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1、看见这个题目，第一个想到的是佛经里面说的：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。从我的理解来说，关于这首诗，一滴水包含一个世界，我们不可以忽略生活的细枝末节，不能带着高于生活的视角去看世界。诗的结尾提到一个踉跄也会毁掉一个“世界”，这说明纵使再广博再强大也并非不可摧毁，我们要学会珍惜学会把握当下。谨慎 珍惜 一滴水看世界 细节决定成败 推荐：一类卷手握一滴水我登上烽火台，俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来，在空旷辽远的天地间回响。我的心，静如湖面，渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水，被我紧紧地攥在手心。对我而言，这滴
2、水，就是我的整个世界。 一滴水，在漫漫黄沙中，少了一分清澈，多了一分浑浊少了一分甘甜，多了一分苦涩。那不是一滴水，而是一滴泪。仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从千里之外带到了这里。战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被逼，或自愿，或无奈，来到这儿。他们只有两个结果活着回去，尚可承欢膝下，聊尽孝心死在这里，与黄土做伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问自己，这值得吗？虽然长发被绾起，
3、换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它是我生命的全部。水，无声地滑下，浸润了肆虐的黄沙泪，悄悄地落下，晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手，那滴眼泪就静静地躺在我的手心，阳光从四面八方涌来，在手心里折射成无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘，看见对着我的红装暗自垂泪的阿姐那一切，都蓄积在这滴眼泪中。我猛地一个趔趄， “啪”的一声，泪滴坠地，声音是如此之轻，我却听到了心碎的声音。
4、刹那间，我的整个世界支离破碎，碎片被风沙吹散到空中，消失或渗进黄土，不见。一滴眼泪，折射十年好容颜一捧黄土，埋葬多少英雄命？伸出微微颤抖的手，我透过指缝凝望大漠的太阳，刺目的阳光让我睁不开眼，又是一滴水。我已没有力气再留下它，最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑伸脚绊了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一样永远消失了。失去一滴水，一个趔趄，已经足够推荐：一类卷滴水随想手并非绵密的结构，天生三十六七度的体温，内在决定着要想“握着”一滴水，是非常困难的：温度会让水蒸发，重力会使水流淌，久握会叫手酸麻，即使不遇“趔趄” ，也是握水难，留水更难。然而，生活中谁会在意一滴水的得失呢？取之不尽、用之不竭的
5、假象，使太多人从不看重一滴水。易得的东西，人们不会珍惜。易失的东西，人们不愿挽留。偏偏水，尤其是一滴水，恰恰既易得，又易失。可是，一桶水是由一滴水汇成的。失去一滴水，理论上也就开始失去一桶水。终有那么一个时刻，无数个丢失的一滴水，构成了流失的一桶水。那时才想起珍惜，就徒有后悔的泪水。就像地球上是有着丰富的水，甚至地球的别称就叫“水球” ，但它也经不起地球人的滥用。一滴滴水的滥用，一条条河的污染，已经使地球人惊讶地发现，水，已经不再是滋养生命的琼浆，倒像是戕害生命的毒液。水的内涵丰富在于，它涵养万物而不张扬，自寻方向而不迷茫，善找出路而不固执，貌似柔弱而无坚不摧。然而，水的所有高贵品质，却是点点
