《陈全林问答之71--80》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陈全林问答之71--80（45页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1陈全林问答陈全林问答 71-8071-80问答之（问答之（7171）(2012-09-19 08:20:10) 答博友问“心力不足”之问。博友说：请教陈老师 心里知道时时生起的念 头是错误的，但却生不起力量来克服 该怎么办。 我说：定力不足，觉察的次数多了，心底会生起力量来。这也说明穷理和修 心还没有深入到灵魂里。你能觉察，已经进步了。坚持下去，会感受到心灵的 力量越来越强大。 答某博友的帖子：博友说：因此更要精进。我曾半玩笑的说过，如果南怀瑾 活不过 110 岁，他也不过书生论道而已。 我说：此言差矣。在你这样的观点下，王重阳、张伯端都是“书生论道”了？ 王祖 57 岁，张祖 99 岁。唯
2、寿数论者，即是金刚经里的“寿者相” 。只见其 外，不知其内。(丹道的一些弊端，也体现在“唯寿数论”里，有寿数未必明大 道、开智慧，故吕翁云：“寿同天地一愚夫” 。马丹阳、丘处机、闵小艮、刘一 明，平均寿数不过七十余，不妨碍他们都是得道之真人，吕翁岂偶言哉。) 答某君关于丹道的留言。博友感叹道家修身造命之道的神奇。我说：丹道的 确有此等改命改造身心结构的超越之道。这是丹道的伟大之处。但也有不足， 不然，高明如吕祖者不会说出“寿同天地一愚夫，权握家财无主柄”之言。佛 道门的精华都集中在自吕祖、伯端、重阳、三丰以来的丹法里，这是革新了的 丹法，保留了丹道的超越，也汲取了佛教的定慧。我在做吕祖、三丰全
3、集的点 校与研究中，发现吕祖、三丰都曾在人间悠游近四百年，最后气化肉身。很多 人不信，我信。 答博友修法之问。博友问：陈老师，佛教里，不管是显宗还是密宗，是不是 也有自己的色身修炼方法？否则的话，佛祖住世时那些弟子圆寂时所显现的神 奇之处，只靠明心见性就能出现吗？ 我说：当然个有自己修身的秘法，小乘经典里很多罗汉的境界非常高，很多 罗汉圆寂时身体自然发火，火光里雨舍利子。在中国的僧人中，很多修炼的方 法自然地融合了道家道教的方法，只不过，很多僧人不说而已。天台宗的修持 里，有很多方法是道教的，比如六字气诀法门。那些高僧大多对儒道文化很精 通，所以，把儒道的修养法融合到佛家修行里，很正常， 达摩
4、易筋经 ，几乎 就是道家的导引术，里面充满的是丹田、元气等道家术语。修法的互相融合是 文化交流的必然产物。唐代很多高道如司马承祯，他们的修法里，都结合了佛 禅之理法。真正明心见性，以法身起用的力量和妙用，也能修化色身。 答博友某些方术之问。博友说：鉴形闭息思神法的入手方法能不能介绍一点。我说：鉴形法，对着镜子观想自己，可以用一面镜子，可以用多面镜子。不 过，此法门不好修，要有人指导最好，怕引生幻觉，修炼此法，能出阴神，在 于，此神是观想而生，不是精气神凝炼而生，故为阴神；闭息法，我博文里介 绍过；思神法，即存神法，观想自己的内在的神明。我过几天将贴出我在天台 上讲学的道家养生概要 。里面会论述
5、，届时留心即可。2答某博友：我说：事情已经发生了，改变不了别人，先改变自己，使自己冷 静下来，坦然面对，决策未来。这就是修行。情禅参透，能见本来。何不于此 观情之无常、欲之无尽而觉察人生？这样反倒更好一点，坏因缘能变好因缘， 在于你因此而觉悟了，并有力量从无明中走出来。他的过失在他，你要修好自 己。 答某博友传道之问。博友说：今天的真是好文章，如您能将所学写出将是修 行人的大幸，可是您又怕所传非人，其实，传了总会比不传好，您说呢？（指 关于丹道、南宗丹法的思考连载之七，9 月 15 日在博客连载） 我说：修道要老师跟着指导，那样做太累。我志在文化，不愿传道，传了道 术，必须为他人负责。这几年之
