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1、1世界通史（上）世界通史（上）本课程以 1500 年为起点，讲述 19 世纪末以前整体世界历史发展的进程，展现世界历 史的丰富多彩、起伏跌宕。 现代文明的形成和发展是该课程展开的主线。通过科学革命和科学化、政治革命和民 主化、工业革命和工业化的发展，现代文明首先在西欧确立和巩固，并在此基础上向其他 文明区域扩散和推广。当然，历史的发展具有多样性，在不同的国家和地区，现代文明的 发展往往各具特点。 欧洲文明的兴起，东方文明的衰落，欧洲历史的分与合以及殖民主义的历史地位等问 题将是本课探讨的主题。该课以教师课堂授课为主，在重要问题上组织学生课堂讨论，以 此激发学生对世界历史的兴趣，加强师生间观点的
2、交流。授课教师：北大历史系 徐健 xujian_授课提纲：导言：关于世界历史的几个问题第一讲 1500 年前后世界文明的变迁 1500 年前世界文明发展的状况 欧洲文明的兴起 东方文明的衰落第二讲 现代文明的确立 近代科学与启蒙运动 政治革命的风潮 工业革命的巨轮第三讲 现代文明的局部扩散 欧洲的进步与反动 拉丁美洲的社会、文化和民族独立 处在十字路口的近东第四讲 现代文明的深化和进一步扩散 工业社会的民主制度 欧洲的民族主义 亚洲面对现代文明 非洲面对现代文明 拉丁美洲面对现代文明结语：现代文明的不和谐音：帝国主义2主要参考书： 吴于廑、齐世荣编：世界史近代史编，高等教育出版社，1992 年
3、 斯塔夫里阿诺斯：全球通史：1500 年以后的世界上海社会科学出版社，1992 年 杰里本特利新全球史 （下）北京大学出版社，2007 年 霍布斯鲍姆革命的年代 、 资本的年代江苏人民出版社，1999 年 韦尔斯世界史纲广西师大出版社，2001 年 郭华榕、徐天新编欧洲的分与合京华出版社，1999 年思考题思考题 1、欧洲为什么发生宗教改革运动，如何体现人的价值和尊严； 2、什么是商业革命，商业革命的历史作用；（比较开放） 3、科学革命产生的原因，对现代欧洲文明进程有何影响；（比较开放） 4、什么是启蒙运动；比较英法德启蒙运动的特点； 5、英国工业革命和欧陆的工业革命有何区别，工业革命的历史作
4、用； 6、以英法美任意一国为例，谈谈对于近代史上政治民主化的理解。 7、日本为何能够摆脱殖民的厄运，有何启示； 8、如何评价拉美的依附性发展； 9、殖民统治对非洲有何影响。课堂笔记第一讲第一讲 导言：关于的几个问题世界历史导言：关于的几个问题世界历史引语引语世界通史世界通史全球通史全球通史 史观转换：民族史观世界历史观、整体史观、全球史 世界历史历史：（常）各个国家独立讲授； 全球通史通史：更关注彼此之间有交叉联系之处 斯塔夫里阿诺斯全球通史 （1500 年作为分界线） ，杰里本特利新全球史 日籍美国学者 傅山世界通史的视角世界通史的视角模式一模式一：（经济）1776 年 亚当斯密国富论：市场
5、 独立战争 通过市场完成世界历史的整合，建立以市场为基础的全球发展历史3模式二：模式二：（社会学）鲍曼： 世界历史不是通过市场的整合就能够发展，在市场基础上，发展过程中，不断分化出全球 性的富人与穷人（社会阶层分化） 模式三：模式三：（文化）亨廷顿文明的冲突 世界分为不同的文明，文明之间形成屏障，每个文明往往自我封闭，但不能完全的自我封 闭，与其他文明之间不断地摩擦、战争。 模式四：模式四：（政治学）1789 年（法国大革命） 从法国大革命开始， “抗争与反抗”不断在世界各地发生：压迫反抗穷人反抗富人贵族； 要求人权，个人尊严价值；一种人对另一种人欺凌侮辱与反抗欺凌侮辱（国家主权、殖 民与反殖
