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1、对对“生命教育生命教育” 课堂情感任意之反思课堂情感任意之反思對“生命教育“課堂情感任意之反思 作者：曾 勇 江西南昌師範大學政法學院 道德與人生研究所 曾 勇前不久，筆者有幸觀摩了幾堂中小學“生命教育“公開課，深為師生投人的生命情感所觸動。觸動之余，也平添了幾分憂慮。一幕幕由教師主導、學生主演再現的生命情感劇，在課堂上產生了強烈共鳴，在場同學及聽課者也都為之動容，確實富有感染力，讓人深受教育。這幾堂公開課無一例外地都在情感上大做文章，一方面大大改變了老師只為傳授知識而教學、知識之外無情感的生硬、機械乃至木然的形象，課堂也著實走進了生活，關涉著生命，使情緒得到了宣洩；另一方面，課堂煽情太多過濃
2、，甚至走向了任意，整個教學流程始終未能走出“情場“迷霧，似乎很少能感受到生活陽光。現不妨重播其中一個真實故事，並由此引申出對這一問題的反思。一、問題的提出一個花季少女，從出生就不曾見到自己的親生母親，在對母親的深深思念中，在母愛嚴重缺失的氛圍裏，艱難走過了 1 4 個春秋。“看到別家孩子在媽媽懷裏撒嬌，遇見同學的母親來校看望他們，我真是好羡慕。之後，心中留下更多的是不平：為什麼別人就有母親的呵護、關愛，唯獨我沒有？於是，我怨恨我的母親，為什麼那麼狠心？既然不要我，又何必生我？“憂鬱與抱怨包裹著她。後來，經多方努力，終於聯繫上了這位少女的母親，有關方面也特意安排了母女的見面。課堂上教師利用多媒體
3、，再現了當時的場景猶如某省電視臺的.有約欄目二人抱頭痛哭，女兒滿腹牢騷：“別人都有媽媽，你怎麼那麼狠心，生下我就扔下我。“母親泣不成聲，我們能夠聽到的，除了哭泣，還是哭泣，沒有絲毫辯解。據授課老師介紹，這位母親又建立了新家庭，也有很多苦衷與無奈。這位女兒現身說法她就是我們聽課的這個班上的學生她坦言自己“叫不出世界上最平常不過的一個詞媽媽“，心裏仍強烈渴望得到母愛。故事真實生動現場很多人都感動得落下淚。全班四五十學生，半數以上都發了言，或表示同情，願陪她度過孤獨的時光，或提出要幫她解決生活困難。老師也動情地說：“我也曾是個孩子，我能理解你的感受，我又是孩子的母親，我也知道母親的不易，但我真誠地對
4、你說，！如果你不嫌棄，我願意做你的母親，把你當威自己的孩子。“這堂主題為用微笑面對生活的生命教育觀摩課，始於情感生活的不如意，終於同學、老師發自肺腑的慷慨援助。課堂教學程式設計井然有序，個案本身催人淚下全場差不多百分之九十的人都為之黯然落淚難怪坐在身後的聽課老師問我：“觀摩生命教育課，是不是一定要帶上手帕或紙巾？“筆者也有此同感，生命教育課堂好似情感演繹場，並且主演生命哀傷曲，讓人感到除了陰冷，就是灰暗，仿佛生活沒有多少陽光，生命本身也沒有什麼活力。總之，老覺得在感動之外，課堂也留下了幾分遺憾，似乎某些生命元素還不夠到位，亟待進一步探討與分析。二、問題的分析從現象上來看，這裏涉及的是學生母愛的
5、缺失，屬於情感方面的問題，這種生活的不如意，乃是因為感情天平的失衡使然。“我想要的卻沒有得到，於是，我不快樂，甚至很痛苦“就是個案中的女生的基本邏輯。若從學生（故事中的女孩）的立場來看，孩子要求得到並享受母親的關愛與呵護，這是再平常不過的，可是，生活偏偏對她很吝嗇，她沒有得到，而且越是得不到，她就越是耿耿於懷甚至對母親產生了怨恨。客觀地說，女兒的抱怨也情有可原。然而，若是換位思考一下，這一生活問題或者得失矛盾也不至於不可開交。惠特曼曾經說過，“全世界的母親是多麼的相像!她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心“。誠然，哪個母親不愛自己的孩子？母愛是世界上最偉大的，是母親開啟了孩子
