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1、议论文知识提要议论文知识提要定定 义：义：议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，表明对问题的观点和态度,阐发对事物的理解与认识。古今议论文的范畴古今议论文的范畴古代的“论” 、 “解” 、 “原” 、 “表” 、 “书” 、 “序”等，现代的“社论” 、 “评论” 、 “杂文” 、 “小品” 、 “短论” 、 “述评” 、 “学术论文” 、“读书心得” 、 “总结”等，都属于议论文的范畴。议论文三要素议论文三要素一篇议论文，通常包括论点、论据、论证三个要素。论点是议论文中要阐明的思想观点；论据是议论文中用来确立论点的根据；论证是对议论文中论点与论据之间逻辑联
2、系的揭示，是作者运用论据来证明自己论点的过程。这三者关系紧密，构成了一篇议论文的主体。一、论点一、论点论点是议论文的核心与灵魂。文中的论据要为论点服务，论证要紧紧围绕论点进行。阅读一篇议论文，首要任务就是先寻找、提取和理解作者所表达的论点。一篇议论文提出的论点可以是一个，也可以是几个。如果不止一个，那就要明确中心论点，把握中心论点与其他论点的相互关系。比如鲁迅的杂文灯下漫笔,第一部分侧重在古今对比中反思中国的历史与现实；第二部分侧重在中外对照中批判所谓的中国文明者。两个部分各有侧重,但全文对中国历史和现实的思考和批判的方向是一致的。全文的中心论点是，揭露封建制度的“吃人”本质，批判中外统治者的
3、“吃人”罪行，号召青年起来反抗，去创造当家作主的时代。第三个论点与第一、第二部分的论点之间是主从、合分的关系。再比如答司马谏议书是从五个方面驳斥司马光的指责，也就是说这篇文章有五个分论点，但综括起来则是王安石对新法的坚决的捍卫。论点可以根据行文的需要，安排在议论文中的任何位置。可以开篇就摆出论点，如李斯的谏逐客书一开头就提出论点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣” 。可以把论点安排在文章的结尾，如孟子的寡人之于国也的中心论点“王无罪岁，斯天下之民至焉”就出现在文章的最后。有的放在文章的中间，如韩愈的答李翊书 。有些文章的标题本身就是论点，如培根的论学问 、钱钟书的论快乐 。有的论点则需要读者从文章中的
4、几层意思或几句话中提取、概括。 论快乐的第一部分论述快乐是构神决定的，第二部分指出正是由于快乐是由惰神来决定，所以人生仍能快乐。全文的中心论点则是这两部分的综合。写作议论文时，论点的确立和提出还要注意以下几点：首先是观点的正确性。其次是论点的鲜明性。再次是论点的新颖性。如韩愈的张中丞传后叙就提出与当时一般人观点相左的看法，并用史实和自己的人生经历进行了无可辩驳的论证。二、论据二、论据论据是论点的基石，一篇文章只有论点而没有论据，会成为一种恶劣的狡辨性文字，是无法说服人的，也是经不住推敲的。因此，写议论文要十分注重论据的收集和安排。所谓论据，就是用来证明论点正确的理由和根据。阅读议论文，在明确和
5、理解了作者所提出的论点之后，接着就应该找出作者为证明论点所采用的那些论据。论据根据其性质特点可分为事实论据和理论论据两种。事实论据是写议论文时经常大量运用的论据。这种论据在文章中最有说服力。事实论据是多种多样的：既可以是具体的事例，也可以是概括的事实；既可以是权威性的统计数字，也可是亲身的经历、感受。如欧阳修的五代史伶官传序 ，用五代后唐庄宗治国盛衰兴亡的历史事实来论证“盛衷之理”缘于“人事”的观点；再如鲁迅的灯下漫笔 ，以古今中外大量的历史史料，非常有力地论证了自己的观点。韩愈张中丞传后叙则是将历史事实与人生经历相结合来作为论据。理论论据包括经典著作、科学道理、定律、公理、法规、名人名言、格
6、言、成语、俗语、统计数字等理论材料。这些理论材料是事实材料的概括，大多经过实践检验，反映了自然界和社会的规律，具有可靠性、正确性和权威性。如梁启超在论毅力中就引用了孔子、孟子的话来做理论论据；钱钟书的论快乐则运用了穆勒的名言“痛苦的柏拉图”和“快乐的猪”进行对比论证。在选择和使用论据上，要以其是否具有说服力为标准。首先要注意论据的确凿性。其次要注意事实材料的典型性。再次要注意论据与论点的统一性。此外，新颖的事实材料可以使文章给人以耳目一新的感觉；事实材料与理论材料的结合使用，可以使论证更加充分有力。三、论证三、论证阅读议论文，在明白了文章的论点与论据后，还应该了解作者是怎样论证的。论证是运用论
7、据证明论点正确的过程和方式方法。论证一般可分为立论与驳论两大类型：立论是以充足的论据正面证明作者论点正确的议论形式；驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的议论形式。立论与驳论都是一种证明，区别在于立论是证明某一个观点是正确的，驳论是证明某一个观点是错误的。下面是对驳论做些简单介绍。驳论有三种方式，即反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分构成的，因此驳倒了论据或论证，也就驳倒了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可将几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。例如王安石的答司马谏
