53具体地说是指一些国家、民族根据需要
8、，给各种颜色以特定的含义，久而久之该色就变成了某种事物的象征。色彩的象征在世界范围内有具有相对的共通性、稳定性与延续性，但各民族习惯也存在着差异。“从本质着眼，色彩在多数情况下与被象征的事物或情理并无必然的内在联系。即使有，也是偶发的或近似的，绝非等同的关系。但在人脑想象机能的积极参与作用下，二者之间产生了一种可被理喻的借此言彼的对应关系。由于身处不同时代、地域、民族、历史、宗教、阶层等背景中的人们对色彩的联想、需求和体会有别，赋予色彩象征的特定含义及专有表情也就各富意蕴。总体说来，色彩的象征性因为既是历史积淀的人文现象，又是社会意识的符号形态。所以，其在一定的文化环境内持有相对稳定的传承性质
9、，并在社会行为中起到了标志与传播的双重功用。同时，又是生息在同一时空氛围中的人们共同遵循的色彩尺度。”54 各种不同的颜色一般都是获得精神启示，维护各种生灵的象征。 白色是光的颜色，象征着纯洁、真理、清白和圣人神灵。虽然白色有时也有其否定的含义畏惧、胆小、投降、冷漠、茫然以及死亡带来的苍白，但在黑白对立的所象征符号中，白色仍是善的代表。白色同时还是入会纳新的标志，是新人、新教徒或候选人的象征，此外还与各种过渡仪式，如受洗、施坚信礼及结婚仪式密切相关，因为白色代表光明和快乐。由于白色是灵性与神性的颜色，代表真理和天启，因此不仅在基督教中，德鲁特伊学者和其他异教中的神职人员也都崇尚白色。也正是由此，被用作牺牲品祭祀的人也要穿上白色的衣服。白鸽象征和平，白百合则代表贞节。白也有说的意思，如“自白”、 “白皮书”等。 20 世纪 60 年代的波普艺术在许多人看来过于五光十色。进入 70 年代，黑色和白色是设计师们喜爱的色（图 65）。没有功能的色彩均被剔出。彩色图案装饰的壁纸从所有时尚人士的房间中消失，白色的纤维成为统一的外观。继冷漠而简化的设计之后，在 80 年代出现了与之形成对照的后现代主义风格。建筑师歪曲地模仿古典主义，那些 70 年代还
