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1、1五运六气五运六气+黄帝内经古典理论图表黄帝内经古典理论图表-遗篇遗篇 http:/ 第一节第一节 运气学说的基本内容运气学说的基本内容.1 第二节第二节 标本中气标本中气.14 第三节第三节 运气学说在医学上的应用运气学说在医学上的应用.17第一节第一节 运气学说的基本内容运气学说的基本内容一、运气的概念一、运气的概念 五运六气，主要是由五运六气，主要是由“五运五运”和和“六气六气”两部分组成的。什么是五运呢两部分组成的。什么是五运呢?五运，即五运，即 禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六六气，即风、寒、暑、湿
2、、燥、火六 种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、 湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭 的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒天有五行御五位，以生寒 暑燥湿风暑燥湿风”（素问素问天元纪大论天元纪大论 ） 。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、。五气和五行，分之则二，合之则一。化气
3、为风、 寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴， 气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，神在天为风，在地为木， 在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地 为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（素问素问天元纪大论天元纪大论 ） 。
4、 五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十运气者，以十 干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气” （运气易览运气易览 ） 。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。 二、干支甲子二、干支甲子 干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相 配，如甲子、乙丑、丙寅
5、之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、 时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干 地支。所以说：地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著 名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年； 近可推于日，而明十二
6、时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而 知之知之” （运气论奥谚解运气论奥谚解 ） 。 （一）天干地支（一）天干地支 1天干天干 天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称，又称天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称，又称“十于十于” 。 “干干”有个之意，如颜师古注有个之意，如颜师古注汉书汉书食货志食货志云：云：“干，犹个也。干，犹个也。 ”古人用十干来纪古人用十干来纪 天日的次第，故称天日的次第，故称“天干天干” 。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着。天
7、干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着 万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将史记史记律律 书书和和汉书汉书律历志律历志的解释录之如下：的解释录之如下： 十干十干史记史记律书律书 汉书汉书律历志律历志 甲万物剖符甲而出也出甲于甲甲万物剖符甲而出也出甲于甲 乙万物生轧轧奋轧于乙乙万物生轧轧奋轧于乙 丙阳道著明明炳于丙丙阳道著明明炳于丙 丁万物丁壮大盛于丁丁万物丁壮大盛于丁 戊丰懋于戊戊丰懋于戊 己理纪于己己理纪于己 庚阴气庚万物敛更于庚庚阴气庚万物敛更于庚 辛万物之辛生悉新于辛辛万物之辛生悉新于辛
8、2壬阳气任养于下也怀妊于壬壬阳气任养于下也怀妊于壬 癸万物可揆度陈揆于癸癸万物可揆度陈揆于癸 2地支地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二 支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建 卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌， 十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日
9、为阳，月为阴，阳为天，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天， 阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意 义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰，义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰， ；反复变化的进展过程。兹将；反复变化的进展过程。兹将史史 记记律书律书和和汉书汉书律历志律历志的解释录之如下：的解释录之如下： 十二支十二支史记史记律书律书 汉书汉书律历志律历志 寅万物始生嫔然也引达于寅寅万物始生嫔然也引达于寅 卯言万物茂也冒茆于卯卯言万物
10、茂也冒茆于卯 辰万物之娠也振美于辰辰万物之娠也振美于辰 巳阳气之已尽已盛于巳巳阳气之已尽已盛于巳 午有阳交日午萼布于午午有阳交日午萼布于午 未万物皆成有滋味也味薆于未未万物皆成有滋味也味薆于未 申阴用事申贼万物申坚于申申阴用事申贼万物申坚于申 酉万物之老也留执于酉酉万物之老也留执于酉 戌万物尽灭毕入于戌戌万物尽灭毕入于戌 亥该也阳气藏于下也该阂于亥亥该也阳气藏于下也该阂于亥 子万物滋子万物滋下孳萌于子下孳萌于子 丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑；丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑； 万物厄纽未敢出万物厄纽未敢出 十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为十二地支的顺序，子居首位，而分
11、建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气建子之月，阳气 虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至 而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。 是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉” （类类 经图翼，运气经图翼，运气 ） 。 3干支的阴阳属性干支的阴阳属性 天干、地支各有阴阳属性。从
12、干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本 身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳 千乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、千乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、 巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。 4干支配五行干支配五行 天干分成甲乙、
13、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁 运；地支也可以分别配五行，用以纪月运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法：天下地支各有两种五行配属方法： 干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南 方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是 寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水
14、。寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。 下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水， 丁乇化木，戈癸比火。丁乇化木，戈癸比火。 十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主 火。火。 5地支配三阴三阳六气地支配三阴三阳六气 所谓三阴是一阴（厥阴）所谓三阴是一阴（厥阴） 、二阴（少阴）、二阴（少阴） 、三阴（太阴）、三阴（太阴） ；所谓三阳是一阳（少阳）；所谓三阳是一阳（少阳） 、3二阳二阳 （阳明）（阳明） 、三阳（太阳）、三阳（太阳） 。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火 与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。 支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳 明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。 （二）甲子（二）甲子 天干和地支配合可以用来纪年、纪