6、私下教了几个朋友，只是以朋友相称，为他们 负责，数年里不断关注他们，随时给他们答疑解惑。我虽有愿力，但志不在此。 人间多一真人，不若多一能发扬国学的人才。国学更需振兴，罕遇能付心法者， 或有德而慧不足，或福报不足。天不亡道，自然有人依文解意，而融化到他们 的修行里，这样更好。何况，我修持浅薄，本身不堪传道，但可以与诸君论道 探道，以相互启发。 答朋友一句话。你的心越柔软，孩子的心也将会变得柔软。所以，先修好自 己，孩子的习气也会慢慢善化。至于气脉修炼，观察身体的变化即可，把一切 现象当成必然的，正常的，不动念去追问，不欣喜，不惊异，只是淡然觉察， 内在的空性自然会演化，变化，与道合真。 答道友
7、信。有道友说：陈老师好，看了你的回复后，就一直在反思，你说气 质之性的转化，既需要观心等的转化，又需要真阳之火的熔化，当然还有功德 的积累，我幡然一醒，这么长时间来，发现我见地上还是偏于修炼心性方面， 对丹道的认识不够深广，但是不断看到你反复提出的革新了的，超越的丹道见 解，真是欢喜之极，你点出了一直以来在六祖坛经 恒河大手印里被祖师 们隐晦起来的关于命功上的笔墨，最重要的是你把性命两段功夫及空性证悟通 过悟真篇完美的结合，赋予了丹道命功新的活力与魅力展现，让紫阳祖师 的这一伟大著作再一次熠熠闪光，光耀千古！你文中的拳拳苦心，我再愚钝， 也能感受到，唯默默以“老实”二字行之。你还说“再者，时时
8、提醒自己是一 个修道的人，此提醒，即是警觉，能警觉，即能观照” ，说的太好了，对我真是 一个重要的警醒，我自知各方面还差得很远，心存惭愧，愿历代成道真人护佑 我能时时警觉，得善知识指点迷雾，道业精进，不求神通，惟愿解脱自在，觉 悟大道！ 我说：气质之性不化尽，所炼还是后天之气；天地之性，即是真性、佛性、 空性、天心，能见天地之性，所炼之气，即是元气、先天之气。张紫阳真人在 金丹四百字里说过：此先天之气， “与天地同其根，与万物同其源。 ”当然 也就与诸佛同其根，与诸佛同其源。真正身心修炼到家了，宇宙中此先天真一 之气，真的会变成明珠、珍宝、金丹而在人的后天生命里起伟大的作用。禅宗 德山玄鉴禅师
9、说：“宇宙之内，乾坤之间，中有一宝，密在形山” 。而丹道南宗 七祖陈致虚弟子赵友钦缘督子先生且说：“宇宙之内，乾坤之间，中有一宝， 不在心肾，在乎玄关一窍” 。相对禅宗德山祖师说得更具体了。玄关一窍打开， 则身心内外，尽是天地真元，则肉身可以长生，可以气化，此是道家金丹命术 之根本。先天一炁，阴阳本具，丹士修为、阴德、仙缘具足，内外四重阴阳， 即天地之大阴阳，人身之小阴阳，相感应，相激发，则内外合一，日月合璧， 而玄珠成象矣，虚空有象，金丹有本矣，不离色身，不既色身，先天一炁，自3虚无中来，才是先天。后天修为，不过是筑基而已，打好基础，才能“寂然不 动，感而遂通” 。没有后天气脉、心性的修持，
10、何能寂然不动？没有阴德和玄圣 之助，何能感而遂通？不能寂然不动，何能感而遂通？不能感而遂通，何能得 先天之气而结就金丹？所以，丹家以易经为根本，有阴阳之妙用，有三才 之互化，有修身之感通。可于易经中探玄微，多读系辞上下篇，可以 通达金丹之理。乾卦生生不息之大用，真龙变化之情状，皆丹道之象。丹家不 轻易说破。你先读易经 ，可得受用。 （能懂得此段者，可与兴南山人论丹道 与易经 ） 答博友持咒之问。陈老师，关于太乙金光神咒，孕妇可以练吗? 我说：太乙金光神咒，孕妇可以念，非常好，只专注念“金光烁屋，瑞气盈 庭。太乙道气，周流古今。甘露灌顶，光明浴身，三业清净，五脏玄明”诸句。答道友指问。道友说：昨
11、天早晨静坐二十分钟，虽然感受到了心息相依，无 思无虑的境界，可是不能长久保持，多半只能坚持一分钟左右，很快神又跑来 跑去，虽然不是在想事情，可是定不住，老师，我该怎样继续训练自己的定力 呢？ 我说：行住坐卧之间，都要观照身心。工作时专一工作，空闲是专一持咒。 天长日久，自然就能定住心念。平时加上静坐、观心、觉察，加上静坐时间的 增长，就可以了。 答某博友对关于丹道、南宗丹法的思考的质疑。此君认为我在诋毁丹道。我说：我努力把丹道从当代一些神神道道的境界里拉出来，让更多人了解丹 道的学理，理性修道，了解祖师们兼容并包的博大思想。丹道是人天之学，也 是圣贤之道，绝非神神道道的那些现代丹士们的说教，我