6、民） ；世界历史循现代文明思路发展（即：现代文明是世界历史的纽带：经济、思想、政治现代文明：工业文明，民主，科学的思维方式及科学化现代文明：工业文明，民主，科学的思维方式及科学化（非指理科等） 现代文明代表的是普世价值普世主义与普世价值（汤一介） 现代文明不等于西方文明，但现代文明首先出现在欧洲 现代文明起点：15、16 世纪(1500 年） 文明发展的动力：互相联系，打破隔绝 新航路的开辟。在哥伦布发现新大陆之前，各地的历史是孤立的、分散的，虽然也有很多 不同地区人类交往的故事，例如丝绸之路，但不具有持续性。利禄之徒、哲学之才席勒在 Jena 的就职演说：为什么要学习世界史？第一讲 1500
7、 年前后世界文明的变迁 第一部分 1500 年前世界文明发展的状况1500 年之前： 地区为核心，隔绝： 生产力水平低下，分工不发达，交换不发达（交往） 德国历史学家雅斯贝斯：“轴心时代”：公元前 500 年左右，希腊、印度、以色列（先知） 、 中国思想大家涌现、形成各自不同的文化传统汤因比言：世界划分为 21 种文明形式。西方社会，古代希腊，印度，苏摩社会，玛雅社 会 亨廷顿：有 12 种文明，七个不存在：美索不达米亚，埃及，克里特，古典，拜占庭，安 第斯。存在的：中、日、印度、伊斯兰、西方 哲学意义上，文明无高低贵贱之分16 世纪之前的世界世纪之前的世界1500 年之前，本课程分为四个文明
8、： 【核心文明】欧洲、东亚（中国核心） 、南亚、中东北非（伊斯兰） 都属于农业文明 （基督、儒家、印度教、伊斯兰）【边缘文明】其余地区，散布，影响力弱，脆弱（吴哥文明、马来文明，玛雅等）41、儒家文化（固守）儒家文化（固守）延续性延续性强原因分析：地理环境阻碍（不易被外来文明摧毁）：自然地理，长城等人工 屏障； 人口的同化力（1600 年，中国人口一亿五千万） ； 农作物（玉米、红薯、水稻：水田：藻类，肥料，养分，产量） ； 共同的书面语言； 官僚体制、政治体系； 儒学。 儒家与宗教儒家与宗教： 儒家注重现实世界（俗世）而非精神世界（祭祀：行为是理性，情感安慰，亡灵）（康熙年间，仪礼之争，基督
9、教传教与中国祭祀冲突） 礼礼： 个人：仁义忠孝；国家：等级秩序法制 家 礼 国君子观君子观： 性善论，无原罪，自身可追求道德极致； 政治的目的是教化，人变为君子。2、印度教文化（被渗入）印度教文化（被渗入）印度频繁被外族入侵（雅利安人） ，建立不同王国，被渗入 印度地理缺陷：西北部兴都库什 延续性原因：种姓和宗教1、种姓制度种姓制度 产生原因不明：雅利安，经济分工传说：梨俱吠陀 四大种姓：婆罗门（祭祀） ，刹帝利（武力） ，吠首，首陀罗；（不可接触者） 种姓制度的保护作用：面对外来者，种姓内部成员彼此相互照应，有归属感2、宗教宗教 类别多样：婆罗门，佛教印度教占上风（吸收百家宗教精华） 婆罗门
10、婆罗门：由祭祀发展而来；认为世界是由梵天创造；人最终目的是梵我合一，跳出轮回，与梵天同在；途径：献祭仪式，沉思；四个真谛：苦，集，灭，道5苦恼根源：贪欲、嗔恚、愚痴解决苦恼办法：“三学”：戒、定、慧（约束、定神静心、智慧摆脱偏颇狭隘）（大乘佛教向北：中国； 小乘佛教向南：东南亚）3、伊斯兰教（扩张）伊斯兰教（扩张）1、发展：、发展： 阿拉伯人： 公元 713 世纪，在中东北非扩张； 13 世纪：阿拉伯阿巴斯王朝被灭； 突厥人： 奥斯曼土耳其帝国2、优秀特点：、优秀特点： （1）坚定不移的一神教：唯一神真主安拉，反对偶像崇拜；（优势：体现伊斯兰教精神 性，反崇拜） ； （2）充满仁慈宽大兄弟情谊
11、（穆斯林都是兄弟） ，通过共同的宗教信仰形成平等关系； （3）注重现世世界完善，关注生活（婚姻、饮食、施舍、赡养、伦理） ； （4）祷告礼拜方式独特：没有祭司，有感染力，触及人本能；五功：念、拜、斋、课 （税收） 、朝 （5）开放性：东西方都是真主的，合理吸收各地文化精华，军事、商业扩张。第二讲第二讲一、欧洲文化一、欧洲文化起起来来源：源： 1希腊：个性，理想主义； 2罗马：理性，功利主义，实用主义，制度法律； 3.日耳曼： 日耳曼是一个宽泛的概念，不可将日耳曼等同为德国，日耳曼人有许多部落，建立了众多 蛮族国家。在今日德国的一支日耳曼人曾成功抵御罗马人的进攻，将日耳曼与罗马的边界 固定在易北
