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1、1至情至性至情至性浅析浅析神雕侠侣神雕侠侣一、天残地缺一、天残地缺批评家林以亮说:“凡有华人,有唐人街的地方,就有金庸的武侠小说。 ”而 14 部作品练成一句诗就是“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。 ” ,其中,悲剧色彩最浓郁的约有 5 部, 神雕侠侣就是其中一部。本来神雕侠侣的人物性格与情节推展,已经注定了悲剧的结局。小龙女在绝情谷断肠崖前,为骗得杨过服药全生,半夜悄悄跃崖自尽,整个悲剧布局,至此已经水到渠成随后的动作自然是杨过追随殉情,跃下万丈深谷。但金庸以出人意料的回天笔力,举重若轻,超脱了这一出必然的悲剧。这使得神雕侠侣在金庸的作品集中,居于十分特殊的地位。.神雕是公认的一部“情书”
2、,自无问题。但以抒情写男女之情为主调的作品,竟然能写到女主角失贞,男主角断臂,而这些横逆与缺陷,又全不曾掩盖两人的情怀之美、相爱之深,反而在悲苦不幸中,提升了两人感情世界的纯度与深度,使全书现出感人至深的唯美情调,这不仅是武侠小说中,即使在古今中外各类型的文学作品中,都可谓是绝无仅有的奇迹。天残地缺,更反衬了花好月圆的人间情意,而花好月圆之中,实包容了天残地缺的万股苍凉。正是由于神雕的被悲剧之美,已在小龙女失贞与杨过断臂二事所形成的震撼中,表露无遗,天残地缺,余韵悠悠,亚里士多德诗学中所谓悲剧的“清涤作用”已充分达成。所以,金庸后来以回天之笔超脱了神雕中杨龙二人公定的悲剧结局,便不但不会显得突
3、兀,反而有其文学上的逻辑可循了.二、情是何物二、情是何物武侠文化本属男性文化,刀光剑影,生死交割,透出的是力与勇的美。金庸在武侠中添加男女之情,使之更加贴近生活。金庸的作品,说情节和人物,神雕只排第四,不过论及感情, 神雕必属第一。小说以情贯穿始终,从李莫愁为情杀人开始,到后来小龙女为救杨过跳崖,再到后来杨龙二人隐居古2墓,从头到尾,无不是情。 “问情是何物” ,是全书的主旨。小说不仅情节上以情贯穿,文字上也处处有情。文中不但有“情花” ,可以致人于死,也有“黯然销魂掌” ,成为至高无上的武功。若被情花伤得重了,则“每过一个时辰,疼痛便增一分,过了六六三十六日后,全身剧痛而死。 ”而如此厉害的
4、奇毒却只能以断肠草作解药,如此安排,其意也甚明显了。印象中,小说中情花毒的共有三人李莫愁,公孙绿萼和杨过。李莫愁情场失意而迁怒他人,不仅要杀尽情敌全家,甚至提到情敌的陌生人也要屠戮。如此恶毒,令人厌弃。不过她恶毒的背后也有可悲的一面,数十年忘不了一个名字又是怎样的一种苦楚。书上说李莫愁“早就中了痴情之毒,这情花之毒,中不中都是一样”说的很到位。 公孙绿萼中情花毒却是为了杨过。杨过中毒,公孙绿萼见母亲不肯拿出解药,竟不惜将毒刺插入身体,以骗得解药去救心上人。明知喜欢的人不属于自己,却仍愿意无怨无悔地付出,一片痴情,令人感叹。杨过中毒是公孙止的恶意安排。公孙止见杨龙二人情深,便想出毒计。他让杨过受
5、情花之苦,并以解药胁迫小龙女与自己成婚。不想她竟然奋不顾身地扑向情花,二人竟是宁愿死也不愿分离。他们均是眼中只有对方,二人之情世间少有。三、饱受锤炼的生命三、饱受锤炼的生命一般的武侠小说之中,描写侠士的动人事迹要远超侠士本身成长的经过,神雕却刻画了杨过的转折,每一份力量的积累,都曾受过严酷的考验,而凸显出真实的轨迹。在杨过成长的过程中,环境不断给予他非常人所能忍受的折磨、打击与煎熬,而他也不断迸发出非常人所能具有的光辉与潜力,与孟子所谓的“天将降大任于斯人也”的理论,不谋而合。而神雕悲剧的超脱,仍有赖于杨过入世的奋斗自我的突破。事实上,在遭到一连串的苦难与不幸之后,在小龙女命在垂危之际,杨过昂
6、然决定立即与小龙女在重阳祖师画像前正式成亲,总目睽睽,旁若无人,已为神雕的悲剧情境带来了突破的动机。杨过的侠烈之气,随着他生命的成长而愈趋高洁,这固然部分是出于郭靖的影响与感召,但主要还是杨过本身不断在“极限情境”中奋斗所获的“自我启悟” 。他在襄阳围城之中,无意中听到郭靖夫妇“国事为重”的对话之后,终于凝塑为真正成熟的任侠之心。自此起,杨过未来成为“神雕大侠”的历程,3已经充分完成。而这历程的每一次转折,是在千锤百炼、舍生忘死的奋斗中累积,而终于在一刹那之间启悟成熟的。四、人性的尊严四、人性的尊严通过生命意志的焚练与真实力量的累积,杨过终于成为有一代大侠。从书中风陵夜话的侧面描写里,我们刻意
7、 明白感受到一个侠者火炽的热情和执着的正义:“那位神雕大侠为了就王将军之命,从江西赶到临安,四日四夜,目不交睫,没睡上半个时辰。她啊和王将军素不相识,只是怜他尽忠报国,却被奸臣所害,便这等奋不顾身地甘冒大险,为王将军伸冤存孤”这时所作所为,已全然符合“千里赴义”的古之侠者的典型了。这种旺盛的生命意志、坦然的生命焚练、累积的生命力量,终于也使得杨过在从事于超脱命定悲剧的挣扎与提升中,获得了可能得胜利机会。杨过跃下深谷,竟得与小龙女重会,而我们也绝不感意外,及其后,有杨过在高潮余波中,一举击毙蒙古皇帝,酣畅淋漓,正是因为杨过已以他本身超乎寻常的奋斗和追寻,表现了人类心灵深处不可磨灭的一股力量,一种精神,一份向往,一种尊严。参考文献参考文献1 费勇,钟晓毅, 金庸传奇 ,广东人民出版社,2000-12 葛涛,谷红梅, 金庸其书 ,社会科学文献出版社,2004-73 陈墨, 金庸小说赏析 ,百花洲文艺出版社,2000-24 曹布拉, 金庸小说的文化意蕴 ,浙江人民出版社,2004-6