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1、法华子说说法华子 大家好,知道吗?读明白法华经的都叫法华子,这是每 个人迟早要知道的秘密。其实全法界每个众生,包括山河大 地、花草树木,将来都是法华子。 告诉你,明白每一位众生都是法华子并能照着做时,即 是您开悟的时候,记着:如来说你照着做,即非照着做,是 名照着做。一切不可执著,即是无住生心。下面简单说说,为什么都是法华子? 学佛多年了,一定要知道:来到娑婆世界的每一个众生, 都感情丰富,思想细腻,情深意重的。所谓:情不重不生娑 婆,念不净难到极乐。不仅有情众生是这样;半有情众生如 粮食作物、水果蔬菜、花草树木也是这样;连山河大地、石 头瓦块、风云雨雾等无情众生都是这样的。 凡有感情、思想的
2、,都希望长生不死。为了实现这个 目标,他们各自努力着,苦苦探索着,一代一代、前赴后继 的寻找着。 人类,比起三恶道来,探索长生不死的路子比较广阔些, 比如:除了科学手段,还要到各宗教,特别在佛教。佛教中 有八万四千法门,其中读诵妙法莲华经,是最为快捷的法门。 故全法界众生都喜欢听人读诵法华经,为此佛说:“舍利 弗!过去诸佛(未来诸佛、当出于世;现在十方无量百千万 亿佛土中、诸佛世尊。 ) ,以无量无数方便、种种因缘、譬喻 言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生, 从诸佛闻法,究竟皆得一切种智。 ”“若说法之人,独在空闲处 , 寂寞无人声,读诵此经典,我尔时为现, 清净光明身。 若
3、忘失章句, 为说令通利。 若人具是德,或为四众说, 空处读诵经,皆得见我身。 若人在空闲,我遣天龙王、夜叉鬼神等,为作听法众。是人乐说 法,分别无挂碍, 诸佛护念故,能令大众喜。” 法华经是一乘法,法华经是不死的法门,他符合十方三世每 一位众生的心愿。 但需要说明的是读诵,不是现代汉语意义上的解说。任何 人解说都不圆满,菩萨为教化众生、利益三千,留一份无明不破,取相凡夫,也示现不圆满。不圆满的解说,结果就会是不圆满。特 别是解说错误时,误导的范围广大时,会更糟。不要轻易说自己解 说的最对,佛说: “假使满世界,皆如舍利弗,不能测佛智。” (法 华经就是佛智) 当你进入平等、无分别地心境,普为十
4、方三世的每一位 有情、无情、半有情众生,说三皈依、说忏悔、说普贤菩萨 大愿时;读法华经、诵楞严咒时;把所作功德回向供养全法 界众生时,你会豁然开朗起来,每做一次都有。这即是独在 空闲处,寂寞无人声,读诵此经典,我尔时为现 , 清净光 明身的认证。 回想二千多年前的佛陀,也如我们今天这般的读经,要说区 别,就是佛陀从心地平等、无分别的流出,随即遍布十方三世。 我们要照着经本、照着文字读,也常常做不到平等和不分别。 佛把法华经比喻作一朵大莲花,读法华经的都是莲 花子,简称法华子。佛最后说法华经,每个众生也是在就要 成就的最后身(修到报身)读明白法华经并能照着做时成就。 但千万记着:子,不作儿子、穷
5、子想,不要以人的经验、 知识,不要以人的知见去讲解经文中的语句,那是望文生义, 三世佛怨的。 为此法华经是提倡读诵的,不提倡解说。普贤十大愿二 说:“愿我等受持如来甚深法海,即自明解,不由他悟。 ” 【普贤大愿包括40华严经上的(按读经诵咒仪轨已经做到) ,另 还有十愿,见法华子道场发愿文 】 所以喜欢讲经说法的发发慈悲心,少讲些,留着让众生 自己通过读诵来知解,来明白。你全解了,相当于众生跟着 你明白,你解错众生就接受错,即使你解对了,众生也是明 白的你的对,没有他自己的对,没有他自己的悟。人,或者 众生听你的解说最多三年,他记住了,不愿意再学再悟了, 也学你样子,出去给人讲。最后自以为是、功高我慢,看不 起任何人。 佛说,六祖也这么说:心、佛、众生,三无差别;若识 得众生,便见佛性。请相信众生,众生有读懂法华经的能力。你要所做的是: 用什么样的方法,调动众生读经诵咒的积极性,调动众生读 诵经咒的兴趣。 任何经咒,只有读诵,才能留住根,才能百学不 厌;读诵才能保持正确性、长远性;读诵才有自悟、 心悟(性悟) ;读诵才能传遍十方三世,才能不生不 灭。