制服诱惑_制服疑惑和制服困惑

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1、制服诱惑、制服疑惑和制服困惑荩周芷若制服概念与内涵在服装学的定义中，制服和职业着装是有着区 别和共同点的。区别在于，制服是国家权力的象征和 符号，是建立在群众对其信任、认可和尊重基础上 的。有资格着制服的是国家认定的权力机构的工作 人员的职业着装，不可随意拆改，不可在不当场合穿 着，不可非有资格人员随意穿戴或仿制。共同点在 于，制服也是一种有着严格穿着标准的职业服装。教 科书分析到：制服首先具有标识或区分的功能，如军 队、警察和检察官的制服，在组织内部以明显的标志 来识别等级，在组织外部用统一的式样、颜色和标志 来与其他组织相区别。其次，制服代表一种国家机关赋予的身份和权 力，这种身份和权力代

2、表的是国家机关，制服成为身 份与权力的符号象征，这种符号象征可以有效保障 任务执行并在一定程度上显示国家威严，在某种程 度上保证着装者在执行工作任务时的个人安全。这 符号意味着，着装人已经不是普通意义的“人”、“个 人”，他（她）代表的是一个国家，一个机构，一个具有 强大公信力的组织。所以，制服是国家权力的象征和 符号，执法人员身着制服表示他们拥有法律赋予的 执法权，这是严肃的。如法官的长袍代表法律尊严， 警察戴大盖帽可以威慑犯罪分子。第三，根据第二点可知，制服代表一种国家机关 赋予的身份，同时也代表着装着对赋予其制服和着 装资格国家机关的忠诚与责任。第四，政府机关整齐划一的制服着装可增强政

3、府组织凝聚力。第五，国家形象、组织形象可通过整洁庄严的专 有制服着装反映，精神绰约的制服着装有利于树立 国家、政府组织在公众中的形象。随着市场化程度加深，企业或机构要求员工统 一着装，企业着装是单纯的职业服装不具有国家政府机关，司法机关特殊职业着装的功能，是企业 VI 系 统中的一个环节，体现统一规范的标志，代表企业职 工归属，企业职业化时段的工作状态，企业精神风 貌，企业 LOGO，令员工产生自豪感归属感和责任感， 以便能更好地为企业贡献力量和智慧，为企业客户 提供优质的产品与服务。有评论者认为：制服使人区别于他人。人穿衣， 宣示对自然对动物的权力；一些人穿制服，行使对另 一些人的权力。杜拉

4、斯在 制服 中说：“对特定的服装的考求， 在于形式与内容， 自以为显示出来的与期求显示的， 自以为是那样与期望以所穿衣物通过暗示方式呈现 出来的这两方面的一致。获得这种一致也不一定非 去追求不可， 一经得到， 那就是确定下来了。最后也 就把你也给确定下来。”“确定下来” 是： 制服对穿着 者形成某种制约。制服的反义词是便装， 在这个意义 上， 所谓制服， 其实就是一种更不方便的服装(例如便 衣警察比制服警察更便于开展某些工作)。 此外， 制服 在约束穿着者的同时也对他人形成某种制约机制并 且更加便于制服穿着者去约束他人。制服疑惑森马有一句著名的广告语：“穿什么就是什么。” 制服最直接的符号意义

5、在于：包裹在制服中的个体所代表的已经不是一个生物学或者普遍认知中 的“人”，他们代表的是一个组织、一个行业或一种工 作。人的个体特征在制服的制约下被同化在制服蕴 含的意义中。成都商报2007 年 11 月 16 日报道：2007 年 11月 13 日凌晨近 5 时，广州珠江医院住院部南泰路上 发生一起枪击案，警方开枪击中该院神经科医生尹 方明副教授，尹经抢救无效死亡。在一份媒体调查中，有两位关键目击证人 尹的同学王雁鸣和中建四局工地上的门卫、四川农民工冯营春。目击者叙述： 警员要求尹方明出示证件， 尹方明 出示了自己的军官证， 这份军官证确实真实， 但已过 期， 警察提出异议， 要求尹方明出示

6、其他证件， 尹方 明说忘在家里了并解释：“我就是珠江医院的医生” 。 警察仍要查看证件， 尹下车交涉， 王燕鸣则在车内与 保安解释：“他确实是珠江医院的医生，就是你们辖 区的。” 他看到尹与警察都在打电话。随后的记者调查中，尹的弟弟刘本宝介绍，尹是 给警员所在南石头街派出所一个熟人打电话，此人 随后给这名警员打了电话证实尹的身份，但警察仍 要尹出示证件，王燕鸣听到尹方明说：你老要我的证 件，我也要看你的证件。记者问：“争执究竟是辩理还是带有对骂性质甚 至是肢体冲撞？”王燕鸣说，都没有，双方更像在争面子，为了查 证较劲。送完妻子上班正骑车返回工地准备上班的冯营 春又一次路过。在相隔不到 10 米

