徐汇新王牌-秋季周末同步提高补习班 曹老师 高三历史

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1、历史曹老师第一论复习之简答题原则与技巧历史曹老师第一论复习之简答题原则与技巧第一章：简答题答题四步曲（除第一章：简答题答题四步曲（除 solo 题部分）题部分）第第 1 步、拆分步、拆分第第 2 步、点线面步、点线面第第 3 步、找范围步、找范围第第 4 步、尽人事步、尽人事范例：范例：20122012 年上海高考历史非选择题年上海高考历史非选择题( (共共 7575 分分) ) 36梭伦的大盾(12 分) 古希腊思想家亚里士多德在雅典政制一书中对梭伦改革做了如下描述： 当梭伦完成上面所述的宪法时，平民时常来找他，并且为着他的法律而使他感到烦恼，批评这些，问问那 些；他既不愿变更法律条文，又不

2、愿居留而受谤，所以旅行埃及，以经商和游览该地为目的，声明十年之 内，将不回来，因为他认为他没有义务留下来解释法律，大家应该遵从他所写的法律条款。而且这时他的 境遇也很不顺适。因为平民期待他制订法律，重新分配一切财产，而贵族则希望他或恢复以前的制度， 或只是略加变更；但梭伦双方都不讨好，尽管他如果随意袒护一方，就有成为僭主的可能，他却宁愿遭受 双方仇视，而采取曾是最优良的立法，拯救国家。 对于上述情形，不但大家的看法都一致，而且梭伦自己在诗中也这样说：“我拿着一只大盾，保护两 方，不让任何一方不公正地占据优势。 ” 问题： (1)为何梭伦认为自己可以离开城邦十年不回?(3 分) (2)梭伦为何不

3、向平民和贵族任何一方解释法律?(3 分) (3)根据材料，你认为推动雅典民主政治的因素有哪些?(6 分)37开国议政(14 分) 假设你是宋初的决策者，需要做出一项重要的决定是否大力推行科举制。决策之前，你需要考虑的因 素如下：(1)请你在文本框内的 A、B 两处填上恰当的文字。(8 分) (2)综合以上因素，你会做出怎样的决策?理由是什么?(6 分)38有学者认为“就世界大势论，鸦片战争是不能避免的。 ”试用所学知识论证这一观点。(12 分)39妇女与教育(12 分)材料二：1914 年，教育总长汤化龙发表他对当时女子教育的看法：“民国以来， 颇有一派人士宣导 一种新说，主张开放女子之界限，

4、其结果致使幽娴女子提倡种种议论，或主张男女同权，或宣导女子参政。 盖谓该校在今日，不但毫无利益，而反有巨害。 ” 问题：基于上述材料，谈谈你对民国初年社会的认识。40伏尔泰眼中的中国(25 分) 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪 拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是 15 亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意 便是法律。可实际情况并非如此。人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的 衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生 命、名誉和财产受到法律保护，那就是

5、中华帝国。 中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国， 父权从来没有削弱。一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根 深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。 他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有 时不恰当地【把他的学说】称为“儒教” ，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就 是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。 世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。节选自伏尔泰风俗论问题： (1)伏尔泰对中国

6、文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。(4 分) (2)根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。(6 分)训练：训练：20132013 年上海高考历史非选择题（共年上海高考历史非选择题（共 7575 分）分） 36.“无为”与“有为” （12 分） 材料一：秦灭六国，此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃，直至汉兴，始为中国史上平民政权之初 创。然在平民政府创建的过程中，却屡次有“封建”思想之复活。平民政府的思想则为“无 为而治” ， “无为”之实则为“因循” 。 钱穆国史大纲 材料二：汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。 京师之钱累巨万，贯朽而不

7、可校。当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断 于乡曲。 司马迁史记平准书 （1）你如何理解材料“无为之实则为因循 ”的说法？（4 分） （2）汉初七十余年的“无为”给汉武帝留下怎样的历史遗产？综合上述材料和所学知识，你如何看待汉 武帝的“有为”？（8 分）37.“他们” （12 分）他们不可以被买卖，但他们仍旧是不自由的，没有主人的同意不能离开土地。如果 变更给新主人，他们也随之被转让，他们有权耕作自己的数英亩土地，作为其一生劳作的回报，他们每星 期要在主人的辖地上劳作数日，还得修缮主人的道路，桥梁和围墙。当他们结婚、继承父辈的田产或使用 当地的磨坊时，要向主人纳税，到了圣

8、诞节和复活节，也得付些钱款。他们用粮食、水果、蜂蜜、鸡蛋、 家禽等食物按比例支付一年的收成。在和平无事的安宁岁月里，他们常常经营市集。问题：（1）材料中的“他们”是指哪一种人？说明判断的理由。 （8 分） （2）结合材料概括“他们”所处 时代的经济形态特征。 （4 分）38.同文馆之辩（14 分）第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。因此，同文馆的办学举 措引发清廷内部的争论。1867 年，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心 不在技艺。今求之一艺之末而又奉夷人为师,无论夷人诡谲, 未必传其

9、精巧，即使教者诚教，学者诚学， 所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也 天下之大,不患无才。知以天文算学,必须讲习,博采旁求,必有精其术者,何必夷人,何必师事夷人？ 问题： （1）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？（6 分） （2）假设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（8 分）39.战争与和平的抉择（12 分）1990 年 10 月 3 日德国重新统一，标志着德意志民族进入新的历史阶段。然而，德国的近代以来的 历史发展断裂巨大，某些模式一去不复返了。以“战争与和平的抉择”为主题，叙述德国 20 世纪以来的 发展之路。40.严复笔下的进化论（25 分）中国近代思想

