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1、1天然神相麻衣山宋宝俊传说，端午节日出之前，到麻衣山山上采百草，集百草作药可治百病。出于好奇，为探究竟，我与朋友相约，在戊子年端午节四点多钟，一起到了麻衣山。刚刚到了山上，还没有来得及采药，就被麻衣山山上的自然景色迷住了。我遥望着麻衣山四周起伏的群山，俯瞰着县城内一览无余的建筑，细观着山上形态不一的花草树木，品味着在晨曦辉映下的金黄色的巨石和北魏石窟，使我遐思神游。听老辈们说，麻衣山，原名二龙山。二龙山山中建一寺，名曰双龙寺。双龙寺以九宫作为坐标定位，按文王八卦布建，使整个寺院布局为正八边形（和顺旧志麻衣山图） 。虽然寺院占地不大，但错落整齐，活脱脱一个“小成图”地盘，展现在金龟之背。寺院南方
2、山脚下，有一座拱形小桥。桥下，一股泉水清澈见底，滋养着山下的百草树木和人群。桥的近处，有东西两个土丘，象金龟探水，似乎是守护寺院的守护神。寺院东方，两座大山齐头并进，山上苍松碧绿，远远望去，像双龙飞舞；西方，绿林之下，两山圆滑浑厚，像双虎静静蹲守。寺院后，三层金黄色大石镶嵌于大山之中。第一层金石裸露2甚多，虽不齐整，但在朝阳或晚霞的辉映下，却显得五颜六色，星光闪闪。第二层巨石各有其形，跃跃欲试，想要奔出大山。第三层金石裸露地面共有二十八块，排列整齐，像二十八星宿由西向东一字排开，形如轮岗值周。在巨石与巨石之间，有一处恰似六十四卦方圆洞，给人指引着吉方路径。心有灵犀之人，在巨石面前细玩体会，可以
3、看到每块巨石暗藏的不同形体：像佛、像菩萨、像老道、像大象、像金龟、像熊猫、像金蟾；洗耳静听，还可以听到大石的微微细语，告诉你如何顺应自然，珍惜自己。山顶，有一伞状千年古松，高大挺拔，遥望十里八乡。每当寒风怒吼的时候，它就发出飕飀声告诫人们，虽然站高可以望远，但却高处不胜寒。寺院山下有两股泉水，一股从艮方出，一股从兑方来。两水甘甜祛疾，源源不断，滋润大地，滋润相邻。白天，蓝天、彩霞、艳阳、白云，绘制成一幅美丽的风景图。特别是天上白云的出现变幻，神姿万千，令人心旷神怡。站在其中，唯我独尊，神游宇宙，独来独往。夜晚，天上的月亮、星星和人间万家灯火交相辉映，立于寺中，难分天上人间。四周望去，群山跳跃，
4、似如万马奔腾，让人入迷难返。清晨，薄薄的晨雾环绕着峡谷山腰，使山山半露半掩、时隐时现，宛如蒙纱的少女，楚楚动人，令人神往。太阳冉冉初露，山中霞光万道，石上星光点点；金石吐松，绿叶吐珠，更现灵地3之妙。随着春天的到来，艳紫花、毛帽花、打碗花、香林花百花齐放，芬芳散发，使满山扑鼻馨香，让游人神轻气爽，留连忘返。这里的一石一木由于积攒了天地之灵气和日月之精华，所以形成了一叶一菩提，一石一佛像。登高远望，一块巨石一个相术，一棵树木一幅风景。俯视、仰视、侧视；阳视、阴视，昼夜视，一石一木都有着生灵的变易之相。象“小成图”一样，阖辟往来，用大自然的声音，诉说着世俗的兴衰和人们路途的吉凶悔吝。正是：碧绿林处