6、滴滴汇集而成的。只可惜，深藏于平庸中的高贵，常常以唾手可得或者司空见惯的假象，蒙骗着头脑简单的人们，轻易就从他们那本来就稀松的指缝中悄悄溜走。哦，滴水与机会，何其相似！前者包含着万物的前世今生与七彩斑斓，后者蕴藏着未来的无数可能与峰回路转。前者通常平淡无奇，极难被人发现；后者大多很不起眼，极易被人忽略。前者即使被握在手，也难被紧紧握住；后者就算是砸在眼前，也极易被无准备的心智放跑。前者只有在十指紧握、心无旁骛的手里，才会尽可能地长留；后者只会在随时准备迎接、一旦抓住就绝不放开的手里，才会被及时开发并充分利用。古希腊哲人泰勒斯说， “水是世界的本原” 。两千多年后，德国哲人黑格尔称赞此说“具有一
7、种思辨的普遍性” 。我国哲圣老子也激赏水的高贵德性：“上善若水，水善利万物而不争。 ”我们是凡人，似乎难以说出哲理，但我们似也可以说：水与人生，滴水与机遇，懂了一个就能懂另一个。朋友，手握一滴水，有如手握生命、手握世界！那么，如何把握好这一滴水呢？西汉后期散文家桓宽说：“明者因时而变，智者随事而制。 ”推荐：二类卷水之大度我认为水能纳百川，水是大度的。有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学
8、家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。 ”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。王立群教授在百家讲坛这一栏目评论鸿门宴中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了刘邦夺得
9、了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。我们都说“女人如水”，其实，不但女人要像水一样，男人也应该像水一样，当然不是说女人、男人都要像水一样温柔，而是说女人、男人都要像水一样大度。三类卷：水的呼唤有一天，一直沉默的水突然开口说话了。水叙述说：我对人类的所作所为感到不满，我为人类做了那么多的贡献，可人类总是破坏我，滥用我。这样既会导致水源的枯竭，又会严重影响生态环境。在日常生活中，我时时刻刻都能派上用场。如：人们的
10、身体中必须含有我；人们做饭、洗衣服都得用我；植物也需要我，有了我，蔬菜瓜果才能长得更鲜、更嫩；当发生干旱时，我可是最有用的总之，我是一种人类离不开的物质。我尽量地改变自己，使自己变得更纯洁，让人们用得更舒心，更放心。可是，人类点儿也不为我着想，他们只顾自己的爽快。有时，人们用完水后，不关水龙头，让我白白地流失了。全球有那么多人，一人浪费一滴水，合起来就是几吨。这可苦了我，全球的淡水本来就不多，照这样下去我可应付不过来。所以人类只有节约用水，水资源才能得到保证。人类不光浪费我，而且破坏我。工厂排放的污水就够呛了，人们还往河里扔垃圾。时间一长，原本清亮的我，现在变脏了，变臭了，我的朋友小鱼、小虾也
11、相继死去。我恨人类，我是人类忠实的仆人，可遭遇了不公平的待遇。所以，我一气之下，也会发点洪水，闹干旱时不救他们，给他们一些警告。人类呀，醒悟吧！听了水的话，我感慨万千。是呀，水是生命的源泉，是哺育大地的乳汁，世界离不开水，人类离不开水。就拿我的家乡民勤来说吧，民勤原来是一个可牧可渔的地方，可由于没有了河水，再加上人们的破坏，民勤的水资源迅速减少。人们不得不大量抽取地下水以解决农田灌溉、人畜饮水的困难，从而导致地下水位急速下降，使民勤成了一个甘旱地区，成了风沙的发源地。还有，我们的母亲黄河曾几次断流许多人还没有认识到节约用水的重要性，可是单单就在我国还有许许多多跟我们同龄的小朋友喝不上一口干净的
12、，哪怕在我们眼里是很脏的水！更有些人为了达到自己的目的，胡乱挖掘、肆意抽取被认为如同人类血管般重要的地下水！导致地球的含水层与粘土层压缩变形，地面沉降和地裂缝等地质灾害的发生，造成了不可估量更是无法挽回的损失！而这一切的使作俑者便是人类自己！更有甚者，还不能认识到自己的错误。有些人一边咒骂附近的河流、池塘的水太脏、太臭，一边却还往里面倒各种垃圾等等。这些人是可耻、也是可悲的！看到这些惊人的事实，我好像看到了未来的一幕：工厂的烟囱里冒着黑烟，废水排入了小河中，小河的水浑浊一片。没有草地，没有森林，没有湖泊，没有笑声，沙子迷漫在天空，土地化做了无边的沙漠，死一般的沉静。朋友们，如果我们再不保护水，那么这些将会成为现实
