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1、西方美术史复习整理2013.6 by boundin 【作品名和其他时期的关系】爱琴艺术一、时间： BC3000 BC1200 二、特点：1.基克拉迪艺术： （雕塑） 没有文字， 属于铜器时代， 高度简约的样式，明快和简洁，除鼻子其他五官抹去，瘦长扁平，平面化，平滑的轮廓和利用凹线来表达身体结构的细节，神秘的含义，构成性装饰风格，有性别特征，女性雕像明显多于男性雕像代表作：阿莫尔戈斯岛的女性偶像， 弹竖琴者2.米诺斯艺术：（壁画） 米诺斯王宫 ，线条流畅，色彩明亮迷人，写实，装饰性的人物和图案，和埃及艺术有关，乐观天性的艺术，不是宗教教义和赞美统治，美的喜悦感受，捕捉动态中的美，女性皮肤比男性
2、浅，侧面像主要地位，侧面像主要地位+正面的一只眼睛，自然中汲取灵感，写实而简约代表作：巴黎女郎 ， 公牛之舞 ， 海豚3.迈锡尼艺术：（建筑 +金器）建筑有军事防御目的，造型简洁明快，粗壮有力；金器皿浮雕典雅精美，富有生活气息场面生动，写实发挥，解剖关系处理得精确，背景自然优美，对人与自然的敏锐观察和非同寻常的金属工艺水平，对后来古希腊雕塑艺术产生巨大影响，装饰性效果代表作：狮子门， 华菲奥的金杯古希腊艺术一、时间： BC800-BC146 二、特点：1.城邦国家政体：民主色彩，创造精神，活泼开朗，自由自在艺术：健康，乐天，完美2.对人体健美的态度和认识（裸体竞技）：对人体美的领悟和表现有惊人
3、的高度3.对神：把神看做凡人一样有血有肉，人的面貌和感情，不想后来西方人对神顶礼膜拜，和超自然和宗教神秘感的近东艺术不同4.艺术家：个性张扬5.自然环境宜人三、分类1.建筑 雅典卫城 （1）多利克式： 巴特农神殿 （象牙黄金雅典娜女神，多利克柱，檐壁爱奥尼亚浮雕带，贮藏祭祀器皿，内部朴素）（2）爱奥尼亚式：胜利女神殿 ，厄瑞克修姆神殿（最后完成，复杂生动，精致完美的细节装饰，六个女神柱，姿态轻盈，形象端庄）（3）科林斯式： 宙斯神殿 ，后罗马帝国广泛采用，意大利极为流行2.雕刻（1）古风时期：埃及雕像正面法则，人物正面直立，左脚向前但生硬，古风的微笑，着色衣纹头发风格化，有裸体立像，逐渐摆脱古
4、埃及模式产生更具有生命感的真实代表作： 少年立像 ，少女立像（2）古典时期：摆脱古风时期的拘束和装饰，产生写实而立像的人体雕像初期：风格化个性化，人物肌体和骨骼更加真实，中性的更趋于自然主义的表情，身体扭动；古风时期的拙朴更具生命力，准确，均衡，安定，理想化代表作：克里提俄斯的男孩，米隆 掷铁饼者 （抛出的一刹那，强烈动感，固定的动作表现动态，改变了直立的程式）盛期：波利克里托斯 ：对人体结构的新探索，头:身=1:7，解决重心和动态的关系，准确自然优美，形式方面的探索略少感情；代表作：持矛者，束发带的青年菲狄亚斯 ：主持设计雅典卫城，大量雕刻和装饰浮雕，命运三女神（切合山墙，曲线优美，姿态优雅
5、自然，衣着柔美充满变化，人体起伏，活力和生机）后期：侧重个性，人的感情，生活的情趣，内在的激情，普拉克希特列斯 ：传说中的人物 +日常生活气息结合，风格柔美细腻， 不是神的英雄品质，人性的情趣， 尼多斯的阿芙洛狄忒，赫尔墨斯和婴儿酒神晚期：希腊长期战争，日渐衰败的现实，不再多是胜利的喜悦，有沉思痛苦，人物的复杂，微妙的内心；利西普斯 ：人体美的新标准1:8，休息的赫拉克勒斯 （放松形态，无限力量）（3）希腊化时期：亚历山大征服希腊各城邦建立亚历山大帝国，希腊文化向东传播代表作：萨摩色雷斯的胜利女神（结构无以伦比，衣裙飞飘，生动）米罗岛的维纳斯 （椭圆的脸庞，希腊式鼻梁，平坦的前额，丰满的下巴，