5、双龙跃，白虎双双守旺财；三层金石成玄武，朱雀之处座莲台。艮方地出甘泉水，兑方旺财水又来。避风聚气佛道住，常人人生菩提台。宋太祖奋笔“第一峰” ，原来天机挂山间。麻衣山不浑厚，也不峻险，但却秀丽，位于县城东北五里处。她怀抱和顺财文农耕诸相，侧望东西两乡青山绿水，后观蔡岭以南的盆地宝藏。无怪乎，麻衣道人踏遍中华多少大山名川，却传言此处山最好。乍听，不知所惑；细究，才知是麻衣道人跬步易道，统观时空之言。他所以赞扬此山，是因为山上石石挂八卦，处处是天机；块块三才相，枝枝舞龙凤。百草满山长，帮人除病痛。麻衣道人来到二龙山后，几十年如一日，品巨石、观日月、结松友、拜甘泉，修行悟道，修庙济贫，跬步相术。多少
6、年来，麻衣道人白天济贫送药，晚上奋笔疾书。归藏山泽，归藏日月，归藏风雷，归藏乾坤，突然顿悟，山泽、风雷、4日月、乾坤，原来都是天所生之。天人合一，神身合一，原来都是从无中生来。为存阖往，为避辟来，麻衣道人日以继夜，夜以继日，完成了相学史上的一部巨著麻衣神相 ，为后者识人相人，选任良才，留下了宝贵的财富。麻衣道人倾注毕生精力，深研麻衣山山上的山相、石相、林相；天相、地相、百草相，把对它们精、气、神的研究，注入在麻衣神相之中，从而光耀在中华大地，光耀在海外华侨心中。麻衣道人留下麻衣神相后，便潇潇洒洒的走了。他没有留下名和姓。由于他时常身着麻衣，所以人们就叫他麻衣道人。麻衣道人走了，但他的大德之道、
7、敬业精神、扶贫济世的品德和他的“魂” ，却永远留在了当地百姓的心中。其名声和麻衣神相感染着这里的人们，慢慢的使人们只记得“麻衣”而忘却了“二龙” 。随着时间的推移，人们就顺口把“二龙山”叫成了“麻衣山” ，把“双龙寺”叫成了“麻衣寺” ，一直叫到如今。麻衣山山上，没有留下麻衣道人的名，也没有留下麻衣道人的传 ，只留下了麻衣道人的墓穴、 “麻衣道人之墓碑”和麻衣道人的归真之塔。但在这里，麻衣道人却补缺了麻衣山 “天、地、人”三才中的“人” ，使名山、名人、名相纵贯中华，永留后世。麻衣道人走了，麻衣寺随着时态的变迁，梁、柱被人另用了，砖石搬到县城了，山上的“小成图”地盘没有了，麻衣寺被毁于5一旦。
8、但麻衣山还在，麻衣山山上的百草还在，积攒了天地之灵气和日月之精华的块块巨石还在。太阳冉冉升起，人们也陆续来到山上，一片嘈杂声使我从神游中回到了山中。一伙乡人碰在一起。大家一起谈天说地，谈麻衣道人的故事，谈麻衣道人的为人，说和顺十景之一“雨洗麻衣”的自然现象。高兴之余有人说：“我们对对联吧” 。随即出了上联：“雨洗麻衣景色新” ，要求对下联。当时有很多人对了，但都不对仗，寓意也不深刻。我一时也对不出来。当我走到块块巨石面前时，突然得到下联：“风扫金石耳眼通” 。我想，“雨洗麻衣景色新”是说人们能看得见的，而“风扫金石耳眼通”是说人们虽然看不见但却能感觉到、体悟到的。上联是大脑感觉的，而下联是心灵通神的。 “风扫金石耳眼通”可以告诉后人，只要到麻衣山山上认真的观察，到金石面前细细的体悟，就会像千里眼、顺风耳一样眼通耳通，就会感觉到天然神相麻衣山之功能。虽然现在的麻衣山山上没有了过去的茂密森林，没有了过去稀有动物的出没，也没有了像“小成图”一样的地盘，但随着人们对国学的重温和向往，我想，麻衣山山上的百草树木会茁壮成长，麻衣山山上的稀有动物会重返故地，麻衣山山上的金石会更加光耀。新的“小成图”地盘会重座麻衣山。麻衣山山上的石头、树木；麻衣山上空的日月、白云；麻衣山山中的清风、薄雾，会不断的和麻衣山山上的“小成图”形成各种格局，告知人们所想6知道的一切。辛卯年菊月