6、的生命之門，而孩子為母親帶來了什麼呢？十月懷胎的艱難，母親一肩承擔，一路蹣跚，無怨無悔，並強忍撕心裂肺的痛苦，憑藉堅不可摧的生命意志，引領另一生命的啟程。生命的降生是喜悅的，然而，不曾聽過母親分娩時撕心裂肺的呻吟，也就不會知道生命的降生是何等的苦痛！生命的獲得飽含母親難言的苦痛，來之不易，每一生命無不充滿母親無限的愛意，應倍加珍惜。母親也是普通人，她也會有難言的苦衷，會有很多的無奈，即使她不在孩子身邊，並不能表明她不眷念自己深情孕育並冒死生下的鮮活生命，難怪有人聲稱，“十月胎恩重，三生報答輕“。生命問世的艱辛歷程，應該激起的是生命主體對母親的感恩之情，是對生命的敬畏之意並進而積極思考人生的意義
7、與價值。問題是，現在的孩子，有幾個會把自己的問世看作幸事，將自己生而為人視為幸運，很多孩子以自我為中心，以自己的需要為半徑，以得失利害看人生，大凡自己想要的，得到了就高興，沒得到就沮喪。他們很少顧及他人的存在以及他人的感受。他們對長輩的呵護司空見慣，對父母的關愛，甚至覺得理當如此。他們鮮知報答，更不懂感恩。現實生活中，欲壑難填欲望無止境，想要難兌現成人尚且如此，更何況理智不全的孩子？於是就出現了大量的生命問題。這則個案便是一例，且頗具代表性縱然是母愛的缺失，屬於情感的不得，實質上也是欲求與所得之間的矛盾問題。另外，不少孩子將生活感受混同於生命本真，只知生活感受，而不知生命本真。個案中，女兒的情
8、緒低落屬於她對生活的感受。現實告訴我們，對生活的或悲或喜的感受，其實都只是一種感覺，這種感覺雖然強烈，一旦置於生命的長河進行考量，則悲喜皆為瞬間，一切總會過去，並且一切都會過去。因為生活感覺不是生命本真，生命本真乃世代相傳、生生不息的長河，她高於生活感受，需要每一生命主體的積極作為來秉承拓展，個體生命可以終止，那只是生活感受的休止，生命之流卻可以生生不已，此所謂“薪盡火傳“。倘若問題認識不能到位，解決方式又欠妥當，就會帶來更多更大的麻煩既不利於孩子與人共處，又不利於孩子的獨立自主。對此，生命教育理當大有作為。我們的生命教育就是要關注每一生命個體。直面他們的人生困惑，引導他們學會做人，學會做事，
9、學會生活，並逐步自立自強，使其既保持著自身獨到的個性，又歷練出較好的合作能力。最基本的，就是要讓學生在生活中學會處理自己與他人的關係。現在這種緊張關係已經成為學生的一大生命問題，而要求得這問題的智慧解決，生命教育的主導價值就被凸顯出來。三、問題的解決課堂上，老師、同學共同為困境中的女兒支撐片藍天，看似問題得到了圓滿解決，其實，仍有些許疑點值得探究，尤其是解決問題的方式很值得商榷。生命教育的實質，依個人所見，乃是“成人“教育，其目標就是使受教育者成為一個具有鮮活生命力、富有同情心、敢於承擔責任、積極踐履義務的獨立自主的生命個體。生命教育中，情感的宣洩是重要環節，因為喜怒哀樂等情感體驗是生活中的實