6、S型微微扭转的身体，典雅纯洁睿智，柔美）拉奥孔（动作形态表情相互呼应，层次分明，高度紧张，激情澎湃）3.绘画（1）画家： 巴哈修斯，宙克西斯，阿佩莱斯，无一作品幸存（2）器皿上的彩绘和后世的仿制品壁画：哈德斯诱拐珀尔塞福涅（古典时期，张力动感，生气勃勃，自然主义描绘倾向）瓶画：几何风格东方风格（埃及，两河地区，兽首人身& 植物纹样）黑绘风格（黑色剪影人物，陶土褐色背景，无景深埃阿斯与阿喀琉斯下棋）红绘风格（与黑绘相反，装饰性处理淡化，衣服皱纹立体效果，情节性画面诱拐欧罗巴 ）白底瓶画伊特鲁里亚艺术一、时间： BC1000-BC100 ，与希腊文化时间差不多，希腊文化传入意大利时已有伊特鲁里亚文
7、化，受希腊文化影响二、特点：1.雕塑母狼：青铜，写实，凶残与仁慈相统一，与希腊古风时期吻合凡依的阿波罗 ：彩色套用，头发和衣饰风格化处理，托狄的马尔斯 ：青铜，与希腊古典时期相似，平衡身体的姿态像持矛者2.壁画：墓穴壁画，生产生活方式，侧面像多，动感，女性比男性皮肤浅，侧面形象+突出眼睛 狂欢者， 渔猎（有趣的夸张，爱琴文化相似，平面化处理的画面+鲜艳明快的色彩）古罗马艺术一、时间：公元前9 世纪 -AD476 二、特点：掠夺希腊艺术品和俘虏，倚重希腊艺术，上层社会希腊化，务实，少创新，频繁战争，人物肖像出色（个性鲜明酷似真人，不像希腊雕像的唯美优雅理想化）三、分类1.建筑：宏伟的规模&牢固的
8、结构 万神殿 ：三角形山墙，科林斯花岗岩石柱，圆顶大厅罗马竞技场2.雕塑雕像：歌功颂德，公共场所中的政治军事领袖，崇拜祖先，自然主义倾向而不是希腊的理想化脸型与希腊相似：雕像姿态和艺术表现手法模仿古希腊与希腊不同：希腊（浪漫情趣，理想化的美），罗马（个人的权威，务实，夸大的威严，人物性格，自然主义倾向）代表作：凯旋门 ，奥古斯都像（现实的形象不是裸体全副武装，美化），马卡斯 奥勒留斯骑马像 （衰落时期，忧郁和思考，不是不可一世，内心表现）浮雕： 和平祭坛（罗马露天祭坛+希腊古典时期雕塑风格，希腊母题+罗马主题，下面装饰上面叙事，肖像造诣高，细节突出差别，写实因素）， 图拉真纪功柱（高大宏伟，叙
9、事详尽，场景复杂，纪实性，有利历史研究）， 题图斯拱门（浮雕精美，层次分明，强烈的运动感，纵深空间，构图人物技巧向绘画空间发展）， 君士坦丁拱门 （上面写实下面风格化）肖像：布鲁图斯胸像 ：头像逼真，自信智慧苍老，金属铸造技术高超，象牙+剥离眼球弗拉维安王朝的少女肖像：细腻优雅矜持，雕刻发饰复杂君士坦丁大帝头像：罗马帝国后期突出被神化的皇权，巨大而空洞的眼睛是超自然、抽象化、理想化，头发风格化，退化（中世纪的预示）3.绘画：流传至今的只有壁画神秘别墅中的壁画：姿态造型有希腊感，情绪和心态很特别采花的少女 ：希腊化影响，但抒情的自然主义，内心世界持笔的少女 ：写实主义，明暗处理，立体感有桃子的静
10、物画 ：有错觉效果的写实庙会，光影投射中世纪艺术一、时间：西罗马灭亡AD476 AD1450 二、特点：罗马成分，多样化融合，叙述宗教故事，除了基督无裸体，装饰性，抒情性，象征性，观念化，远离现实，不注重写实（透视，比例，质感，量感）三、分类1.拜占庭艺术：信封基督也推崇古希腊文化，宗教主题，强调耶稣神性，而不强调人性刻画，类型化，建筑对后世影响大建筑：教堂建筑物，中央圆顶（代表天堂），方形结构 +巨型拱顶，装饰风格与希腊不同，擅长细密（象牙雕刻，宝石打磨，手抄本），拉长人物表示虔诚和威严，闪光效果表示神秘高贵代表作： 圣索菲亚大教堂：罗马万神殿的影响，但不同，外观一般但内部富丽堂皇（基督教的
11、内省和精神化的特征）雕刻：推崇“无崇拜偶像”所以无纪念性雕塑所以雕塑萧条，只有教堂建筑的装饰性浮雕代表作： 祭祀用的小神龛， 伊菲革涅亚的牺牲 （悲剧氛围弱，装饰性效果）绘画：壁画、镶嵌画、圣像画、圣经插画，受近东艺术、罗马壁画和早期基督地下墓窟中壁画的影响，平面性装饰趣味，华丽耀眼的色彩，突出当时的理想美（特别修长而苗条的身材，小巧的脚，小杏仁形的脸，炯炯有神的眼），动作和变化弱化，体现政教合一，皇权神化代表作： 查士丁尼皇帝与侍者，西奥多拉与侍者 ，宝座上的圣母 （高度对称，人物肃穆，宝座和圣母身体无足够联系，脸部明暗，服饰褶皱多变化）2.罗马式艺术：宗教联系，中世纪非写实的高峰，不是古代
