张学军 让德性栖居课堂

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1、让德性栖居课堂以思想政治课为例 思想政治课教学是学校德育教育的主阵地，课堂教学则是思想政治课教学的主要方 式，因此思想政治课的德育功能必须落实到理论教学中，落实到教师的行为中。教师在 课堂教学的行为是“言教”与“身教”的紧密结合。现实中，教师在课堂教学行为中呈 出的德性，对道德知识的传递、对学生道德行为的养成有潜移默化的作用。随着新课程 改革的逐渐深入，课堂教学的行为模式有了巨大的发展。同时课堂教学也出现了一些新 的问题，出现了新的行为模式下的德性偏差，从而影响了课堂教学的效果。 一、小悦悦事件该不该进入课堂? 案例选择的德性要求：不忍的情怀 案例一：某次听课，教师在上课时刚开始说：“我们今天

2、这堂课就当下的一件事进 行讨论”话音刚落，学生中有了些骚动，有人小声嘀咕道：“小悦悦又来了。 ”听了 这个议论，这位老师没有按照预定的设计讲下去，而是接下来解释道：“看来广东佛山 小悦悦的事同学们都知道，小悦悦短暂的一生遭遇了无良的司机、冷漠的路人，逝去后 又遭社会大众的反复评说。我们不必再去打扰她，愿她的灵魂安息吧。我们今天讨论的 是另外一件事”课后，这位老师解释说，他在备课时也考虑选择小悦悦事件作为教 学素材，但考虑到事件本身的负面冲击和中学生的心理承受能力、心中有些不忍，最终 放弃。 事实上，广东佛山小悦悦事件发生以后，许多教师，特别是思想政治课教师将其作 为一个案例引入课堂，甚至毫不掩

3、饰地采用了相关视频及图片，因其血腥的视觉冲击， 强烈的灵魂震憾和深刻的社会影响而符合案例选择“新、活、趣”的原则。但缺乏一个 “德”的体现。上述事例中这位教师没有采用这个案例，既有案例选择时对学科，学生 的道德理性的判断，又有一位教师作为普通人“不忍”的道德情感体现，听从自己的良 心，应该说体现了这位教师的道德情怀和人文关怀。 苏霍姆林斯曾经说过：学生在产生憎恨、不满、厌恶、失望等感情时会考虑对客体 是否应抱否定的态度。我们教育的对象，正处于道德形成时期，在道德成熟之前，德育 知识不仅仅通过教师的传授而获得，而是在一定的文化背景下，借助他人的帮助而实现 的意义建构的过程，在选择案例创设有效的教

4、学情景时，教师必须考虑有效性必须包括 精神道德等文化因素。这就要求思想政治课的课堂教学不应追求好莱坞式的感官冲击和 热闹，一味求新求异和浓墨重彩。而应该尽量以积极的正面的教学案例传授知识的同时， 帮助学生构建道德体系，即便是使用负面的社会信息，也考虑到度的问题：案例的道德 冲击力度和学生的情感承受程度，以帮助学生形成亲社会的道德观，避免反社会的道德 情绪。 在当前社会转型期，人们的行为呈现多样性，生活中既有“小悦悦” 、 “彭宇事件” 同样也有在车祸中推开学生的“最美女教师” 、挽救坠楼女童的“最美妈妈” 、以及 在车祸中牺牲的“最美司机”教师在课堂上应该尽量选择正面案例，通过这些感人 的实例

5、，使学生感受人性的光辉，体验人间永恒的真情，减少学生对社会的负面情绪。 这对于涉世未深的学生来说， “好人就在身边”的体验会温暖他们的心，加强他们对社会 的信心。这也是思想政治课教学的题中之义。 二、功夫熊猫是文化侵略吗？教学活动的德性要求：真实的力量 案例二：在文化与经济、政治的课堂教学中，教师通过好莱坞影片功夫熊猫作为教学资源，引导学生分析文化与经济、政治的关系。最后通过北大教授孔庆东的观 点“好莱坞不仅在赚你的钱，还要洗你的脑，还要征服你的心”和功夫熊猫导演约 翰史蒂芬森的观点“功夫熊猫是好莱坞写给中国的情书” ，设计了一个辩论环节： 功夫熊猫是文化交流 vs功夫熊猫是文化侵略。这堂课的

6、设计独具匠心，通过抓 住学生的兴奋点，设计一系列环环相扣的教学环节，使课堂教学高潮迭起，很好的完成 了教学任务。 然而正是在课堂辩论环节，教师发现，由于前面有功夫熊猫在华的票房收入和 好莱坞在推广西方的普世价值观的作用的讨论，使得大部分学生作出了功夫熊猫是 文化侵略的结论。教师最后总结也认为是文化侵略。从思想政治课教学的角度来看，这 样的结论具有政治正确性。但现实是功夫熊猫作为好莱坞的一个文化产品，只是用 美国式的幽默“混搭”了中国的山水风光和传统文化以及中国特有的亲情表达。既没有 消解中华民族的传统美德，也没反对任何政治层面美好的东西，更没有威胁国家安全， 这肯定不能视作文化侵略。同样作为以

