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1、1玉，以其质地细腻，玲珑剔透，自古被人们所喜爱。玉具有除热、柔筋强骨，安魂魄、利血脉、明耳目长等疗效。玉能养人，人能养玉。 鉴定玉的标准，一般有以下几条：鉴定玉的标准，一般有以下几条： 一、是看玉的比重。比重越大，玉越珍贵。 二、是看玉的硬度。硬度越强者玉石越佳。 三、是看玉的色泽。红的为翡，绿的为翠。翡和翠布满就可以称为宝 石。当然玲珑剔透也是一个方面。 四、是听玉的声音。脆者为佳，哑者为劣。 五、是看做工。常言道：黄金有价玉无价。这句话并不科学。所有的 玉都是论斤，论立方购买的。和艺术结合，才决定它的价格。 六、是看玉的时间。玉有古玉和现代玉之分。古玉就是文物。现代玉 就是艺术品。一块年代
2、久远的古玉，价值可以连城。2一般所称中国“四大名玉“，是新疆产出的“和田玉和田玉“、河南南阳产出的“独山玉独山玉“，陕西“蓝田玉蓝田玉“和辽宁岫岩县产出的“岫玉岫玉“。和田玉和田玉按产状分三种类型： （1）仔玉：从河流中捡出的玉石，它是原生石经过剥蚀，冲刷搬运到水系中的大卵石，这种玉小块多，大块少，质地好，水头足，色泽洁净，其中常有羊脂玉仔出现。 （2）山料水玉：经冰川和洪水等搬运的软玉，其特点是块度大，表面光滑 （3）山料玉：指直接从玉石矿中采出的原生玉石。3独山玉独山玉颜色复杂多样，在玉石上分布表现为二：一是各色相互浸染交错，杂乱无章，另一类表现为大致呈平行带状展市，且有色相、浓度上表现为
3、呈渐变的关系。它的质地近似于软玉和翡翠，具有坚韧致密细腻的性质。它的透明度从半透明、微透明到不透明都 可以见到。 4蓝田玉蓝田玉名称初见于汉书。地理志，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，后汉书。外戚传、张衡西京赋、广雅、水经注和元和郡县图志等古书，都有蓝田产玉的记载。至明万历年间，宋应星在天工开物中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争，有的说蓝田根本不产玉，有的说即使产玉可能是莱玉（色绿似菜叶的玉石）。近些年，陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料，认为它就是古代记载的蓝田玉（1978 年 11月 23 日人民日报）。这一发
4、现不仅引起了寻找珠玉原料的地质界重视，也引起了考古工作者的兴趣。1982 年，地质矿产部地质博5物馆，展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时，局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看，有黄色、浅绿色等不均匀的色调，并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观，但因为蓝田地处西安古城附近，玉质硬度为 4 左右，容易加工，所以古人有可能采用做为装饰品。在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉，一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大型玉铺首嵌在古墓门上；另一件是故宫博物院藏的汉代玉佩。从这两件玉器玉质和色泽上看，很多地质学者都认为同现今的蓝田玉相似。但它是否真是古代的蓝田玉，则需加以进一步的考查。 岫
5、玉岫玉现为我国蛇纹岩玉石总的工艺名称。广义的岫玉包括辽宁岫岩玉、广东南方岫玉、四川会理岫玉、新疆昆仑岫玉和北京十三陵所产京黄岫玉等。狭义的岫玉则专指辽宁岫岩县所产的岫岩玉（简称岫玉）。它的颜色多种多样，但以白色、淡绿色为常见。它的硬度6为 2。5-4。5；比重 2。5 左右；油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明，与有机玻璃比较相似。 国内主要的岫玉品种,有如下 10 种： 1、岫岩玉：是由纤维蛇纹石和叶蛇纹石为主组成的致密块体，其颜色不下十余种，辽宁岫岩县是我国岫玉的主要产地。 2、南方岫玉：简称“南方玉“，主要产地在广东省信宜县，故又称“信宜玉“。是一种呈暗绿色至淡绿色的致密
6、块状蛇纹岩。由于其有较美丽的绿色花纹，故适合作大型玉雕摆件。 3、酒泉岫玉：简称“酒泉玉“或“祁连玉“，是一种含黑色斑点和不规则黑色团块的暗绿色致密块状蛇纹岩。 4、陆川岫玉：简称“陆川玉“，是一种在黄绿色基底上常见有黑斑的致密块状蛇纹岩。产地在广西陆川县。 5、昆仑岫玉：简称“昆仑玉“，玉质与辽宁岫岩玉很相似。产地在新疆的昆仑山麓。 6、会理岫玉：简称“会理玉“，是一种外观似碧玉的暗绿色块状蛇纹7岩。产地在四川省会理县。 7、云南岫玉：是一种绿色的块状蛇纹岩，常含绿泥石。 8、莒南岫玉：简称“莒南玉“，是一种黑绿色的块状蛇纹岩，产地在山东省莒南县。 9、京黄岫玉：简称“京黄玉“，是一种黄色、
7、淡黄色或柠檬黄色的蛇纹岩，产地在北京十三陵老君堂。 10、都兰岫玉：是一种具竹叶花纹的块状蛇纹岩，故也称“竹叶玉“，产地在青海省都兰县。我国玉历史源远流长，古人按照五行之说，依四方和中央分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄，而没有蓝色的记录。据史料记载，秦始皇当年用来雕刻传国玉玺的和氏璧的颜色是“色绿如蓝，温润而泽”，足见蓝色玉之罕见。8和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为 55 度至 64 度。和田玉夹生在海拔 3500 米至 500
