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1、请一定抓住决定孩子成为天才记忆力的最佳年龄请一定抓住决定孩子成为天才记忆力的最佳年龄大量的科学研究证明，少年时代是人格发展的关键时期，十三岁以前是人的和一生中记忆力最好的年龄段先说说中国古代神童特点所谓神童，就是我们今天说的超常幼儿，即智能显著高于同龄阶段常态幼儿发展水平及其具有某方面特殊才能的幼儿。许多国家称为天才幼儿、有天资幼儿、或英才幼儿。称呼虽不同，含意却基本相同，古今中外都是指智能发展出类拔萃的那一部分幼儿。我国古人把那些幼而敏慧，少而老成， “有特禀异质，迥越伦萃，岐嶷兆于襁褓，颖悟发于龆龄”(册府元龟.总录部.幼敏)的幼儿同一般幼儿区别开来，把他们称之谓神童，以给予特别重视。这些
2、神童“识洞于未萌，智表于先见，心计足以成务，口辨足以解纷” 。(同上)他们超乎寻常，高于流俗， “学疑宿习，动彰默识，或未就外傅，已通群籍，甫及志学，即为人师。 ”(同上)这些神童在幼小之时，甚至在襁褓之中就表现出了与众不同的智能水平， “老成之姿，著于容止，赋笔之丽，成于俄顷” ，(同上)他们是国家十分宝贵的财富。在我国古代的历史材料当中，关于神童的记述是十分丰富的。从大量史料中可以看出，神童与大多数幼儿之间有明显的差异性，概括起来有以下特点。一、善于独立思考神童大都善于独立思考，不盲从，能提出一些独到的见解。据儿世说所记，神童岳柱 8 岁时，观其师何澄画陶母剪发图 ，画的陶母家贫为待客人，
3、剪发以换酒，岳柱观画发现陶母手上戴着金钏，他就指着金钏问其师说：“此可易酒，何用剪发？”老师何澄大为惊奇。据说，清代著名学者戴东原 10 岁时老师对他说：“大学里头的章句是圣人孔夫子的言论由曾子记述下来的；其中也有曾子的言论，那是由曾子的学生记述下来的。 ”戴东原听了便问：“怎么知道这是孔子的言论，由曾子记述的，那是曾子的言论，由曾子的学生记述的呢？”老师回答说：“那是先儒朱熹的注解里说的。 ”戴东原纳闷了，又问：“朱熹何时人？”老师说：“南宋时人。 ”戴东原又问：“孔子、曾子何时人？”老师说：“东周时人。”戴东原又问：“东周和南宋相隔有多久？”老师说：“大概二千多年。 ”戴东原更加疑惑：“既
4、然相隔二千多年，朱子何以知孔子、曾子的事呢？”问得老师无言以答。神童不但善于独立思考，还能在此基础上独创解决问题。据儿世说记， “司马光公幼与群儿戏，一儿堕水瓮中，群儿警走，公取石破其瓮，即得出。 ” “文彦博。潞公，幼与群公击球，球蹴入柱穴中，公以水灌之，球浮即出。 ”以石击瓮和以水灌穴，这是当时解决问题的最好办法，但也是超出常规的解决办法，其他幼儿或警走，或无以策对，而司马光和文彦博却能机敏、独立地找到特殊的解决问题的办法，这正是他们与一般幼儿智能上的差异所在。有些神童独立思考、独创解决问题的能力不但超出一般幼儿，有的甚至超过成人。据册府元龟?总录部?幼敏记载，春秋战国时期，秦国神童甘罗，
5、十二岁时为秦相吕不韦的舍人。当时秦始皇想派臣张唐出燕国为相，联燕伐赵，以开拓河间之地。张唐对吕不韦说：“当初我为秦昭王伐赵，赵国十分怨恨我，曾说：谁要是能抓到张唐，赏百之地。今去燕，必经过赵国，所以我不能去。 ”吕不韦听了很不高兴，但也未勉强他。甘罗问吕不韦：“君侯为什么这么不高兴。 ”吕不韦说：“我令蔡泽为燕国做事三年了，燕国将太子子丹作为人质入秦，我亲自请张唐去燕国为相，他不肯去。 ”甘罗说：“我去请他。 ”吕不韦叱责他说：“去！我亲自请他都不肯，你怎么能行？”甘罗说：“大项橐七岁为孔子师，而我今已十二岁，你可让我去试试，为什么要叱责我？”于是甘罗去见张唐，问张唐：“你的功劳，可与武安君相