10、家严复将赫胥黎的作品译成中文发表。以下两栏材料，分别选自赫胥黎原著直译本与严复 译本大致对应的段落，阅读并回答问题。 原著直译文 在生物界，这种宇宙过程（cosmicprocess）最典型的特征之一就是生存斗争，即每一个个体和整个环境 的竞争，其结果就是选择。也就是说，那些存活下来的生命形态，总体上最适合于某个时期存在的各种条 件。因此，就这一点而言，也就仅仅就这一点而言，它们是最适者。 严复译文 以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择，此万物莫不然，物竞者，物争自存也，以一物以与物物 争，或存或亡，而其效则归于天择。天择者，物争焉而独存。与其所遭值之时与地，及凡周身以外之 物力，有其相谋而相

11、剂者焉。斯宾塞曰；“天择者，存其最宜者也。 ”夫物既争存矣，而天又从其争 之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。 严复按语一：物竞，天择二义，发于英人达尔文，斯宾塞者本天演著天人会通论 ，举天、地、 人、形气、心性、动植之事而一贯之，其说尤为精辟宏富，其第一书以发明天演之旨 ，第二书以天演言 生学（生物学） ；第三书以天演言性灵（心理学） ；第四书以天演言群理（社会学） ；第五书乃考道德之本 源，明政教之条贯，而以保种进化之公例要术终焉。鸣呼！欧洲自由生民以来，无此作也。 严复按语二：夫既以群为安利，则天演之事，将使能群者存，不群者灭；善群者存，不善群者灭。 赫胥黎言群理，所以不若斯宾塞之密也

12、。 问题： （1）严复翻译此书与哪次重大历史事件的刺激有关？（2 分） （2）比较上述材料，概括严复译本（包括按语）与赫胥黎原著的内容差异。 （8 分）训练：训练：20142014 年上海高考历史非选择题（共年上海高考历史非选择题（共 7575 分）分） 36、议会令状 以下是 14 世纪英国议会的令状问题：（12 分） （1)根据材料，在当时的议会中国王和各等级的政治地位如何？（6 分） （2）上述政治状况在“光荣革命”后发生了怎样的变化？（6 分）37、传国玺 秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺” 、 “天子之玺” 、 “皇帝行玺” 、 “天子行玺” 、 “皇帝信玺”

13、 、 “天子信玺” 。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺” ；若任命四夷的官员，则用“天子之 玺” ；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落入汉室，代代相传， 称“传国玺” ，汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻之，并编造了传国玺 神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了御玺，使其形制增大， 并增“授命玺”一枚用于吉田仪式，表明君权神授。 问题：（14 分） （1）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点（4 分） （2）魏、蜀、吴三国歇力想获得的“传国玺”象征着什么？（2 分） （3）

14、唐太宗为什么要重新刻玺？与之相应唐太宗又做了何种制度建设？（4 分） （4）你能从传国玺流传的过程中提炼出中国古代政治哪一值的关注得主题？（4 分）38.扩张之路主教及其他高级教士、郡守、男爵、郡属骑士、市民代表和市民议员、 其他辖区的人士：遵守国王陛下的旨意，你们需赶赴议会。国王非常感谢各位前来参会，也希望 大家不久便能返回各自的家园，所以诸位要抓紧时间迅速赶来，不得延误。不过主教、郡守、男 爵、审判官、法官及其他王室仪事会成员如果没有国王的特别指令则不得擅自离会。你们还需要 留在仪事会行使职责、处理公务。问题：（13 分） （1）根据以上材料，美国的扩张呈现哪些特点？（6 份） （2）美国

15、实行扩张政策的前提是什么？ （4 分） （3）美国实行扩张战略在 20 世纪初取得了何种成果？（3 分）39.文明的代价1962 年，科学家蕾切尔卡森在寂静的春天里预言了一个没有鸟鸣的世界，引发了当代环境 保护运动。试以“人与环境”为主题，叙述人类在工业化进程中所付的代价。 （11 分）40梁启超论李鸿章李鸿章所以为一世俗儒所唾骂者以洋务，其所以为一世鄙夫所趋重者亦以洋务，吾之所以重李责李 而为李惜者亦以洋务。谓李鸿章不知洋务乎？中国洋务人士，吾未见有此也。谓李鸿章真知洋务乎？何以 他国以洋务兴，而吾国以洋务衰也？吾一言以断之，则李鸿章坐之有洋务，而不知有国务。是役（指甲午战争）也，李鸿章之失

16、机者固多，即不失机，而亦必无可以幸胜之理，盖十九世纪下 半纪以来，各国之战争，其胜负皆可于未战前决之，何也？世运愈进于文明，则优胜劣败之公例愈确定， 实力之所在，即胜利之所在。 各国并立，生存竞争，惟利是视。李鸿章之手段，专以联某国制某国为主。于中、日之役，则欲 嗾（唆使）俄、英以制日，卒之未尝一收其效，而往往因此之故，所失滋多。胶州、旅顺、大连、威 海、广州湾、九龙之事，不得不谓此政策为之厉阶也，要之，内治不修，则外交实无可办之理。以中 国今日之国势，虽才十倍于李鸿章者，其对外之策，固不得不隐忍迁就于一时也。此吾所以深为李鸿章怜 也。梁启超中国四十年来大事记（一名李鸿章） 问题：（25 分） （1）梁启超为什么要以李鸿章为线索来勾勒 19 世纪下半叶的中国历史？（2 分） （2）概述梁启超对李鸿章的评价。 （8 分）