必修三复习题(一)

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1、1必修三复习题（一）必修三复习题（一）一、选择题一、选择题 1战国时期，荀子说：“从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰下应时而使之？ ”下列对上述引文的理解，不正确的是 A、这说明当时人们征服自然的能力增强 B、这反映春秋战国时期生产力显著提高 C、这表明人们对人与自然关系的认识提高 D、这说明战国时期唯物主义占主导地位 2汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是 A用政治上的统一保证思想上的统一 B用思想上的统一巩固政治上的统一 C为政治上的统一赋予神权色彩 D儒家思想开始成为封建社会的正统思想 3梁启超在清代学术概论一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权

2、共和之说，则将其 书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。 ”材料中的“其书”最可能 是下列哪本著作?( )A. 李贽藏书 B. 黄宗羲明夷待访录 C. 顾炎武天下郡国利病书 D. 王夫之读通鉴论 4中外历史上曾涌现出众多的思想家,而他们的思想主张或信念也是各有千秋,下列所举的 代表中,彼此几乎相反的是（ ） . 孔子与孟子 . 伏尔泰与卢梭 . 黄宗羲与韩非子 . 康有为与洛克 5宋明理学的积极方面有（ ）重视人的主观能动性 注重人的气节、品德 讲求自我节制、奋发图强 强调人的责任感和使命感 A、 B、 C、 D、 6明清之际是一个“天崩地裂”的时代， “一些最敏锐的心灵”进

3、行了一场痛定思痛的反 思。下列哪项不属于其反思后的主张 A “天下兴亡，匹夫有责” B “工、商皆民生之本” C “存天理，灭人欲” D “私欲之中，天理所寓” 7明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（ ） A经世致用 B天下兴亡，匹夫有责 C工商皆本 D天下为主，君为客 8春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端” ，形成了“百家争鸣”局面的原因有9如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（ ） A、学问要求尚实，方有助于国计民生 B、学习先贤先圣的经验心得 C、要注重内心的修养反省 D、要勤于温习 10佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出

4、“心外无物，心外无理”的命 题。据此判断，佛教和心学的关系是 A心学是对佛教的继承发展 B佛教与心学本质一样 C佛教之中包含了心学的思想 D心学思想受到佛教影响 11 宋史中出现了一些人物名字，如王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠 恕等。从中可以推测出他们深受当时哪种思潮的影响 A.佛学 B.法学 C.道学 D.理学 12宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识 论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容 C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提213春秋战国时期学术思想出现了“百家争

5、鸣”的繁荣，但此后却是二千多年如“万马齐 喑”般的沉寂。新中国成立后，学术思想又经历了 1956 年的县花一现和改革开放以后的欣 欣向荣。下列说法错误的是 A思想文化现象与国家的政治政策息息相关 B领导者的素质 高低决定社会文化繁荣的程度 C社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之 一 D不同时代的“百家争鸣”所争论的主要内容是不同的 14鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想） ，看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的 东西，其实却是兄弟。 ”这句话说明了 A.儒家思想和法家思想根本一致 B.儒家思想就是法家思想 C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具 D.儒家、法家的代表

6、是兄弟 15奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活 不活。 ”以上是某一文学作品中的片断， “奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬 重，这与中国古代那一学派有关 A道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派 16 “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ”又说：“甘其 食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。 ”这主要反映了先秦时期 A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自由精神 C老子“小国寡民”的思想 D墨子“节用” 、 “兼爱”的主张 17庄子在骈拇中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则

7、以身殉利， 士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号， 其于伤性以身为殉，一也。 ”对此理解正确的是 A庄子接受儒家倡导的道德理性 B庄子提倡功利主义人生价值观 C庄子反映了社会经济发展的要求 D庄子倡导听任自然，顺应人性 18黄宗羲在山居杂咏诗中写道：“锋镝（贬官）牢囚取次过，依然不废我弦歌。死 犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”这首诗体现了作者（ ） A批判中国腐朽的封建专制制度的斗争精神 B歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神 C否定儒家学说，倡导民主政治 D主张采用革命和暴力的手段改变现状 19 “一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物