12、罗马风格的翻版，近东艺术，古罗马艺术，拜占庭艺术的综合，哥特式艺术的前身建筑：教堂建筑显示上帝荣光，建筑细部数以统一格局，严肃，圆拱顶，厚石壁，粗脚柱，宅窗户，水平线条，与拜占庭不同（镶嵌画壁画雕刻）代表作： 比萨大教堂 （小圆柱 +一排排连拱，井然有序），圣乔万尼洗礼堂（简单雅致，八角屋顶，简单几何形体显得挺拔庄主，内部荣耀基督，天顶采光有强象征性）雕刻：大型全身雕像再现，与建筑结合，建筑上的装饰所以受限扭曲变形，从古罗马找灵感，人物形象类型化代表作：逃往埃及（优雅构成，圆形弧线反复，身上交待不理想，圣母子仿佛没有重量）， 先知耶利亚 （纪念性圆雕的独立回归）绘画：贫弱，明显轮廓线条，鲜明的
13、色彩，平涂，不考虑光线远近质感代表作：缔造者圣父上帝3.哥特式艺术：签名显示个性化的觉醒建筑：多方吸收，由罗马式厚重强调垂直向上、轻盈修长，复杂装饰极致，神秘壮丽，恍如天堂代表作： 巴黎圣母院雕刻：建筑物的装饰，写实性和独立形态意义的增强，人物造型修长，安静温和，区别于拜占庭和罗马式代表作： 夏特尔大教堂的高浮雕（雕像和柱身脱离的趋势，皱褶不再是罗马式线条刻制，实际体重自然垂下，真实面貌，安详温柔，S 型圣迪奥多，脸型不再是古典雕像中现成的形象） ， 圣母往见（人物完全盖过柱身，四尊，笑意自然幸福，S型更显，个性化，形象本土化）， 圣母之死 （脸型服饰褶皱动作姿态回归古典，感情，写实）绘画：彩
14、色玻璃窗上的彩绘（因为哥特式比罗马式窗户大），抽象的概括性，强烈的装饰感，出现没有宗教意义的绘画代表作： 契马布耶 宝座上的圣母 ：有拜占庭的风格，但尽力摆脱平面感舒服，对自然主义的兴趣，生动性，影响乔托文艺复兴：古希腊罗马文化再生，自然和人的存在，现世意味，人文主义文艺复兴佛罗伦萨画派一、时间： 13 世纪末 -16 世纪末二、佛罗伦萨：古风盛行，近代欧洲精神发源地三、艺术家：1.乔托：主流西方绘画的创始人，摆脱拜占庭艺术的程式，自然主义的心里想，可信的绘画空间感，对马萨乔和米开朗基罗启示，题材仍与传统宗教题材有关，但有现世、有血有肉的生命和力量阿雷纳礼拜堂是壁画系列圣经故事：全新立体感 （
15、质感， 明暗），实在的人的造型，表情生动，神性的光辉向人间伦理的情感和个人体验转化，缺乏解剖透视只是，担忧情感的理解和人生价值的判断耶稣受难 ：真实的人，本身重量下垂，痛楚接受圣痕 ：形体拉长来突出，鲜明立体感，血肉，表情庄重专注，不刻板，服饰现实感悼念基督 ：内心强烈感情金门相会 乔基姆之梦 向圣安妮宣告受胎 ：生动性，内心感受，空间合理2.马萨乔：引入科学透视法，写实趋向逐出伊甸园 ：人物内心，反禁欲主义立场探索真实人物结构，解剖学比例，雕像般的立体感，投影和明暗贡钱：一幅画的平面中表现三种不同的时空，政治意义，重要性的差距降低而个性体现上升，不是仰视，可信的透视背景，真实阴影，统一光源意
16、识，服饰古典简朴性上升，高人工装饰性下降，生动的细节3.多纳泰洛：对古代雕塑渊博的知识圣马可：反中世纪的程式，自主自信，古典风范（坚实），重心落右腿希律王之宴 ：浮雕上画画，背景的线性透视景深大卫：与真人相仿的裸体铜雕，手头身舒适自然松懈，罗马灭亡后裸体置公共场所的先例加塔梅拉达骑马像：文艺复兴第一个完全世俗的形象，之前雕像是统治者独享的权利，细节表现了古典艺术知识的精湛，人文主义所崇拜的个人英雄主义气质4.波提切利： 高度个人化， 优雅的构成， 流畅的线条， 理想的人体美和淡淡的忧郁感，以及美不胜收的细节，受到新柏拉图主义的影响，要将古典的观念和基督教的思想调合起来。东方三博士来拜 ：肖像画融入神圣画面，世俗因素春 ：维纳斯，女性的妩媚，对理想美的独到认
