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1、柏拉图和亚里士多德哲学思想的异同【相同点】 柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学的最高成就。他们对哲学的共同贡献在于： 1、突出了哲学的优越地位，论证了哲学高于其它学科，指导道德和政治生活的作用。 2、区别了经验与超验、感觉和理智、自然与超自然两类领域和能力，坚持超验或超自然的 原则的统摄作用，开创了西方哲学的理智主义传统。【不同点】 两者的差别主要体现在以下几点： 1、理论背景不同。、理论背景不同。 柏拉图：柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、 静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西 的真实性，贬低或否定其对立面，
2、对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。 亚里士多德：亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的时期，注意吸收各门学科的成果，思想带有综 合性、调和性，在两种极端中取中道。 2、旨趣不同。、旨趣不同。 柏拉图柏拉图：热烈地追求至善、尽美和恒真，在超验的理念世界寻找和寄托自己的理想，企图 以此匡正现实。 亚里士多德：亚里士多德：则是一个现实主义者。他以常识为准则，虽然承认理想的崇高，但强调理想 不等于现实，最好的不等于可行的。 3、基本思路不同。、基本思路不同。 两人对世界所作的不同概括可被归结为理念论和实体论。 柏拉图：柏拉图：理念论的对象是绝对的、不变的、无形的型相， “存在”仅是多个通种中的一个。
3、 亚里士多德：亚里士多德： 1）其提倡的形而上学却专以“存在”为研究对象。实体论把“存在”归结为实体，导致一 种强调个体存在高于和先于普遍型相、型相只是个别存在的一个构成方面的观点。 2）但他又设定了一个纯形式，这是向理念论的妥协。 他与柏拉图分歧的焦点并不在于是否承认理念或形式的分离，而在于如何解释可感事物 与不可感的本质之间的分离和联系。 柏拉图：柏拉图：用“分有” 、 “摹仿”等来解释 亚里士多德：亚里士多德：解释原则是潜能和现实的关系，把各类实体按照现实性程度排列成连续的等 级关系，克服了两个领域的断裂。 此外，理念论和实体论设定了不同的最高原则。 柏拉图：柏拉图：最高的理念是善，善的
4、理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价 值相统一，这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和 艺术观都统一在其中。 亚里士多德：亚里士多德：推崇的最高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形 而上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善 和美为侧翼的科学传统。 4、知识论不同。、知识论不同。 柏拉图：柏拉图： 1） 贬低乃至否定感觉的认识作用，但理智的认识活动不能脱离情感。 2） 逻辑上的思辨、推理和讨论同时也是求善和审美的活动，理智获得的知识具有实践性和美感，知识的最高境界是一种迷狂，在此思想与情感、理性与非理性的界限不复存 在。 亚里士多德：亚里士多德： 1）指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。 2）他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在亚氏那 里成了辨析和推理的手段。 5、两者的表达风格不同。、两者的表达风格不同。 柏拉图柏拉图：其对话汪洋恣肆，融思辨、推理、神话、想象、比喻于一体，富有感染力。 亚里士多德：亚里士多德：其论文严谨冷峻，不带感情色彩，是科学的观察、描述和逻辑的概括、分析 与推理结合的产物。