7、营利为目的的好莱坞影片真的像约翰史蒂芬森 说的 “功夫熊猫是好莱坞写给中国的情书” ，是一种平等的文化交流吗？这肯定也 不是事实。事实上功夫熊猫仅仅是一种文化输出，由中国文化无偿输入到好莱坞， 再进入中国赚钱。表面上是好莱坞赚了钱，但也反映了好莱坞对国力强大后的中国的一 种迎合。 课堂辩论作为新课程背景下思想政治课教学的一种常用手段，在活跃课堂气氛、传 递学科知识、锻炼学生能力方面有积极意义，但辩论是为了探求真相，寻找事实，追求 真理。辩论的手段必须为思想政治课教学目的服务。思想政治课要培养学生正确的世界 观人生观和价值观，无论是采取角色模拟、情景剧、还是辩论赛，首先要解决的是本学 科的信度，

8、这就要求在课堂教学中追求真实性。课堂教学中不能为了追求课堂的热闹新 奇抛出一些超出学生认知能力的话题，也不能借口新课程中评价的多元和开放性而对结 论采取模棱两可的态度，更不能抱有受害者情结而故意附会迎合一些哗众取宠偏激的观 点。这不仅会造成对学生的误导和对知识的误解，更重要的是会让学生在成长中对思想 政治课产生疏离甚至厌恶的感觉。作为“平等中的首席” ，教师因本着实事求是的态度设 计可行的方案帮助学生理解相关知识，消除错误观念，形成正确的世界观人生观价值观。三、一个投资案例背后的故事教学氛围的德性要求：和谐的美德 案例三：在经济生活第六课投资理财的选择的教学中，老师设计一个开放 性教学环节，请

9、同学们介绍生活中的其他投资理财方法。同学们往往介绍房地产投资， 基金投资、黄金投资等等。其中有 A 同学介绍了红酒的投资，讲述波尔多酒庄系列酒的 品牌，酒窖的温度，酒的价格上涨幅度课堂上包括老师在内许多人都听得津津有味， 此时老师发现有些同学流露出不耐烦的情绪，其中有位 B 同学甚至拿出了一本课外阅读 书看了起来。教师知道课堂上出了问题，但问题在哪里，却不得而知。教师并没有马上 训斥 B 同学，而是课后找 B 同学了解情况，B 同学说“老师，这样的高富帅炫富，我为什 么要给他捧场。 ” B 同学的想法，确实代表了一部分同学的看法。这和知识无关，只是社会现实在课堂 中的映射。面对课堂中出现的这种

10、情况，教师也可以用规范来约束学生，教育学生课堂 纪律的重要性，要求在别人发言时要尊重他人等等，这种规范性的道德教育，在学生信息来源多样化的今天，其效果如何值得怀疑。由于社会贫富差距的扩大，反映在课堂上 学生之间的差距甚至鸿沟，如果仅仅依靠语言来疏导是不现实的，而对这种情况视而不 见，对于思想政治课教师来说也是违背教育的良知的。因此必须通过真正的行动来改变 学生的思想，营造一个和谐教学氛围，正如麦金泰尔在德性之后一书中所认为的那 样，德性是获得实践的内在利益所必需的品质。 在接下来的校园文化艺术节上，教师根据活动中义卖环节，结合高一经济生活 的学习内容，要求 AB 两个同学各自邀请自己的好友，组

11、成一个六人义卖小组，组织义卖 活动。并强调小组不得从父母那里得到建议之外的任何帮助。最初这个小组觉得老师的 这个作业对他们来说是不可能完成的任务，直到 A 同学的父亲参与进来，指导他们先了 解各班组织活动所需的物品，再联系相关商铺，以学生证作抵押，赊买相关商品在活动 节义卖那天进行义卖，最后这个六人小组在半天的义卖活动中获得了五百多元的盈利。 孩子们都非常兴奋，B 同学建议把这次的盈利作为班费捐赠给红十字会。在 B 同学的活动 总结中，他写道：“我相信，一个人没有背景，没有金钱不要紧。只要有知识，有能力， 有合作的观念，也会在未来取得成功！”在后来的学习生活中，A 同学与 B 同学成了互帮 互

12、助的好朋友。 课堂，在某种意义上，是教育的孵化器。它的温度、它的营养度、它的整体环境， 决定一个学生将来身心的健康度，情感的丰富程度和智慧的高度。课堂的大环境是由一 个个微环境组成的，课堂教学的整体氛围是由一个个微情绪积聚起来的。这些课堂教学 过程中所表现出来的一个个微情境，教师能敏锐地捕捉和把握，并加以引导，让学生在 潜移默化中凝练知识，愉悦情感，获得精神的升华。而捕捉和引导的过程中不仅仅有规 范伦理的要求，更需要德性伦理的指引，这给我们教师，尤其是思想政治课教师提出了 更高的道德要求。 作者：曾海娟 作者单位：无锡机电高等职业技术学校 电话：13646187644 单位地址：无锡市新区旺庄东路 169 号 邮箱： 邮编：214128 作者：张学军 作者单位：无锡市辅仁高级中学 电话：18915279271 单位地址：无锡市会友路一号 邮箱： 邮编：214123