【大学课件】古代汉语文选整理版

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1、文字部分 一、 “六书”的名称、由来、代表人物、代表作。 二、分析汉字形体结构。 三、古文字和今文字的区别。 四、古今字、异体字、繁简字。 词汇部分 一、掌握一批古今词义不同的常用词。 二、词的本义与引申义的辨别。 三、词义引申的几种类型。 语法部分 一、判断句、叙述句、否定句、疑问句的古今区别。 二、宾语前置的类型和条件。 三、被动表示法。 四、词类活用的常见种类，辨别方法。 五、虚词的用法分析： 人称代词 指示代词 连词 介词 语气词 副词 词头 词尾 凝固结构 音韵部分 一、上古韵部的归纳。 二、上古声母系统及特点。 三、中古韵母系统。 四、中古声母系统和三十六字母。 五、双声叠韵和古音

2、通假。 六、古代音韵方面的代表作。 古书句读和古书注解部分 一、句读的名称，与现代标点的异同。 二、古书注解的体例和方法。 三、古书注解的术语。 四、古书注解的代表作。 诗律部分 一、掌握近体诗的格律（尤其粘对规则） 。 二、掌握平仄的辨别。 三、掌握三种拗救。 第五单元文选 一、 墨子非攻 墨子简介 墨子，名翟（d） ，战国初期鲁国人。具体生卒年份不详，据有关资料推算，大约生于孔子 卒年（公元前 479 年） ，死于公元前 400 年前后。教材所说的生于公元前 480 年，死于公元 前 420 年，也是个大概时间。 墨子是战国初期著名的思想家、哲学家，是墨家学派的创始人。墨家学说在战国时期影

3、响 很大，与儒家学说一起，在当时被称为“显学” 。但是墨家学派与儒家学派是相对立的。 墨子一书中，很多地方提出了对儒家学说的批评。 墨子主张“兼爱” （爱所有的人） 、 “非攻” （反对战争） 、 “尚贤” （任人唯贤） 、 “尚同” （上 下平等） 、 “节用” 、 “节葬” （反对挥霍浪费） 。这些主张，无论是在当时还是在现在，都有 一定的进步意义。墨子一书，是墨子的学生根据墨子的言行记录编纂而成，汉时有七十一篇，宋时有六 十三篇，现存只有五十三篇。文章质朴而具有逻辑性，还善于运用生动的比喻说明事理。 注本有：清孙诒让墨子闲诂 现代吴龙辉墨子白话今译 （先秦诸子今译丛书 之一，中国书店出版

4、，1992 年） 。 墨子非攻讲解 非攻是墨子中的第 1719 篇（共 3 篇，分为上、中下） 。 非：非难，责备，批评。 攻：攻打。这里指诸侯国之间的侵略、兼并。 非攻：指 责侵略兼并国土的行为。 园圃：果园曰园，菜园曰圃。这里专指果园，是偏义复词。 古汉语中，有些合成词的词义偏向其中的一个词素，另一个词素则没有意义，只起陪衬作 用。这种合成词叫偏义复词。 今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。(诸葛亮出师表) 柴火 兄弟 国家 以：连词，表示原因，意为“因为” 。 亏：动词的使动用法，意为“使亏” ，即“损害（别人） ” 。 “以”作介词和连词作连词，都可以表示原因，其区别在于句子的结

5、构。介词与它的宾语 结合，而连词连接两个分句： 君子不以言举人，不以人废言。 左右以君贱之也，食以草具。 众闻则非之，以亏人自利也。 我们不要因为一点小事影响团结。 他的伤因为医生治疗及时，很快好了。 大家都指责他，因为他太自私了。 兹：通“滋” ，更加。 栏厩(ji)：古时关牲畜的栅栏叫栏，专门栓马的马棚叫厩。这里的“栏厩”泛指关牛马的 圈。 攘(rng):偷窃。 其他义项：排除，排斥；侵犯，侵夺。 不辜：无辜，无罪。 “辜”本是名词，不受否定副词“不”的修饰，这里用作动词，意 为“有罪” 。 也：句中语气词，表提顿。 扡 ：同“拖” ，这里指“强行拽下，扒下” 。 本教材的注释体例：“通”

6、 ，表示解释通假字，如“兹通滋” ；“同” ，表示解 释异体字，如“扡同拖” ；“(这个意义)后来写作” ，表示解释古今字，如 P381 注解40 “知，智慧，后来写作智 。 ” 大为攻国：大肆进行侵略别国的活动。 “为”是动词，带宾语“攻国” ，而“攻国”有时 个动宾词组。以此说往：按照这个说法类推开去。 以，连词， “用，按照，根据” 。 此说，这种 说法。 往，本来的意思是“去” ，这里是“去类推，类推开去”的意思。 情不知其不义也：实在是不知道这种做法的不义。 故书其言以遗后世：所以写下称赞攻国的话来遗留给后世。 以：连词，表示目的。 遗(y)：遗留。 “书其言”的人，指不知攻国为不义

