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1、透析黄庭坚词的艺术个性透析黄庭坚词的艺术个性 摘要：北宋著名文学家黄庭坚以诗与苏轼齐名时称“苏、黄”。作为一代诗人黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响，也留下了显赫的声名。他的词名亦自不小。与黄同时的诗人陈师道曾说过：“今代词手，唯秦七、黄九尔唐诸人不连也。 ”关键词：黄庭坚诗人陈师道中国诗史苏轼艺术个性北宋文学家北宋著名文学家黄庭坚，以诗与苏轼齐名，时称”苏，黄”。作为一代诗人，黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响，也留下了显赫的声名。他的词名亦自不小。与黄同时的诗人陈师道曾说过：”今代词手，唯秦七，黄九尔，唐诸人不逮也。 ”晁补之则又说：”黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家语，自是着
2、腔子唱好诗也”。山谷之词，虽历代都有评说，但较诸宋代其他名家，未免有门前冷落鞍马稀之叹。然而黄庭坚的词颇值得我们注意。黄庭坚历来主张艺术上的开拓创新，倡导”自成一家始逼真”，在词的创作上，他同样是卓然自立，不肯随人后的。他的词作显示出与众不同的艺术个性。一、迥然相异的前后期词风黄庭坚自号山谷道人，今传山谷词 ，又名山谷琴趣外篇 ，完整的存词 180 余首。 四库全书总目提要论山谷词既有”亵诨不可名状”的俚词淫句，亦有”妙脱蹊径，迥出慧心”的佳篇雅制。词风之异反映出作者不同时期的创作实践。造成这种雅俗并存，美恶共卷情况的原因是”当时以其名重，片纸只字，皆一概收，美恶杂陈，故至于是”，所以”宜分别
3、观之矣”。在宋代词人中，前后期词风迥异则莫如黄山谷。前期词如归田乐引：”对景还消瘦。被个人，把个人调戏，我也心儿有。忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。看承幸厮勾，又是尊前眉峰皱。是人惊怪，冤我忒扌闰就。拚了又舍了，定是这回休了，及至相逢又依旧。 ”少年心添字：”心里人人，暂不见，霎时难过。天生你要憔悴我。把心头从前鬼，着手摩挲。抖擞了，百病销磨。见说那厮脾鳖热。大不成我便与拆破。待来时，鬲上与厮口歆则个，温存着，且教推磨。 ”可谓俚俗亵诨之至。故清人朱彝尊编词综对山谷词去取特严。而后期词如醉蓬莱：”对朝云云爱云逮，暮雨霏微，乱峰相倚，巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万
4、里投荒，一身吊影，成何欢意。尽道黔南，去天尺五，望极神州，万里烟水。尊酒公堂，有中朝佳士，荔颊红深，麝脐香满，醉舞衤因歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。 ”则又清雅超拔如是，与传统小词的软婉轻媚自有轻重，刚柔之别，而更接近于苏轼豪放词的作用。致王灼评山谷词”学东坡，韵制得七，八”黄庭坚的词风之所以如此相异，首先是因为这两类词的创作，相距时间较长。山谷的歌词创作旺盛期，集中在青少年与晚年，因为时间跨度大，其间生活屡遭变故，致使山谷词风迥然相异，而后人以其名重，无论雅俗，兼收并蓄，故今人读山谷词，风格有极不协调的感觉。山谷词中那些风流狎昵的作品，大都作于青少年时期。山谷年轻时有过宴游嬉戏，醇酒美
5、人的快活经历。其性格气质，大概亦属于”疏隽少检”一类。他有一首惜余欢茶词正是他早年风流生活的写照：四时美景，正年少赏心，频启东阁。芳酒载盈车，喜朋侣簪合。杯觞交飞劝酬献，正酣饮，醉主人陈榻。坐来争奈，玉山未颓，兴与巫峡。歌阑旋热绛蜡。况漏转铜壶，烟断香鸭。犹整醉中花，借纤手重插。相将扶上，金鞍马要，碾春焙，愿少处欢洽。未须归去，重寻艳歌，更留时霎。从这些铺陈中，正可看到作者少时尽欢极乐的生活情形。正由于作者早年的这种生活经历，黄山谷就必然地把本来就被当时人视作”艳科”“末技”的词，作为娱宾遣兴的工具，狎妓宿娼的谈助，将其玩世不恭，游戏人生的纨绔之气，大胆地寄寓于词。山谷自宋英宗治平四年(107
