漠语文学社简介

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1、漠语文学社简介漠语文学社简介漠语文学社（原文澜报社）成立于 2011 年秋，2012 年四月创刊，2012 年 5 月 19 日星期六经社员会议商讨决定更名为漠语文学社。漠语文学社是我校目前唯一个集合报纸编辑、社团活动、对外交流于一体的，拥有自己常规性社报的文学类社团。我社致力于致力于提高社员文化文学素养，丰富校园文化氛围。社团特色活动有塔里木大学文学交流笔会、社员作品展、漠语文学奖（策划中） 。设有集在线投稿、编读往来、美文赏析对外交流于一体的网络媒介漠语文学社文澜报官方 QQ1974782753。现在已与包括读者出版集团城事 （大学版）杂志、 今日库车杂志、新青年文学社（总部在天津） 、农

2、一师文联丝路风杂志等国内多家单位达成合作伙伴关系，并与包括阿克苏地区青年文联主席巴图尔在内的多位作家取得联系，提出并筹建了由八院编辑部、 塔里木文苑编委会及我社共同组成的文稿全校通平台及其合作组织。漠语文学社设社长一名统筹全社事务，主编一名统筹社刊出版相关事宜。下设三个部门：编辑部：文澜报具体编辑及部内人员管理。记者部：社联新闻采访及社刊组稿。活动部：社团活动的策划、组织、实施以及社员文化文学素养的培育。另设有：驻台湾静宜大学记者站：驻站记者彭倩倩驻甘肃兰州大学记者站：驻站记者杨尊尊文澜报简介性质：文澜报是由新疆塔里木大学漠语文学社创办的一份文学性报纸。宗旨：我们坚持文学即人学的观念，弘扬独立

3、与自由的大学精神，坚决捍卫知识分子作为社会良心的尊严，立足塔大，面向全国，决心办出一份独具格调与气质的刊物。创建：本报编辑部筹备于 2011 年夏，曾称文澜报编辑部、文澜报社等， 2012 年 4 月 1 日创刊，2012 年 5 月升格为漠语文学社。长期目标：争取在若干年内升格为杂志，并申请全国公开发行刊号和国际统一刊号，办一份在全国有一定影响力度的优秀学生报纸，能够捍卫文化人应有的精神独立与言论自由。第一版 文澜之窗 校内文化大事及社团 活动第二版 散文湿地 各类散文第三版 那些故事 各类小说第四版 青春如歌 各类诗歌第五版 塔大倩影 推荐校内文学强人，推出校园文学新秀。第六版 异域风情

4、世界各地的风土人情推荐。第七版 我看天下 近期时事评论，校内外大事解读。第八版 高校链接 介绍其他高校文化文学现状。社刊文澜报尽管刚刚起步，在某些具体方面还与其他报纸有一定的差距，但是我们敢于直面缺陷并努力解决，紧紧围绕着文化与文学这两个主题，努力为塔大学子奉献一份既能够温暖心灵的报纸。力求使文澜报整体达到既有合适温度、又有恰当深度、同时又有适宜的视野宽度的要求。让我校不同层次的文友均能有所收获。社团荣誉2012 年 4 月 14 日阿克苏青年文联主席， 今日库车杂志主编吴连广应邀为我报撰写发刊词逐梦塔大 ，并达成合作关系。2012 年 4 月 26 日王合理校长为文澜报题写报名，并表示对我报

5、非常重视，勉励我们好好努力！2012 年 5 月与读者集团城事大学版杂志达成合作关系。2012 年 5 月中旬在师市作协韩伟老师关怀下与新青年学社达成合作关系。2012 年 5 月下旬与师市文联丝路风杂志达成合作关系。2012 年 7 月丝路凤杂志执行主编李玉老师会见我社前任社长洽谈关于漠语文学奖评委会筹备事宜，并赠送我社杂志 30 余套。2012 年 11 月 19 日成功举办社员作品，汇集诗歌、散文、小说等文学作品及绘画、书法等众多艺术作品。以副校长伊明阿不力孜等校园各级领导及中国移动阿克苏分公司总经理李红泰、农一师文联文林、韩伟等人莅临参观名题辞留言。周磊：我的父亲（之一） 香烟香烟像是