7、的距离冯营春目睹 墨绿色车子掉头向东开，“听不懂警察和驾驶员之间 说什么，声音也不是很大，车速很慢，那个警察一直 在车边上，跟着车转。但肯定不是碰撞警察或者拖着 警察前进”。“警察很快追到车前，拦下车，然后跑到 驾驶室位置”。枪就在这个瞬间突然响了，“警察追上 去，掏出枪就对驾驶员位置打！”冯营春心有余悸。 “连续开了两枪！”冯营春说，这个宁静的早晨，路上 没有一个行人，枪声特别震耳。媒体报道称，尹方明确实曾是一位军人。珠江医 院前身是第一军医大学附属第二医院，归属解放军 总后勤部。2004 年 8 月，第一军医大学整体移交地方 转制，医院的医生们集体转业。从转业那天起，珠江 医院全部医生的军

8、官证已告失效。现在珠江医院已 没有现役军人，不过，“军事管理区”的牌子也还立在 医院，周围一些居民也仍有人觉得这是一家部队医 院。笔者没有检索到这起命案最终的公示结果。双 方当时人：开枪警察是有资格使用和穿戴国家规定 制服的警务人员；副教授尹方明是曾经有资格穿戴 国家规定制服的军官。为什么，尹退役了仍要使用军官证？ 该媒体针对尹过期军官证解释：（2007 年） 并非尹一人仍在使用过期军官证。由于军用车在养路费、 高速公路费甚至停车费等方面都享有免收费待遇， 想方设法使用军车牌照，甚至用假军车牌照在珠江 医院也非尹一人。现实是，在这场争执中，副教授因为与持枪巡逻 的警察争辩而被枪杀死亡，开枪警察

9、的处理结果不 得而知。使用过期证件是否犯罪应该被击毙？警察是否 对不配合检查并了解其身份的普通公民开枪? 开枪 警察是否有滥用枪支等问题不是此文论述的内容， 不做阐述。我们论述的观点是这个案件中的两个人 的身份带给我们的思考：他们是有资格使用国家规 定制服的人和曾经有过这个资格的人。这种资格带 给他们什么影响？制服诱惑历史文献中，一则 2003 年的新闻十分具有幽默 感。媒体报道称： 2003 年 5 月 6 日， 以色列警方发言 人克莱曼表示，一名男警接到一宗投诉派对嘈吵事 件后奉召到场，却被参加派对者误以为是脱衣舞男 到会。尽管该名警察展示其警徽， 但参加派对者以为 此乃 “制服诱惑” 表

10、演的一部分， 表现更为兴奋。该名 惨遭 “剥光猪” 的警察接受访问时描述其中一名女人 如何对他 “百般蹂躏” ：“她除掉我的衣衫， 又解我的 鞋带， 继而开始抚摸我， 还叫她的朋友加入。”显然，制服所代表的权力被包裹在一个执行和 实施权力的“人”身体上，制服和穿着制服的人之间 是一种十分紧密的相互承接和说明的关系，人因为 制服的包装而具有了制服本身包含的权力和制度价 值，制服因为被人穿着从而获得自身所包含的权利 和制度的释放，人与制服的二合一则代表制度和权 力的“被赋予”和“行使中”。随着社会文化的日益开放，社会生活日益与国 际接轨，制服诱惑这类新型“性知识”在高调广泛的 “性学文化”节日庆典

11、上大放光辉，显然，中国这个拥 有全球人口重要构成数据的国家需要大力“普及”性 知识，要学会千奇百怪爱好与动作来创造更多比重 的人类，因而需要大力造势当成地方会展事业疯狂 发展大做文章，以增强国力，并以此富国强兵，带动 经济发展，提高人民生活水平，以此救助弱势群体和 拉动内需，将大米蔬菜食用油的消费需求用内衣、安 全套、性保健品、合欢椅、太空床、自慰“太空包”来取 代。性文化节和性文化展会的公开高调恰恰也佐证 了，中国这个有着悠久历史的国度在和国际接轨的 过程中终于打破了憋屈了几千年的 “封建” ， 由此， 在 这样开化和民主的前提下，“制服诱惑”在性心理上 一方面是出自对权力和制度的崇拜，幻想

