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1、浅析中医养生保健浅析中医养生保健-运动养生机理综述运动养生机理综述姓名：石建东姓名：石建东 单位：单位：09 级体育学院研究生级体育学院研究生 专业：运动人体科学专业：运动人体科学 学号学号 104753090718摘要摘要：运用传统的体育运动方式进行锻炼，以活动筋骨，调节气息，静心宁神来畅达经络，疏通气血， 和调脏腑，达到增强体质，益寿延年的目的，这种养生方法称为运动养生，又称为传统健身术。 “动则 不定”是我们中华民族养生、健身的传统观点。早在数千年以前，体育运动就已经被做为健身、防病 的重要手段之一而广为运用。本文主要从运动养生机理特点和原则，形式和流派以及具体的传统运动 项目气功保健、
2、五禽戏、太极拳、和八段锦等几个方面来阐述中国传统养生保健中的运动养生的机理。关键词：关键词：运动养生 中医养生保健 气功保健 五禽戏 太极拳 八段锦 易筋经 一、我们先来谈一谈运动养生的机理一、我们先来谈一谈运动养生的机理 中医将精、气、神称为“三宝” ，与人体生命息息相关。运动养生则紧紧抓住了这三个环节，调意 识以养神；以意领气，调呼吸以练气，以气行推动血运，周流全身；以气导形，通过形体、筋骨关节 的运动，使周身经脉畅通，营养整个机体。如是，则形神兼备，百脉流畅，内外相和，脏腑谐调，机 体达到“阴平阳秘”的状态，从而增进机体健康，以保持旺盛的生命力。现代科学研究证明，经常而 适度的进行体育锻
3、炼，对机体有如下好处： 1 可促进血液循环，改善大脑的营养状况，促进脑细胞的代谢，使大脑的功能得以充分发挥，从而有 益于神经系统的健康，有助于保持旺盛的情力和稳定的情绪。 2 使心肌发达，收缩有力，促进血液循环，增强心脏的活力及肺脏呼吸功能，改善末梢循环。 3 增加膈肌和腹肌的力量，促进胃肠蠕动，防止食物在消化道中滞留，有利于消化吸收。 4 可促进和改善体内脏器自身的血液循环，有利于脏器的生理功能。 5 可提高机体的免疫机能及内分泌功能，从而使人体的生命力更加旺盛。 6 增强肌肉关节的活力，使人动作灵活轻巧，反应敏捷、迅速。 正因如此，勤运动，常锻炼，已成为广大人民健身防病的重要措施。 二、我
4、们再来分析运动养生的特点二、我们再来分析运动养生的特点 传统运动养生的特点，归纳起来，大要有三：（一）以祖国医学理论指导健身运动无论哪一种传 统的身法，都是以中医的阴阳、脏腑、气血、经络等理论为基础，以养精、练气、调神为运动的基本 要点，以动形为基本锻炼形式，用阴阳理论指导运动的虚、实、动、静；用开阖升降指导运动的屈伸、 俯仰；用整体观念说明运动健身中形、神、气、血、表、里的协调统一。所以，健身运动的每一招式， 都是与中医理论密切相关。 （二）注重意守、调息和动形的谐调统一强调意念，呼吸和躯体运动的配合，即所谓意守、调息、动 形的统一。意守指意念专注；调息指呼吸调节；动形指形体运动，统一是指三
5、者之间的谐调配合，要 达到形、神一致，意、气相随，形、气相感，使形体内外和谐，动、静得宜，方能起到养生、健身的 作用。 （三）融导引、气功、武术、医理为一体传统的运动养生法是我国劳动人民智慧的结晶。千百年来， 人们在养生实践中总结出许多宝贵的经验，使运动养生不断地得到充实和发展，形成了融导引、气功、 武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。源于导引气功的功法加：五禽戏、八段锦等；源 于武术的功法如：太极拳、太极剑等。然而，无论哪种功法，运用到养生方面，则都讲求调息、意守、 动形，都是以畅通气血经络、活动筋骨、和调脏腑为目的。融诸家之长为一体，则是运动养生的一大 特点。 三、我们来讨论运动