10、存之有，不可斷然否認，問題的關鍵在於，生命教育的組織者、施教者應該把握節度，使之“發而皆中節“（中庸 ） ，無過亦無不及。借用教育家孔子的說法，“過猶不及“皆不可取，因二者皆超出了“度“。其實，對“度“的把握，更要借助於理性，要用理性引導情感，使情感走出沼澤，也只能以理智駕馭生活，方能使生活充滿陽光。“以理導情“，從近處課堂而言，就是要喚起女兒對母親的同情與理解，用理智引導女兒走出情感的低谷，要讓女兒有一種理智的認同倘若不是母親給予生命，我們何以能來到人世？沒有自我的存在，又何以抱怨生活的得失？身為中學生的女兒，不應該徘徊於情感迷霧而不自拔應該以理智統帥情感；不應該糾纏予他者施與的眾寡，而應該
11、感悟生命的獨特性與自主性，以及不可推諉的生命之重。這些都需要老師的潛心引導。老師的引導至關重要，老師選擇解決問題所遵循的原則更應慎重。現在的課堂習慣於“頭痛醫頭“缺啥補啥“，這堂課便是從外部輸人情感，傾注愛心看似母愛的缺失由於他愛的輸八而得到彌補，進而情感的天平得以平衡，但這裏進行的只是情感的對流，況且憑藉的是他力的介八，這與我們強調的理智的生活還相去甚遠。理智的生活，基本的要素是自立。我們進行生命教育就是要讓學生學會自立，讓學生學會做自己的主人，尤其是要消解學生時時把自已交給他人、事事依賴他人的“戀母“情結促使學生“二次斷奶“真正立起來，自己對自己負責，做自我生命的主宰。而簡單的輸人引進，實
12、屬外在支援，能否盡心人神。誠難肯定即使有些效果，亦不宜推廣。孰不知受助者明天又會有怎樣的“欲而不得“難題，外援何時能休解決問題的關鍵，不應求助於外，相反，應該求諸內在自我，“反求諸身“，求諸自我的理性與意志。生活會帶給人們苦難和不幸軟弱者屈服于嚴酷的現實，但強者卻把苦難和不幸視為考驗自己意志力的良機。黑格爾說：“人格的偉大和剛強只有借矛盾的對立的偉大和剛強才能衡量出來，心靈從這對立矛盾中掙扎出來，才使自己回到統一；環境的互相衝突愈眾多，愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能保持自己的性格，也就愈顯出主體性格的深厚和堅強。“教育者，尤其是生命教育者，無疑是學生的人生導師，凸顯生命意志與實踐理性，引導
13、學生健康成長、陽光生活，實乃責無旁貸。四、簡短的結論人是理性與意志的化身，每一個人又是有待完成的生命體，個人最終要成為一個什麼樣的人，在很大程度上，就要靠自己的作為。父母給予了子女以生命子女應以“天地之菁華“的類屬而慶倖。俗話說“母子連心“，個案中的母親是個特例，她不似別的母親守護自己的骨肉，然而，其行為或許不該遭受過多指責或許她忍受著常人不曾承受的生命之重，其堅忍的生命意志是難能可貴的，而這也正是女兒應該承傳的。女兒聲稱，“十四年沒有母愛，我想到過輕生“。母愛的缺失著實讓人遺憾，但由此而輕生，未免更讓人揪心。其實，困苦（包括情感的煎熬）是人生的財富，磨礪是一種挑戰。直面人生的不如意，砥礪生命
14、意志，走出生活的陰影，做生活的強者，弘揚生命之精義，不斷創造人生之輝煌，這才是理智的生活方式，也正是生命教育的真義。11把學生的閱讀引向正確的軌道，教師學習一點閱讀理論是必要的。從詮釋學的角度看，有兩種不同的閱讀理論對教學有啟示。把學生的閱讀引向正確的軌道，教師學習一點閱讀理論是必要的。從詮釋學的角度看，有兩種不同的閱讀理論對教學有啟示。我們在教學中要教師打破識字教學的固定模式，把握情感識字的理念，不是全盤否定過去的識字教學方法，傳統識字教學的精華是十分寶貴的，而是要我們的教育工作者，在識字教學的過程中，把學生識字的情感、態度、價值觀擺在首位，注重學生識字的過程與方法，把注重學生識字的情感作為一種自覺行為貫穿於我們的識字教學的全過程，這樣才能用開放的態度繼承成功的識字教學成果，創新字理識字教學的形式，為學生的終身發展打好基礎。