12、之立论，有经典，有 根据。 答博友“过午不食”等问。博友问：陈老师，您好。请教一下，过午不食和 睡子午觉是不是有冲突啊？如果吃了再睡好像对身体不好啊？谢谢。 我说：没有冲突。过午不食，有利于修定。睡子午觉，有利于养神。吃了再 睡，经常昏沉。 答博友出偏之问。博友说：陈老师您好，我家弟弟因练功练得走火入魔，不 吃不喝，怎么办，家人很急，谢谢老师帮我想办法。 我说：那就饿几天，自然会好的，等他愿意吃东西时，给他牛黄清心丸吃， 按说明书服用，能泄心火，清神智。然后，找针灸大夫扎针即可。 答博友修炼与房事之问。博友问：您好，帮忙回答一下。请问结婚前练功和 结婚后练功有什么不同，结婚后会否因房事而影响练
13、功，是否要加练提肛之类 的锁精法呢?我的想法是提肛之类的锁精法是否没用的呢？请回复一下。谢谢。 我说：房事会影响修炼，这是千古不易之理，道理很多，比如对情欲的执 着，比如影响气脉等。提肛之类，几乎没有用，但闭息法的修炼有用。导引术 如“两手攀足固肾腰” ，或南派内功导引术里的“白虎啸林”等有用，在于固肾 精。 答道友打坐一句话。我说：悟真篇 ，先按自己的理解去读，我倒要看看 你的悟性。打坐时、闭息时，把气感像波浪一样望腿脚波动，推动，就好了， 打坐就不痛了。打坐完，按摩脚踝、脚面，足三里，按摩、拍打腿部即可。 答博友玄关之问：陈老师， “玄关一窍”到底怎么说，是那个“知性”吗？4是念头起动处吗
14、？玄关一窍一打开，指的是破除我执，打破二元对立，证到万 物一体的那个状态吗？抑或玄关只是个精气神呈象时的比喻，玄关的关键之处， 下手着落处在哪里？玄关玄关，难道就是那个达到人天合一的开关之处？易 经的道理用于修道就是由用探体，由象返本源的一个应用，是吗？无知者无 畏，我胡说一气，惶惶然，不知老师能否再明示？ 我说：玄关有体有用，体，就是你的的确确感受到了宇宙的生化能量在身心 与天地间的作用，一定是此，仙佛是此作用，众生也是此作用。就像开悟者见 到本性，也就知道万物生化的最本质的作用一样，并能引此作用在身心中发生 妙用，成就仙佛之超越。这是体；说玄关是知性、是念头动处，乃至精气神成 象的比喻，都
15、对，因为，那是在用上讲，所以，丹道家对玄关有各种说法，但 真见玄关，如同开悟见性一样，会获得人天的秘密。套佛家语来说，整个法界 的生化秘密，也就是玄关的秘密。玄关的词源是玄牝，来自老子道德经 。由 体达用，是顿悟之后而修，由形而上道修形而下器；从用达体，是渐修，最终 会摸到玄关的正脉。身体里见到真实的命光是玄关，见到性光也是玄关，丹珠 显像是玄关，婴儿孕成是玄关，打通黄道中脉是玄关，皆从用而言也。故张紫 阳说采药在此，火候在此，温养在此，脱胎在此。从根本而言，真能天人合一， 找到人和天地能量沟通的一个点或者能量转化站、接受站，也就是玄关。明白 易经 ，体用兼备，就看你如何用，由易经而悟道者，丹
16、道之卦爻斤两皆 无，纯是神行，非常妙；从用达体，通过理解、应用易经理法而促成对丹 道火候的把握。古人要能知道哪一天有日食月食，需要用易经数术推算， 现在不必要了，天文学家会告诉我们准确的时间。但即便知道了这个时间，你 未必能把握日月合璧的人天玄机。这里有身心内外的阴阳配合，懂得易经 的道理，有助于你把握。 答博友对关于丹道、南宗丹法的思考一文的质疑。他认为我忽略了禅宗 的弊病，我的见地不对。 我说：禅宗修持，也有毛病，禅家书里经常探讨所谓禅病，没有人隐晦之。 我著文在说丹家，不涉及禅病问题，也不争论丹道与禅宗谁高谁底。 楞严经 里探讨的阴魔境界，可以说，都是禅病。吕祖论魔难里所谈，也是丹道家 修炼的偏差。我著文的目地，是探索丹道在当代之继承与变革。很多人没理解 我的用心。 答博友“两肾烫煎”内景之言。博友说：两肾烫煎自己感到两肾发热难受， 但探热针是探不出温度变化的。 我说：就像现代仪器观察不到经脉一样。那是内在真炁的氤氲变化，很多不 在常人觉知中，也不在仪器观察中。但修道者自己