6、比吗？”张唐答曰：“武安君南面挫败强大的楚国，北面威震燕国和赵国，战胜攻取，破城陷邑不知其数，我不如他。 ”甘罗说：“在秦国，应侯与文信侯(吕不韦)谁的权力大？”张唐答：“应侯不如文信侯。 ”甘罗说：“应侯想攻打赵国，而武安君从中阻挠，因而离开咸阳七路而立死于杜邮。今天文信侯亲自请你去燕国为相，而你不肯去，我不知你将死于何处。 ”张唐便答应去燕国。张唐出发后不几日，甘罗对文信侯吕不韦说：“请借我五辆车，为张唐先报赵国。 ”文信侯吕不韦乃入奏秦始皇说：“昔日甘茂的孙子甘罗，虽然年少，但是名家的子孙，对其才能诸侯都有所耳闻。今张唐称病本不想去燕国，由于甘罗前往说服而去了。甘罗现在愿先往赵国报信，请
7、允许他去。 ”秦始皇召见甘罗，并遣使赵国。赵襄王亲自到城外迎接甘罗。甘罗对赵王说：“大王听说过燕国太子丹入质秦国的事了吗？”赵王答曰：“听说过。 ”又说：“听说过张唐入燕为相的事了吗？”赵王答曰：“听说了。 ”甘罗说：“燕太子丹入秦，说明燕不欺秦，张唐入燕为相，说明秦不欺燕。燕秦不相欺，联合伐赵，赵国就危险了。燕秦相联没有别的原因，只是为了攻赵以扩展河间地区。大王不如赠我五座城池，以广河间，我回国请秦王遣还燕太子，这样，强大的赵国便可去攻弱小的燕国了。 ”赵王当即割五座城池给秦国，秦国归还了燕太子丹，解除了秦燕联盟。随后，赵国攻打燕国，夺得上谷三十座城池，送秦国十一座城。甘罗回报秦王，秦王封甘
8、罗为上卿。甘罗年仅十二岁，就对国事了如指掌。劝张唐赴燕，做了身为秦相，手握重权的吕不韦所不能为之事；出使赵国，对赵王陈以形势，晓以利害，使秦不发一兵一卒便得河间五城，上谷十一城，为秦国立了大功。甘罗的才智，不但同龄人不可比，就连一般成人也不如。也据册府元龟?总录部?幼敏所记，汉代外黄县令舍人的儿子(史失其姓名)，年仅十三岁，当时项羽攻打外黄城，不几日，外黄的守城人投降。项羽命令将年龄在十五岁以上的男人赶到城东，准备坑杀。这个县令舍人的儿子前去对项羽说：“彭越强劫，外黄恐，故且降待大王，大王又皆坑之，百姓岂有所归心哉？从此以东梁地十余城，皆恐，莫肯下矣。 ”项羽听他说的有道理，便赦免了准备坑杀的
9、人，这之后，外黄以东至睢阳各城，听到这个消息，都争着投降项羽。年仅十三岁的幼儿，在全城十五岁以上男人的生死关头，能挺身而出，以理说服项羽，救活了无数人的性命。奇童不仅了解当时的战争形势，把握住了项羽急欲攻下以东十余城的心理，而且能把城中百姓的苦衷和坑杀以后对项羽不利的后果，简单明了地陈述给威震华夏的西楚霸王，这不仅需要有善于独立思考、迅速把握住问题的要害以找到解决问题的钥匙的智慧，更需要临危不惧的胆略。二、反应敏捷据史料所记，我国古代神童，大都反应敏捷，不论在出诗答对或应付别人的诘难中，都能迅速地、恰到好处地、得体地予以应答。关于这方面的纪事是十分丰富的。据刘义庆所编世说新语?言语中所记，年仅
10、十岁的孔文举，随父到洛阳。当时李元礼很有名气，官拜司隶校尉。登门拜访的人都很有才能，需称为其表亲才得以进。当时文举来到李府，对守门人说：“我是李府的君亲。 ”得入。见面后，李元礼便问他：“你和我有何亲戚关系？”文举回答说：“过去，我的先人仲尼与你的先人伯阳有师生之尊，所以我与你有通世之好。 ”李元礼和宾客莫不为之惊奇。后来太中大夫陈韪到了，别人就把刚才的事告诉了陈韪，陈说：“小时了了，大未必佳。 ”文举说：“想君小时，必当了了。”使陈韪很难堪。孔文举在受到别人贬低时，能迅速地做出反应，接过别人的话题，巧妙地予以反击，维护了自己的尊严。从其对答之中可见其思维之灵活，反应之敏捷。我国古代对诗是衡量
11、一个人才学和智慧的一个重要手段，古代神童纪事中，关于神童敏捷对诗的记述是举不胜举的。据涌幢小品所记，汪洙，鄞县人。九岁善诗赋。当他牧鹅经过供祠孔、颜等文人的宫殿时，见殿宇颓败，心中叹息，写诗曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。 ”地方官惊奇其才能，召见他。当时他穿着短衣衫。问他：“神童衫子何短也？”他答曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。 ”也据涌幢小品所记，泰和人郭中允，小时和一长者共浴一池。偶尔有一龟浮于水上，长者出对云：“龟浮水上分开绿。 ”郭中允对云：“鹤立松梢点破青。 ”崇安人翁迈，年十三岁，以聪明敏慧成为郡里头一名。邑宰欧阳竦出诗