6、掏出了什么 从衣兜 又像是什么 也没有 灼烧空气的声音 劝我说 怒火看不到燃料 会熄灭像是掏出了什么 从衣兜 又像是什么 也没有 是在沉默 是在思索迷题迷题或者是看 或者是想 总也 透不过的 是你 我心中 二十余年的 迷雾或者是念 或者是叹 总也 不肯放逐的 是我 你眼里 不羁的 野马爱情故事爱情的模样 : 是她？！ 是她？ 是她！ 是她。 是她 是她妈妈的幸福石头石头剪刀剪刀布布瘸腿的石桌 本命年的布 老掉牙的剪刀 足难出户 外婆的娴熟 不走寻常路 缝制了一夜 合身的祝福音乐会音乐会收音机外 娃哈哈 葡萄架下 汪汪汪 案板桌上 叮叮当当 摇篮床里 咿咿呀呀又一个母亲节又一个母亲节我从小孩变为

7、成人 问你冷暖 你从成人变为小孩 让我祝愿碎碎念碎碎念苟活于一处 无人地带 种不出思想来 只好与风沙说 无奈 被迷了眼 不敢探 也不愿 月亮照顾不全 看轻的 那边 泪流浮现出雏形 模糊的 北疆的昨天 抬头难见 垂头亦难见幸福幸福二十余年 一直挺立着 庭院的那株树 头顶天 叶遮阳 枝干环抱生根的土父亲父亲时间如鞭 抽打出皱纹，一行行 几把心酸 熏染了衬衫，微微凉 烟味由着晓风纠缠 忽短转又长春天 与这个男人一样，睡梦前 便酝酿起金黄 锄头掘开五更天，在肩上 扛着一家人的盼望而已比水倔强的还有雪 比雪美丽的还有冬天 沿路而行地绮丽颇多 怎能被我尽收笔尖不是我们没有故事 而是故事埋在她的心里 不是我

8、失去了记忆 而是记忆藏在酒里杯子空了，心还没碎 只是她扎了道篱笆 在我们沟通的路上 而已影子影子 迟暮下，舞动的炊烟 是风的影子 夜色里，树、枝、丫泼下的水墨画 是月的影子 窗外的天，哭诉着 是云的影子 梦的角落，不舍的牵挂 是谁的影子没在想你，只看风景没在想你，只看风景落叶 剪点夏天败落得痕迹 赋上几行忘我的诗句 找不到寄往的地址 猜测春风是否心细 大雁 总写不出唯美的字汇 庆祝春天的北归 敢问多变的天气 何时结束“一” “人”的南飞 星星 嘴唇一直在动 却什么也没说 轩窗 没在想你 只看风景这是不能说的秘密这是不能说的秘密 不是所有的秘密 都来得及告诉你 比如 我爱你不是所有的事都来得及做

9、 比如 说我爱你友谊比呼吸，重要友谊比呼吸，重要 写给好兄弟浩浩写给好兄弟浩浩 【一】 我愿 是一首无名的诗 但不被岁月掩埋 只因你是特约读者我愿 是一羽沉默的贝壳 但不被泥沙收藏 只因你是明眸善睐我愿 是一面与你同行的镜子 但你绝非是我的影子 只扶正你的影子，便好我愿 是一张普普通通的白纸 但你绝不能任意涂写 只留下真实的故事，便好【二】 我不知道 月光为什么会被风儿凌乱 是你晓梦初醒的流海，没有梳理？我不知道 烟囱为什么会莫名地叹息 是担心烟卷吸得太多，伤了肺？我不知道 落花和飘雪为什么会篆刻你的名字 是积年的相思病，传染的？我不知道 诗行里为什么会嵌入你的痕迹 是你没有羽毛，飞不出我的梦

10、里？我只知道 友谊比呼吸重要 我知道 呼吸有多么重要 夜（二）夜（二） 写给陈虹写给陈虹 铺一案 神秘的毯 绣满 对你的垂青 繁星点点 犹未上弦 勾一弯 岁末的逗点拈 一页氤氲的浮签 遮你醉人的脸 梦不甜派 星的闪 问你句安 夜访 敲窗的雾 不是冬天 魂的温暖 我的怀续完 百合花海里的字眼 今晚是十六 毋庸再加句点笑着哭笑着哭 想在记忆的溪流里 淘几粒金子 风作了祟 吹灭了我半世的愿望 该是泪水 埋葬虔诚的爱情 却在夕阳映照的白沙上 为你穿上金色的婚礼服渐行渐远的脚步 印出了另一段幸福 微笑携着祝福 追着风走 梦醒的夏天 风的影子 格外温柔顺着泪花 找寻溅起的夕光 还以为 忧伤能够一泻千里 淡

