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1、法华子说说法华子 大家好，知道吗？读明白法华经的都叫法华子，这是每 个人迟早要知道的秘密。其实全法界每个众生，包括山河大 地、花草树木，将来都是法华子。 告诉你，明白每一位众生都是法华子并能照着做时，即 是您开悟的时候，记着：如来说你照着做，即非照着做，是 名照着做。一切不可执著，即是无住生心。下面简单说说，为什么都是法华子？ 学佛多年了，一定要知道：来到娑婆世界的每一个众生， 都感情丰富，思想细腻，情深意重的。所谓：情不重不生娑 婆，念不净难到极乐。不仅有情众生是这样；半有情众生如 粮食作物、水果蔬菜、花草树木也是这样；连山河大地、石 头瓦块、风云雨雾等无情众生都是这样的。 凡有感情、思想的
2、，都希望长生不死。为了实现这个 目标，他们各自努力着，苦苦探索着，一代一代、前赴后继 的寻找着。 人类，比起三恶道来，探索长生不死的路子比较广阔些， 比如：除了科学手段，还要到各宗教，特别在佛教。佛教中 有八万四千法门，其中读诵妙法莲华经，是最为快捷的法门。 故全法界众生都喜欢听人读诵法华经，为此佛说：“舍利 弗！过去诸佛（未来诸佛、当出于世；现在十方无量百千万 亿佛土中、诸佛世尊。 ） ，以无量无数方便、种种因缘、譬喻 言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生， 从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。 ”“若说法之人，独在空闲处 ， 寂寞无人声，读诵此经典，我尔时为现, 清净光明身。 若
3、忘失章句， 为说令通利。 若人具是德，或为四众说， 空处读诵经，皆得见我身。 若人在空闲，我遣天龙王、夜叉鬼神等，为作听法众。是人乐说 法，分别无挂碍， 诸佛护念故，能令大众喜。” 法华经是一乘法，法华经是不死的法门，他符合十方三世每 一位众生的心愿。 但需要说明的是读诵，不是现代汉语意义上的解说。任何 人解说都不圆满，菩萨为教化众生、利益三千，留一份无明不破，取相凡夫，也示现不圆满。不圆满的解说，结果就会是不圆满。特 别是解说错误时，误导的范围广大时，会更糟。不要轻易说自己解 说的最对，佛说： “假使满世界，皆如舍利弗，不能测佛智。” （法 华经就是佛智） 当你进入平等、无分别地心境，普为十
4、方三世的每一位 有情、无情、半有情众生，说三皈依、说忏悔、说普贤菩萨 大愿时；读法华经、诵楞严咒时；把所作功德回向供养全法 界众生时，你会豁然开朗起来，每做一次都有。这即是独在 空闲处，寂寞无人声，读诵此经典，我尔时为现 , 清净光 明身的认证。 回想二千多年前的佛陀，也如我们今天这般的读经，要说区 别，就是佛陀从心地平等、无分别的流出，随即遍布十方三世。 我们要照着经本、照着文字读，也常常做不到平等和不分别。 佛把法华经比喻作一朵大莲花，读法华经的都是莲 花子，简称法华子。佛最后说法华经，每个众生也是在就要 成就的最后身（修到报身）读明白法华经并能照着做时成就。 但千万记着：子，不作儿子、穷
5、子想，不要以人的经验、 知识，不要以人的知见去讲解经文中的语句，那是望文生义， 三世佛怨的。 为此法华经是提倡读诵的，不提倡解说。普贤十大愿二 说：“愿我等受持如来甚深法海，即自明解，不由他悟。 ” 【普贤大愿包括40华严经上的（按读经诵咒仪轨已经做到） ，另 还有十愿，见法华子道场发愿文 】 所以喜欢讲经说法的发发慈悲心，少讲些，留着让众生 自己通过读诵来知解，来明白。你全解了，相当于众生跟着 你明白，你解错众生就接受错，即使你解对了，众生也是明 白的你的对，没有他自己的对，没有他自己的悟。人，或者 众生听你的解说最多三年，他记住了，不愿意再学再悟了， 也学你样子，出去给人讲。最后自以为是、功高我慢，看不 起任何人。 佛说，六祖也这么说：心、佛、众生，三无差别；若识 得众生，便见佛性。请相信众生，众生有读懂法华经的能力。你要所做的是： 用什么样的方法，调动众生读经诵咒的积极性，调动众生读 诵经咒的兴趣。 任何经咒，只有读诵，才能留住根，才能百学不 厌；读诵才能保持正确性、长远性；读诵才有自悟、 心悟（性悟） ；读诵才能传遍十方三世，才能不生不 灭。