8、道理” 。其言论反映出朱熹 主张“格物致知” 提倡研究具体事物，包括研究自然界事物具有怀疑、创新的科 学精神 主张“存天理，灭人欲”A B C D 20明朝后期的李贽“离经叛道” ，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽 丘在十日谈中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了（ ） A资产阶级反封建的要求 B封建君主专制统治的腐朽和没落 C资本主义萌芽时期个性解放的要求 D城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 21宋代理学提出“存天理、灭人欲” ，由此导致的社会行为现象是（ ） A知识分子埋头科举不问政事 B封建的伦理道德行为规范形成 C早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D农民起义受

9、到社会的广泛谴责 22董仲舒的学说之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为这一学说 A有利于加强民族经济文化交流 B 有利于加强专制主义中央集权 C有利于儒家学派生 存和发展 D 有利于改变西汉时期土地兼并严重和人民生活艰难的状况 23社会上流行的口头禅是一个时代的反映。比如：“天理良心” “诚心诚意” “人欲横流” “涵养功夫”等等，这些口头禅流行时间不会早于 A元朝 B北宋 C明朝 D清朝 24明清之际出现思想批判的根本原因是 A思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气 B程朱理学被确定为科举考试的依据 C商品经济得到迅速发展 D外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击325 “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”

10、 ， “从一而终” ，这是封建社会里束缚女性自由的精神枷锁，对 此持明确反对态度的思想家是 A董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽 26朱熹认为：“君主虽已制命为天职，然必谋之大臣，参之给（给事中）舍（中书舍人） ， 使之熟议，以求公议之所在此古今之常理，亦祖宗之家法也” 。下列结论最准确的是 A朱熹反对君主独裁，主张民主制度 B朱熹的思想是自然经济发展的重要体现 C体现知识分子要求参与国家政治的愿望 D朱熹的主张与儒家传统思想相悖离 27春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描 述为：“崇尚自然主张出世的逍遥派” ， “统治阶级得力的参谋集团” ， “普通

11、大众的行动帮 会” ， “拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ） A. 儒道墨法 B. 道墨法儒 C法儒道墨 D. 道法墨儒 28明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于 他们（ ）A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承 C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆 29图为西安世园会会徽“长安花” ，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三， 三生万物” 。下列思想观点中能充分体现这一构思的是A “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”B “我无为而民自化，我好静而民 自正”C “知之愈明，

12、则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”D “天下之人同心归之，若 归父母，故天瑞应诚而至” 30从秦朝到西汉，儒家思想的地位发生了巨大的变化，这主要取决于 A、统治阶级统治人民的需要 B、人民的需要 C、儒家思想内容有了新发展 D、皇帝个人的喜恶 31和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是 己欲立而立人，己欲达而达人。(论语)天地与我并生，而万物与我为一。(庄子) 万物并育而不相害，道并行而不相悖。(中庸)德不优者不能怀远，才不大者不能博见。 (论衡)A B C D 32桐城人方东树 1825 年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之， 诚为学十之雅素，

13、然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心 性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。 ”这番话表明作者 A呼吁挽救民族危机 B提倡崇实学风 C潜心研究考据学 D主张文人藏书著书 33关于宋词的描述，不正确的是 A.其起源于民间，适合于配乐演唱 B.其描述的内容自始至终都体现了太平气象下的歌舞升 平 C.宋词产生的根本原因是城市生活的繁荣发展 34宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论， “成贤成圣”的境界论， “齐家平天下” 的功名论。其根本出发点是 A修身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才 C规范社会秩序，维护专制统治 D树立理学的统治地位 35法

14、家思想在战国时期之所以能够成为“显学”而备受推崇，是因为它 （ ） 适应了当时社会政治改革的需要 符合国家由分裂走向统一的趋势4有利于统治者加强对人民的控制 强调树立君主权威以加强中央集权 A、 B、 C、 D、 36黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于 A、维护君主专制 B、反对君主专制 C、加强对人民的控制 D、减轻对人民的控制 37下列思想家的思想主张正确的是（ ） A.王夫之：世界是物质的 B.黄宗羲：“天下兴亡，匹夫有责” C.顾炎武：“天下为主，君为客”D.李贽：君主专制是“天下之大害 38和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和 谐社会没有启迪作用的是 （ ） A “政在得民” B “民贵君轻”C “存百姓”的思想 D “为政之要，惟在得人”39图片孔子讲学图所示的场景中，不可能出现的现象是A.对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 B.开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 C.讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极?”的问题 D.学生问他何谓“仁” ，他说，仁者爱人，己所不欲，勿