11、然 不带丝毫棱角撑一叶片舟 飘回溪的源头 过往的风景 也只是曾经贺永峰：美哉其文，伟哉其人浅读笔耕大漠忆吹箫“生于湖湘，浪迹天涯，蜗居斗室，心怀天下” ，他是一个命定的流浪者，他是一个 理想的追梦人，他注定为大漠而生，为西域文化而倾注毕生心血。 “邀来春风铺锦绣，裁下 彩云绘玲珑，塞外清风笑残雪，一点小绿抹天山。 ”他是一个文人，提笔泼墨，才华横溢， 精彩之处可领略一丝傲岸不羁的风骨，品读出些许诗意喷发的诚心，但他更是一个撑起民 族脊梁的硬汉，是传统文化意境下的儒士。 他在从湘江之畔到塔河之滨中写道， “我沿着传说中夸父追日的足迹，来到西北大 漠”感觉到“激动兴奋而又迷惘彷徨” ， “丄蹿下跳

12、，左冲右突间” ，已然跌跌撞撞， “闯入 了西域文化的发源地。 ”他也问过自己，问什么而来到这里？为什么要留下？他也知道，这 早已不是当初意气风发，豪言“黎明即起看塔河，倒骑毛驴逛伊犁”所能解答。作为江南 娇子，云树之思，风沙之苦，足以成为他与世俗妥协的理由，但他一直挽留自己，用晚清 以来所有献身塞防的湖湘子弟的选择挽留自己， 岳麓漫笔流露出了作者对自己扯不断、 撇不开追问，他不断的与自己对话、妥协，始终如一，坚守着对使命的坚持。 我相信，他是相信命运的。他知道，自己的使命就是把中国西域文化的这把火焰传承 下去，就是在这人迹罕至而又充满神奇的学术戈壁上，为八千年绵延不断的西域文化坚守 自己的岗

13、位。尽管，自己的事业注定不会给自己带来应有的掌声与富贵，无法获得世俗的 理解与认可。但是，他坚信，一个民族，需要一批为了名利和富贵而孜孜以求的人，他们 也必将会获得成功，获得公众的尊重；也需要这样一批人，他完全不问个人得矢，不顾一 己私利，仅仅为了一个信念而殚精竭虑，苦苦支撑。也许，世俗世界会认为这批人完全是 一群有知识的疯子，但是，如果没有这样一批人，我们整个民族就真的疯了。 纵观华夏历史，无论是朝气蓬勃的王朝初期，还是夕阳薄暮的晚期，无不是一个又一 个前赴后继的儒士，撑起了中华民族的巍峨脊梁，他们没有跃马弯弓的体魄，也没有纵横 沙场的身躯，但是他们从来不畏惧死亡，他们用自己那并不宽阔的肩膀

14、，驮起整个民族前 进，即使刀山火海，也不绝不放弃自己的信仰！伯夷如此，文天祥如此，99 口棺材留给贪 官污吏，一口留给自己的朱总理更是！ 现在的大学正如复旦大学校长杨玉良所说， “现在的大学精神有点迷失，功利主义盛行， 当精神虚脱后，大学就开始过分的时髦，成为就业服务站。 ”大学教授心里想的不再是学问， 而是升官；大学学生心里想的不再是学习，而是发财；大学培养的不再是为民请命的儒士， 而是为钱卖身的皮囊。所谓大学文化一片死寂，毫无五四时期那种青春与活力可言，毫无 学术自由可言，毫无存在价值而言。廖先生能从繁华的湖南孤身来到这号称“死亡之海” 的塔克拉玛干腹地，在这所当时尚为农业类院校的沙漠学府

15、中开辟出这么一朵塞外奇葩， 和当前那些削尖了脑袋往大城市钻的人形成了鲜明对比。 西域文化发源于西北舆地学，本为一门研究西北人文地理的一门学问，但是廖先生却 高瞻远瞩，站在恢复中华传统文化在中西亚的向心力的高度，积极推进西域民族、历史、 宗教等方面的研究，增强西域文化国际化、开放化，加深与国际学者的多方位、深层次交 流，提高中华文化在国际世界的影响力。同时，塔里木大学又深居西域文化核心区域的塔 里木盆地，沐浴千年丝路文化，濡染多种西域风情，在全球化浪潮日益激烈的今天更是环 塔里木各民族、宗教、文化多元交汇、融合发展的温床，肩负着维护多民族区域团结稳定 局面、为南疆经济文化快速健康发展提供智力支撑的责任。廖先生在进行西域文化学术研究的又不失时机的支持创建了学生社团西域风文化社，努力发挥西域文化在校园文化建设 中的核心作用，致力于建设以西域文化为其基础的特色校园文化，从而发挥塔里木大学在 南疆地区的文化高地效应，以期逐步形成充满活力与魅力的新型西域文化，开