8、议书 ，作者针对司马光对新法的指责，概括其要点为侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方面，然后逐点驳斥，证明其谬误。间接的反驳论点主要有反证法，即先证明与自己矛盾的论点是错误的，然后反证自己的观点是正确的。李斯谏逐客书 ，以历史上大有作为的四位君主因重用客卿而成就帝业为例子，说明纳客的正确，从而反证了逐客的错误。反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到驳倒对方论点的目的；因为错误的论据必然导致错误的论点。如鲁迅的友邦惊诧论就直接引用当时新闻界种种“报道” ，使“友邦惊诧”论者的伪善一层层地被剥露，从而显示出其真实的面目，更好地揭露了他们的卖国嘴脸。王安石的答司马谏议书对对方的论据进行了有力的驳斥，举
9、出完全相反的例子，使对方的论据完全失去立足之地。 张中丞传后叙也是举出了大量历史事实以反驳那些栽赃于张巡、许远的无耻之言。反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误。如自相矛盾的故事，就先承认对方的论点是正确的，然后按照对方的逻辑进行推理和引申，最后使对方陷入逻辑的荒谬之中，达到了“以子之矛攻子之盾”的效果。不论是立论还是驳论，任何证明都需要运用一定的论证方法，基本的论证方法有以下几种：(一一)归纳法（由个别到一般）归纳法（由个别到一般）归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多“个别”的事例或分论点，归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。例如谏逐客书中，李斯举出穆公用由余、
10、百里奚，孝公用商鞅，惠王用张仪，昭王用范雌等四个例证，推导、归纳出“此四君者皆以客之功”的共性，然后得出“由此观之，客何负于秦”的结论，证明了“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一论点的正确。一般来说，归纳法中的“归纳”是不完全的，即“个别”之和总要小于“整体” ，论证不可能也不必要举尽所有的个别性事例。归纳也可逐层逐句加以阐释，然后总结出它们的共性。(二二)演绎法（由一般到个别）演绎法（由一般到个别）演绎法是以事物的一般规律和法则为依据，去论证个别的事物，从而得出一个新的结论的证明方法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必然的，
11、是一种确实性推理。结论的正确性依赖于前提。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，其中最主要的是三段论。三段论是由一个共同概念联系着的两个前提推出结论的演绎推理，由大前提、小前提和结论三部分组成。如毛泽东的为人民服务 ，大前提是“为人民利益而死，就比泰山还重” ，小前提是“张思德同志为人民利益而死” ，结论是“他的死比泰山还要重” 。实际运用时，大前提或小前提有时可省略一项。（三）比较法（由个别到个别）（三）比较法（由个别到个别）比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常分为两类：一类是类比法类比法，另一类是对比法对比法。类比法是通过性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加性质、特点在
12、某些方面相同或相近的不同事物加以比较以比较来证明论点的方法。例如李斯的谏逐客书中，将古代秦王纳客与现在秦王逐客、秦王享用各国宝物与驱逐客卿进行类比。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物加性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物加以比较以比较来证明论点的方法。如韩愈的朋党论中，将君子之朋与小人之朋的对比贯串全文，作者以小人之朋的危害来反证君子之朋的益处，从而得出皇帝应重用君子之朋的结论。(四四)喻证法（变抽象为形象）喻证法（变抽象为形象）就是用讲故事、打比方来证明论点的一种方法，作者通过某个故事或者某种生活现象作比喻，让读者从中领悟一定的道理，用以证明自己的论点。这种方法用得好可以将抽象的道理讲得形象生动。如鲁迅的灯下漫笔用人肉的延宴作比，非常形象地概括了中国当时黑暗血腥的社会现实；季氏将伐颛臾中孔子听到学生通报“季氏将伐颛臾“的消息后，针对冉有推卸责任，用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”作生动的比喻，论证了季氏攻伐颛臾，冉有、季路有着无法推卸的责任。以上几种常用的论证方法，在一篇议论文中可以只侧重使用其中的一种方法，也可以几种方法合起来运用。选择什么论证方法，要根据论证的实际需要来决定。只有掌握正确的论证方法，才能使立论牢固不被击破，使驳论有力，抓住对方的要害。