12、河，故有德国人视自己为最纯洁的日耳曼人，强调血缘家庭关系，军事制度下 建立； 4.基督教基督教： （1）联系以上三种文化，将古代文化的伦理与基督教的教义极为一身，形成超越个人家 庭甚至国家界线的文化（具有超越性，善于吸取以上文化） （2）核心思想：救赎 （出发点：原罪说 体现上帝的公正性与爱心，帮助人摆脱私欲）谈到基督教，粗略可分为两个部分：教会可类比佛家的“入世”、修道院佛家的“出世”6 拯救者：教会教会1、通过教阶制度、仪式让人获得拯救；2、教会仍属于世俗团体，修道院（修女、道士、托钵僧）则属于非世俗团体 耕种与研修神学3、参与精神指导、世俗政法等：世俗化严重，受奥古斯丁上帝之城影响罗马衰
13、亡就是因为缺少基督教的精 神影响。上帝之城凌驾于世人之城。政教分离且世俗服从宗教。 z.B.亨利四世的卡 诺莎之刑（皇权.教权） ；4、具有扩张性：O(_)O几乎所有文明都具有帝国主义倾向）战争（z.B.十字军东征 10961291，近 200 年里，有十几次战争：基督教与中东伊斯兰教。 更大程度上是因为世俗权力及对财富的掠夺，每一次宗教战争背后都有 经济因素的作用欧洲经历过空前的文化锻炼多次的革命对文化进行了极大的冲击，但实质上促进文明 发展，很大程度上是基督教的作用。二、边缘文明二、边缘文明美洲的边缘文明：美洲的边缘文明： 1、分类： （1）渔猎采集文化 （2）中级农业文化 （3）高级农业
14、文化 （中美洲安第斯高原地区，这三个文明以安第斯高原为中心，向外辐射，越远离中心越低 级）世界上农业独立起源地区：两河流域、黄河流域、安第斯高原区 美洲印第安人：玉米、马铃薯、花生可可烟草西红柿 美洲高级农业文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化（墨西哥盆地） 、印加文化2、成为边缘文明原因： （1）自然地理：美洲大陆与欧亚大陆相比，欧亚大陆有利于驯化之后的动植物传播（主 轴东西走向，纬度相近） ，而美洲主轴南北，纬度跨度大，不易传播，气候南北差异过大。 （2）美洲缺少对动物的驯养，缺少肉食，体质较弱； （3）玉米在种植过程中，改良进化速度慢。亚洲的边缘文明：亚洲的边缘文明： 1、亚洲中西部草原地带
15、（未受到伊斯兰熏染，属于野蛮或半文明地区） 2、亚洲东南部地区（苏门答腊、越南等：受印度文化影响印度佛教：北上中国大乘， 南下小乘进入亚洲东南部，如：吴哥文化）7非洲边缘文明：非洲边缘文明： 1、撒哈拉沙漠以北地区受伊斯兰文化影响形成非洲文明，伊斯兰教从美索不达米亚、东 南亚带来农业种植技术； 2、几内亚湾当时已存在政治组织；（ 政治体系复杂。由外来文明影响而产生文明，所以创造力不足，文化延 续性差，不能内在地发展。随着外界些微的影响便毁于一旦，如：自然环境对非洲文明的 影响）其他涉及：其他涉及：1、太平洋的复活节岛： 距离南美西岸 2000 英里； 繁荣期：AC1500 年左右，人口 700
16、0 例如：巨石阵反映问题：生产力、组织水平 消灭原因：如环境恶化（维护文化形象，砍伐森林巨石阵靠木头轨道搬运） ；外星人？ 内乱？ 2、分界线：1500 年：1 1500 年之前岁虽不是“发现”（原本就有） ，但是历史意义比以往重要得多。 2 1500 年是欧洲文明主导的开端，担但不是突变的。 3 为什么欧洲是自 1500 年开始起步？ 法国“年鉴”学派，影响大；看见深层的长时段、结构性的东西（地理、自然、人文等 研究角度）3、欧洲文明对东方文明优秀成果加以吸收 打破欧洲中心论，寻找“东方起源的西方” Bacon:“四大发明改变了全世界的面貌” 过分强调东方重要性：西方文明的东方起源 约翰霍布森4、传播和掠夺 （1）伊斯兰教很长时间是由阿拉伯人控制的