12、以试他，诗曰：“笋出钻钻天。 ”他应声对曰：“蕈生钉钉地。 ”郡守看他年幼，对他不以礼相待。问他：“小解元读何书？”他答曰：“诗之相鼠篇。 ”都是讽刺郡守的。后设宴，小艺妓上前请他题诗，他当即题诗云：“年未十三四，娇羞懒举头。尔心还似我，全未识风流。 ”郡守大为称赞。陈佑山之子，年少聪慧，九岁时，陈佑山指笔架作对说：“笔架如山， ”其应对曰：“棋盘似洛。 ”又说：“苏家三父子，文章可法。 ”对曰：“程门二弟兄，德义堪尊。 ”贵溪人周一经，六岁跟随父亲入郡，朝阳东升，人出对云：“东方日出天开眼。 ”其应声答曰：“西岳山高地出头。 ”京山人王格，五岁时，父读书时，他侍其侧。父令对曰：“眷台四角正。
13、 ”应声答曰：“佛殿两檐高。 ”另据儿世说记，詹金龙，五岁时皇帝召见，以果品赐给金龙。他对曰：“一盂果子赐五岁之神童。 ”皇帝曰：“三尺草莽。 ”他对曰：“万年天子。 ”李东阳，被举为神童，入朝见皇帝，因人小跨不过门槛。皇帝说：“神童足短。 ”他对曰：“天子门高。 ”何妥，八岁，顾良与他开玩笑说：“汝姓是荷叶之荷，为河水之河？”他答曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故。 ”张玄之，八岁时缺齿。别人对他戏言：“君口中何为开狗窦？”他答曰：“正使君辈从此中出入。 ”思维敏捷，反应迅速，是神童超出一般幼儿的一个重要特点。我国古人虽然没有确定幼儿智力水平高低的客观标准，但反应快慢是一个主要标准。大量
14、的有关神童的记述都说明，神童之所以反应敏捷，是因为他们理解力强，善于掌握事物的实质，抓住问题的关键，能很快地对问题进行分析、综合、比较、分类、抽象、概括、归纳、推论，在此基础上迅速找到答案。所以古人把反应敏捷作为神童的一个主要特点，基本上是正确的。三、记忆力强记忆力强是我国古代神童的又一特点。据刘劭幼童传所记：乐安任嘏，十二岁就师求学，过目不忘，一年通三经。当时乡人歌曰：“蒋氏翁，任氏童。 ”说蒋家之人，大器晚成，老而方笃，任家之童，幼儿多慧。张霸七岁，通春秋 。宛人任贤，年十二岁时，明诗 、 易 、 春秋 ，因而被人号称任圣童。贾逵十岁，已能背诵六经。夏侯渊之子夏侯荣，七岁时就能日诵千言，文
15、帝听说后请他去，当时宾客百余人，每人只奏答一遍，夏侯荣便能说出其姓名和籍贯。元文遥年十岁，当时何逊集初传入洛阳，他只看一遍便能背诵。晏年十四岁，杨年十一岁，宋真宗亲自考试九经，不漏一字。金太宗时，东平童子刘天骥，七岁，能通诗 、 书 、 易 、礼 、 春秋左传 、 语 、 孟 。舍利弗生，八岁，能诵十八部经书。释道安七岁，过目成诵，他十二岁时出家，他的师傅交给他光明经一卷，不下万言，释道安看罢，即还其师，复诵，一字不差。另据儿世说所记：长孙绍远，年十三，王硕以月令试之，读一遍，便能背诵如流。虞荔，九岁，别人考问他五经十事，他对答无一遗漏。贾逵，五岁还不会说话，其姐常带他到私塾听读书，他都默记了
16、下来，后来一能说话，便背诵如流。王粲，十四岁，读道边碑文，背诵不失一字。神童们惊人的记忆力，在记忆的各种品质中表现了出来。他们有的记忆敏捷，过目成诵；有的记忆准确，一字不差；有的记忆持久，终身不忘。记忆力是构成智力的重要因素，要有超常的智慧，必须有超常的记忆力。神童们为什么会有超常的记忆力呢？古人认为是先天决定的，这不同于其他学问可以勤奋学习得来。叶梦得在避暑录话中说：“人之学问，皆可勉强，惟记性各有分量，必禀之天。 ”这种认识虽不科学，但是有些幼儿由于遗传素质的优异，他们在学习中记忆力超出一般幼儿，这也是古今中外确实存在的客观事实。 四、求异思维能力强神童大都想象力异常活跃，他们考虑问题时，常常会“思接千载” ， “视通万里” ，标新立异，异想天开，他们的思维方式往往不同于一般幼儿，求异思维能力很强。据刘义庆所编世说新语?夙惠中记载，晋明帝数岁时，坐其父元帝膝上玩耍，当时有人从长安来，元帝问路上情况，来人告之。元帝接着问明帝说：“你认为长安远，还是日头远？”明帝答