8、0 米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。 和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉白玉，含闪透石 95以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99，色白，呈凝脂般含蓄光泽，
9、同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白9玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值
10、高于其他墨玉品种。碧玉碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。 那么，如何鉴别真假美玉呢？一看材料。材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视。二辨造型。造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。三鉴纹饰。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值。四析工艺。玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的
11、性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题，凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸然集之。五品艺术。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的，凡气韵生动、形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。六观10创新与仿古。玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古，从艺术创新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待，以免陷入“惟新”的误区，然而对仿古玉器也不能全盘收罗，应视具体情况而论。和阗玉介绍和阗玉介绍 和田玉
12、，是我国软玉的代表，开发利用已有 7000 年以上的历史。产于我国的新疆昆仑山和阿尔金山一带。在绵延 800 至 1100公里的山上，分布着 20 余个矿床点，资源比较丰富。和田玉是由透闪石和阳起石岩组成，属于低铁富镁的矿物。其摩氏硬度 66.5，坚韧而有韧性，折光率为 1.62。光泽度比其它玉类和叶腊石都高。密度为每立方厘米 2.93.1 克，放在手里有厚重感。和田玉分为子玉、山料和山流水料。颜色以白色为主，有纯白、月白、灰白色、青白色；也有青色、璧色、糖色、黑色及黄色等。以纯白色为上品，黑色的墨玉和黄色的玉也是比较稀少的。因其矿物质颗粒极细小而又成纤维状，与隐晶质微粒集合体组成，抛光后呈现
13、出油脂光泽，当地人称之“油性很大”。特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪，故称“羊脂玉”，系和田玉中的精品。制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有温润的感觉，在灯光下晶莹剔透。“子玉”是山上的原生矿随着雨雪水和山洪的冲刷，滚入玉龙喀什河(汉名白玉河)、喀什喀拉河等，经过数十年数百年至上千年的自然滚动和筛选，棱角磨圆，杂质挤掉，结构致密，形成了类似11鹅卵石状的优质和田玉。这种因特殊的生成条件所决定的子玉兼纯白和油性的优点，在世界上其它国家尚未发现，也是我国其它地方的玉种和矿物所不可比的。鹅卵状的玉种鹅卵状的玉种 仔料是远古时代从昆仑山上风化脱落的玉料，经过河水常年的冲刷磨蚀而形成的一种鹅卵状
14、的玉种。仅仅产于新疆和田县河库中，是唯一真正正宗的和田玉。它不仅产出稀少，而且品质优良;比起从昆仑山上开采出来的山料玉来，仔玉的质地更为细腻、滋润、致密、坚硬。尤其是它那一层天然的沁色的外皮，色彩斑斓，令人赏心悦目，具有山料玉无法比拟的独特魅力。也难怪爱玉藏玉之人把仔料视如珍宝，列为首选!在各种仔玉中，以青仔玉最多，其收藏价值远不如稀少的白色仔玉和黄色仔料、墨色仔料。对于仔料来说，最主要的是玉质,如一块羊脂白玉，即使不加任何的雕饰，也为无价之宝。当然，如果好的仔料，雕工粗糙，也同样的会降低它的价值！和田玉的历史和田玉的历史和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏
15、璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，12和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。有讲头的玉器有讲头的玉器谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接
16、了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。 后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。和田玉的和田玉的“汉蝉汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游13牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。板指板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。和田玉俏