6、养生的原则三、我们来讨论运动养生的原则 我国传统的运动养生法之所以能健身、治病、益寿延年，是因为它有一套较为系统的理论、原则 和方法，注重和强调机体内外的协调统一，和谐适度。从其锻炼角度来看，归纳起来，大要原则有三：（一）掌握运动养生的要领；传统运动养生的练功要领就是意守、调息、动形的统一。这三方面中， 最关键的是意守，只有精神专注，方可宁神静息，呼吸均匀，导气血运行。三者的关系是：以意领气， 以气动形。这样，在锻炼过程中，内炼精神、脏腑、气血；外炼经脉、筋骨、四肢，使内外和谐、气 血周流，整个机体可得到全面锻炼。 （二）强调适度，不宜过量运动；养生是通过锻炼以达到健身的目的，因此，要注意掌握
7、运动量的大 小。运动量太小则达不到锻炼目的，起不到健身作用；太大则超过了机体耐受的限度，反而会使身体 因过劳而受损。孙思邈在千金要方中指出：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳” 。 西方一家保险公司调查了五千名已故运动员的生前健康状况后发现，其中有些人 4050 岁左右就患了 心脏病，许多人的寿命竟比普通人短。这是因为剧烈运动会破坏人体内外运动平衡，加速某些器官的 磨损和生理功能的失调，结果缩短生命进程，出现早衰和早夭。所以，运动健身强调适量的锻炼，要 循序渐进，不可急于求成。操之过急，往往欲速而不达。 （三）提倡持之以恒，坚持不懈；锻炼身体并非一朝一夕的事，要经常而不间断。 “流水
8、不腐，户枢不 蠹” ，这句话一方面说明了“动则不衰”的道理，另一方面，也强调了经常、不间断的重要性，水常流 方能不腐，户枢常转才能不被虫蠹。只有持之以恒、坚持不懈，才能收到健身效果，三天打鱼两天晒 网是不会达到锻炼目的。运动养生不仅是身体的锻炼，也是意志和毅力的锻炼。 四、我们再来探讨运动养生的形式和流派四、我们再来探讨运动养生的形式和流派 传统的运动养生法，形式一样，种类甚繁，有一招一式的锻炼方法，也有众人组合的，带有竞技 性质的锻炼方法；有形成民间民俗的健身方法；也有自成套路的健身方法。不论是哪一种运动形式， 都具有养生健身的作用。而为人们所喜爱，故能流传至今，经久不衰。归纳起来，运动养生
9、的形式大 致有二： 一、形式多样的民间健身法 这类健身法大多散见于民间，方法简便，器械简单，而活动饶有趣味性。如：运动量较小，轻松 和缓的散步、郊游、荡秋千、放风筝、踢毽、保健球等；运动量适中的跳绳、登高、跑马、射箭、举 石锁等等。这些方法，多于娱乐中而有运动养生的内容，亦无需人更多地指导、训练，简便易行，形 式多样，是民间喜闻乐见的健身措施。 我国是多民族的国家，各个民族都有自己的风俗传统。其中以运动健身为目的的群众性活动，则 是具有民族特色的健身方法。如拔河、龙舟竞渡、摔跤、赛马、跷板、走高跷、舞龙灯、跑旱船以及 各种各样的舞蹈等，即属此类。这种运动的特点，人数众多，具有竞技性质，由于各民
10、族的风俗习惯 不同，各有特定的季节、时间来开展这种群众性、普及性的活动。 二、自成套路的系统健身法 这类运动健身方法往往是建立在民间健身法基础之上的，在一定理论指导之下，有目的、有具体 要求、需要经过学习和训练才能掌握的健身法。因其有一系列的连续动作，故可以使人体各部分得到 较为全面、系统的锻炼，是传统运动养生法中较高层次的健身运动。运动养生的流派，主要指自成套 路的健身法而言。 这些健身功法，大多源于道家和佛家，由于世代相传，又不断得到充实和发展，因而形成了各种 不同流派。兹简述其大要如下： （一）道家健身术；道家健身术其理论源于老、庄，主张以养气为主，以提高生命能力，提出了“导 引” 、
11、“养形” ，强调了练气以养生的观点。具有代表性的道家健身功法，如华佗的“五禽戏” 、马王堆 出土的“导引图”胎息经、八段锦、太极拳等，均属此类。 （二）佛家健身术；佛家健身术源于禅定修心，为保证“坐禅”的顺利进行，便需要采取一些手段， 以活动筋骨、疏通血脉。于是，逐渐形成了佛家的健身功法，其具有代表性有达摩易筋经、天竺国按 摩法、心意拳、罗汉十八手、少林拳、禅密功等。 中国武术的发源地主要有两个，一个是河南的中岳嵩山，是佛教禅宗和少林派武术的发掘地；一 个是湖北的武当山，是道教和武当派武术的发源地。因此，以宗教言之，有道佛之分，以武术言之，有少林、武当之别。武术虽然是技击、防身之术、但其上乘功