12、将自己的 肉体也托付给他们； 另一方面， 则是对权力的挑战和 颠覆。例如上文中被惨遭 “剥光猪” 的警察接受访问 时描述一名女人对他“百般蹂躏” ：“她除掉我的衣 衫， 又解我的鞋带， 继而开始抚摸我， 还叫她的朋友 加入。”权力来自于制度，制服就是权力和制度的外表 现符号，制服诱惑本质上是对权力的向往和控制，而 权力背后更深层的则是财富、社会地位、社会资源控 制与调动能力的诱惑，可见，对制服的性迷恋不过是 对财富、社会声望、社会资源掌控的控制欲和迷恋罢 了。制服诱惑十分简便与直接地表达了当下社会中 某些社会成员对权利以及权利背后蕴含的丰富内容 的向往。制服困惑必须要感谢互联网带给现代人如此海

13、量的信息 与更新速度。在海量信息中， 新闻的传递速度更加迅 捷并且传播范围也更为深远与广泛。有媒体报道称： 美国游戏中竟然也设置城管角色，盖因其自组建时 起就以制造麻烦不断而被网络将此类不良信息广泛 输送。人命、 可笑又可悲的执法技巧如何打人不 留外伤的方法传授、 野蛮执法、 低素质团队构成、 着 装不规范， 衣着肮脏不顾形象等等问题， 城管大概是 近年来被广泛诟病最充分的 “代表政府” 的人。从城管、 烟草管理、 环保、 屠宰， 到小区保安、 酒 店门卫、 电力公司职工、 停车场收费人员， 似乎 “满大 街”都是穿制服的人。连高速公路出入口的收费人 员， 只管发卡、 收钱， 也穿着类似部队或

14、者警察的制 服。显然， 这是为了提高这些岗位的威严， 职能部门 制服如同一个符号， 表示该职能部门执行的权力， 制 服中的人因为制服的符号性从而丧失了个性，统一 于制服的符号性代表一项权利。符号之所以是人类所特有的文化现象并因而型 构着人类的文化与文明，是因为符号承载、传达与表 征着其独特的意义，也就是说，它必然要呈现并展示 着一定的人的某种价值观念与精神意识，同时也反 映并强化着一定时空定位之中的人的个体或者群体（特别是群体）生活的较为稳定的思维方式、社会情 感与态度。正如吉罗所说的：“符号一直是某种意愿 的标志，它传播一种意义”。显然，符号所蕴含的真实意义，只能在人与人的 关系之中，即在人

15、与人的行为互动过程中，通过对符 号的理解与认同而对符号加以使用来展示或表达。 即当在人的主体维度与人的行为或关系的时间维度 与空间维度相结合的场合下使用符号或者符号的组合时，符号本身的意义与价值才能得到比较准确而 全面的揭示与限定，因为正是在这种场合之下社会 活动主体对符号的使用才使符号具有了公共意义并 表达着某种社会信息、社会价值、社会情感与社会态 度。为什么众多部门热衷于模仿警服？“制服是国家 权力的象征和符号，统一着装是非常严肃的事情。” 公安部有关负责人分析，模仿者认为公安机关执法 具有强制性，可以行使限制人身自由的强制措施，必 要时还可使用武器、警械警具，使违法人员感到畏 惧。穿着仿

16、制警服鱼目混珠，可达到借助权威，推动 本部门执法工作的目的。擅自扩大统一着装范围，是 政府机构对其权力的滥用，某些执法者穿着制服去 办私事，是个人对其职务权力的滥用。两种滥用的对 象都是公众。我国自 1986 年以来，国务院多次明确，“批准统 一着装的权限集中在国务院，各部门和地方各级人 民政府都无权批准。”1992 年公布经国务院批准统一 着装的部门。1988 年 9 月，国务院办公厅发出关于 立即制止擅自统一着装的通知，公安部、财政部联 合发出经济民警着装规定和企事业单位专职消 防人员着装规定；工商、税务、邮电、食品卫生等部 门分别对本系统执法人员着装作出了规范。权利之惑随着社会的进步，如今人们非常关心如何行使 自己的权利，包括舆论监督权，这导致了网络公民的 崛起。他们关心公共事务，在网上匿名发表意见，客 观上对部分因管理方式保守而使舆论监督自由受限 的传统体制造成冲击。由于互联网具有覆盖广、传播 快、更新及时的特点，一旦网络热点形成，各种舆论 就会交织在一起，排山倒海而来，一些善意或非善意 的言论还能“脱颖而出”，达到“一呼百应