7、的人。 则以此人不知白黑之辩矣：就会认为这个人不懂得辨别黑白了。 以：动词，认为。 今小为非，则知非之：现在(有人)做了小的错事，就知道指责他。 第一个“非”是名词， 意为“错事” ，后“非”为动词，意为“责难” 。 是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也：因此知道天下的君子，对于辨别义和不义(是那 样的)混乱。 是以：因此。 此可谓知义与不义之辩乎：这可以称得上知道义和不义的分辨吗？墨子非攻 （墨子非攻） 墨子（约前 480前 420）名翟。战国初期的伟大思想家、教育家、科学家、社会活动家。 鲁国人。出身于平民，提出“兼爱” 、 “非攻” 、 “尚同” 、 “尚贤”等主张，创立了墨学。为 宣扬

8、学说曾率领弟子周游列国。其思想和主张主要保存在墨子一书中。 墨子是墨子弟子著作汇编。西汉刘向整理为七十一篇，六朝以后渐佚，今传五十三篇。 墨子内容博大，包含政治、哲学、伦理、逻辑、科技、军事等方面，主要部分反映墨 子“尚贤” 、 “尚同” 、 “兼爱” 、 “非攻” 、 “节用” 、 “节葬” 、 “非乐” 、 “天志” 、 “明鬼” 、 “非 命”等思想。在科技方面涉及物理、光学问题，在军事方面，墨子善于守城，故后世有 “墨守成规”的成语。 通行本有清孙诒让墨子间诂 ，主要版本有诸子集成本。中华书局整理标点本。 墨子卷十七 非 攻(上) 今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之，上為政者得則

9、罰之。此何也？以虧人自利今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利 也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁兹也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁兹 甚，罪益厚。甚，罪益厚。 非：非难，责备。攻：攻国。即侵略。 园圃：果园为园，菜园为圃。偏义复词。 上为政者：居于高位的执政者。 得：捕获。 以：因为，介词。 至：至于。 攘(rng)：偷。 兹：通“滋” ，更加。 至入人欄廐，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人至入人欄廐，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕雞

10、豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人 愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廐愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廐 取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 栏厩：牛马的圈，马棚曰厩。泛指牛马圈。 苟：如果，假如。 不辜：无辜。辜：罪。 扡(tu)：同“拖” ，异体字。 裘：皮衣。 取：夺取。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，

11、則弗知非，從而譽之，謂之義。 此可謂知義與不義之別乎？此可謂知義與不義之別乎？当此：对此。 大为攻国：大做攻国的事。 “攻国”作宾语。 誉：称誉，称赞。 殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺 百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。若以此说往：假如按这种说法类推。以：按照。此说：这种说法。 今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，情不知其不義也，故書其言以遺後今至大為不義，

12、攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，情不知其不義也，故書其言以遺後 世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？则：连词,表转折,译为“却,反而” 。 誉：称誉，称赞。 情：实在，确实。 书其言：写下赞扬攻国的话。 奚说：怎样解释。 今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦 曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。少见黑曰黑：见一小点黑色就说是黑色，见到一大片黑色反而说是白色。 少嘗苦曰苦：尝到一小点苦就说是苦

13、，尝到很多苦反而说是甜。 以：“把当” ， “把当作” 。 辩：通“辨” ，辨别。 今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義 之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。 文选 老子选段 老子简介 老子，姓李，名耳，字聃(dn)，春秋时代楚国人，大约生于公元前 585 年，卒年不详，与 孔子同时而长于孔子。据史记记载，孔子曾经向老子请教过问题。 对老子一书成书年代历来有不同的说法，有人认为是老子亲手所著，因为全书直接阐 述自己的主张

14、；也有人认为该书有着浓厚的战国时代的色彩，不可能是春秋时代的产物， 于是认为是老子的后学者根据他的学说加以发挥补充而成，成书于战国时代。 老子是先秦道家学派的代表著作。老子的哲学思想是客观唯心主义的，他提出“道” 这个范畴，用来取代“上帝” ；在方法论方面，老子有着朴素的辩证法思想，认为任何事物 都存在着矛盾对立的两个方面，对立的双方又是互相转化的；在政治上，他反对法令制度， 反对文化科学，希望倒退到落后愚昧的原始社会去。 老子的思想到了战国，由庄子继承和发展，形成了“玄学” ，其哲学被后人称为“老庄哲学” 。 老子一书共八十一章，约 5000 字，分为两篇，基本上是韵文。前篇 37 章为道经

15、 ， 后篇 44 章为德经 ，故老子一书又称为道德经 。注释老子著作有：魏王弼的老子注 、后人假托“汉河上公”的老子章句 、今人 马叙伦的老子校诂 、高亨的老子正诂 、任继愈的老子新译等等。 老子第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相 形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不 辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。辞，生而不有，为而不恃，

16、功成而弗居。夫唯不居，是以不去。斯：连词，就。 恶：丑。1.“天下”句，提问：哪个字是通假字，本字是什么；为字所属词类，可译作“是” ， 但并非判断词； 之的用法。 2.翻译第一句。注意不要把“斯恶已” 、 “斯不善已”译为“就丑了”和“就不善了” ，应译 为“就显出了丑” 、 “就显出了不善” 。 已：通“矣” ，句尾语气词，用在假设句表示结果，译为“了” 。 为，动词，作谓语(带宾语“美”)，可译作“是” 。人为刀俎，我为鱼肉。 邴夏御齐侯，逢丑父为右。 之，介词，用在主谓词组“美为美”中取消其独立性，无义，不译。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。故有无相生，难易相成，长短相形，