12、法则是以健身为宗旨。学习武术，首先 是强身增力，故无论何种功法，哪个流派，都着眼于健身。尤其是当代武术的发展，均以健身强身为 目的，如徒手的诸种拳、掌、脚，使用器械的剑、棍、刀、枪、鞭、钩等等。各有特色，各有所专。 运动养生的不同流派，说明了我国传统的健身术丰富多样，但彼此间又有互相渗透，互相借鉴的。 因而，使得诸种功法不断丰富和发展，成为传统养生法中的重要组成部分之一。学习、继承、发掘这 些健身方法，对于保障人民健康是有十分重要的意义的。 五、我们就气功保健、五禽戏、太极拳、八段锦和易筋经来具体分析他们的养生机理五、我们就气功保健、五禽戏、太极拳、八段锦和易筋经来具体分析他们的养生机理 首先
13、，谈气功保健首先，谈气功保健。运用传统的气功方法进行自身行气的锻炼，以达到增强体质、抗病防老的目 的，这种养生益寿的方法，称之为气功保健。 气功保健是指通过调心（控制意识，松弛身心） 、调息（均匀和缓、深长地呼吸） 、调身（调整身 体姿势、轻松自然地运动肢体） ，使身心融为一体，营卫气血周流，百脉通畅，脏腑和调，以达到强身 保健目的的传统养生方法。 气功保健的养生机理；气功是着眼于“精、气、神”进行锻炼的一种健身术，它通过调身、调息、 调心等方法来调整精、气、神的和谐统一。调心则意念专注，排除杂念，宁静以养神；调息则呼吸均 匀和缓，气道畅通，柔和以养气；调身则经络气血周流，脏腑和调，从而做到“
14、练精化气” 、 “练气化 神” 、 “练神还虚” 。通过系统的锻炼，可以使“精、气、神”三者融为一体，以强化新陈代谢的活力， 使精足、气充、神全，体魄健壮，生命自然会延长，推迟衰老。 从现代医学角度来看，在气功锻炼的过程中，调身以使全身的肌肉骨骼放松，有助于中枢神经系 统，特别是交感神经系统紧张性的下降，因而可以诱使情绪得到改善。调息则通过呼吸的调整可以按 摩内脏，促进血液循环，增进器官功能。同时，可以兴奋呼吸中枢，进一步影响和调节植物神经系统。 而调心，意守以至于入静时对大脑皮层有调节作用，可以使大脑皮层细胞得到充分的休息，也能对外 感性有害刺激产生保护作用。因此，炼功中出现的呼吸抑制、交感
15、神经抑制和骨骼肌放松等，是生理 上的“内稳定” ，是人体内在运行最正常的时刻，可以使大脑的活动有序化，从而大大提高脑细胞的活 动效率，使大脑的潜力得以发挥，更好地开发人的智慧。所以说，气功可以增强体质、防病治病、益 寿延年。 第二，谈五禽戏第二，谈五禽戏。禽，在古代泛指禽兽之类动物，五禽，是指虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽。戏，即 游戏、戏耍之意。所谓五禽戏，就是指模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的动作，组编而成的一套锻 炼身体的功法。 以模仿禽兽动作来达到健身目的的方法，最早见于战国时期。 庄子刻意有：“熊经鸟伸，为 寿而已”的记载，至汉初淮南子精神训则有：“熊经、鸟伸、凫浴、蝯*、*视、虎顾，是
16、养 形之人也”的说法，而五禽戏之名相传出自华佗。 后汉书方术传载，华佗云：“我有一术，名五 禽之戏，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引” 。随着时间的 推移，辗转传授，逐渐发展，形成了各种流派的五禽戏，流传至今。 五禽戏的养生机理；五禽戏属古代导引术之一，它要求意守、调息和动形谐调配合。意守可以使 精神宁静，神静则可以培育真气；调息可以行气，通调经脉；动形可以强筋骨，利关节。由于是模仿 五种禽兽的动作，所以，意守的部位有所不同，动作不同，所起的作用也有所区别。虎戏即模仿虎的 形象，取其神气、善用爪力和摇首摆尾、鼓荡周身的动作。要求意守命门，命门乃元阳之所居，精血 之海，元气之根、水火之宅，意守此处，有益肾强腰，壮骨生髓的作用，可以通督脉、去风邪；鹿戏 即模仿鹿的形象，取其长寿而性灵，善运尾闾，尾闾是任、督二脉通会之处，鹿戏意守尾闾，可以引 气周营于身，通经络、行血脉、舒展筋骨；熊戏即模仿熊的形象，熊体笨力大，外静而内动。要求意 守中宫（脐内） ，以调和气血。练熊戏时，着重于内动而外静。这