6、6)二十三岁时及第后，即调汝州叶县尉，后经学官考试，任国子监教授，三十六岁时知吉州太和县。元礻右时期(10861093)在京师秘书省充任史官修神宗实录 ，在此十七年中，山谷作词甚少。宋哲宗绍圣元年(1094)，山谷五十岁，哲宗亲政，斥逐元礻右旧党，黄庭坚被控所修神宗实录中有不满新法的言论，遂以修史失诬之罪被贬官涪州别驾，黔州安置。据龙榆生先生豫章黄先生词编年，山谷共有六十首左右的词可确定作于谪黔之后。约占整个黄词的三分之一。其中如虞美人宜州见梅作 ， 念奴娇断虹霁雨 ， 千秋岁苑边花外等名篇均作于此时。由此可见，山谷歌词创作的旺盛期集中在青少年(及第之前)与被谪黔之后。因为时间跨度大，造成岁月
7、相隔，老少异趣，固是一个原因，但促成山谷词风变迁迥异的根本原因乃是他屡遭贬谪，每况愈下的生活境遇。他在黔州的生活甚为艰苦，他这样形容：”万里黔中不漏天，屋居终日似乘船。 ”(定风波)山谷晚年更被贬至宜州(今属广西)，境遇更为不堪，作者常常发出深深的叹息：”老来亦失少年欢”(鹧鸪天)， ”心情那似当年日”(醉落魄)。他失去了产生俚词艳句的生活基础，要寻找新的思想精神的寄托，于是词也就必然地告别醇酒美人，宴游嬉戏，成为作者抒情状物，发泄胸中不平的文学样式。所谓穷而后工，正可从山谷词见之。山谷前后词风之变异，首先取决生活，然亦有其它种种因缘，特别是他的学佛好禅尤对他的词风转变有影响。黄庭坚中年以后所
8、服膺的禅宗，是一种中国化的佛教，探求随缘适性，自我觉悟，实现一种蝉蜕污秽，越尘拔俗的自然人格。加之原来佛学清心寡欲，禅定持戒的说教，必使山谷感到今是昨非，这样，他不仅失去了产生艳歌小词的生活基础，亦失去了创作淫亵之声的思想基础，他的词风也就必然发生变化。二、疏宕而沉郁的表情方式婉约诸家作词，大都以含蓄宛转，细密典丽见长。山谷词则不然，他不循此径，别开一路，以疏宕明快见称。山谷不是以细针密线缝制那些雅丽精美的词章，而是以疏宕超逸之笔，表现胸中积郁的情感。所谓疏宕明快，大致是真率自然，不假雕饰。不以细密为结构原则，往往较为自由疏松。婉约派表情达意的方式，往往是以景物烘染开端，首先描写环境，然后一层
9、层地展示人物动态，心理，而心理活动又多是渗透于景物之中，隐含不露。大小晏，秦观等词人，都用这种章法作词。山谷不去步趋婉约派章法，而是”我笔写我心”，把自己的感受，心情为结构线索。如鹧鸪天一词：万事令人心骨寒，故人坟上土新干。淫场酒肆狂居士，李下何防也正冠。金作鼎，玉为餐，老来亦失少年欢。茶萸菊蕊年年事，十日还将九日看。平心而论，这首词的格调并不高，没有更多的思想价值，较浓厚地流露出封建士大夫的某种风气。但它的表情方式是疏宕明快的，以情语振起，以深切的感慨贯穿始终。词中基本上没有景语，而是直接抒发自己的郁愤之情。当然。山谷词中也有许多篇什描写环境，渲染景物，但也都是任凭感情驱遣，随意所之的。山谷
10、词虽然疏宕明快，但又深含沉郁之致。 ”沉郁”虽然表现为一种风格特征，但更多的是由感情的悲慨所致。山谷屡遭贬谪，心中积郁不平，对社会，人生都有很深的感慨和认识，使其词作呈现出外疏宕而内沉郁的特征。如定风波：万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸，君看，几个黄菊上华颠戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。此词为山谷在黔南贬所的作品，它以狂放的笔调，写出了内心深沉的痛苦忧郁，外似旷达，实则沉郁，近于杜甫曲江三章章五句一类作品的风格。冯煦在宋六十一家词选例言中曾指出山谷词”疏宕”的特点，而夏敬观手批山谷词又指出”山谷重拙”的特点，可以说他们都是颇具慧眼的，
11、能够见出山谷词的独特之处，而且甚中肯綮。实际上，山谷词是兼有疏宕与沉郁的特征。山谷词虽然疏岩明快，但并不粗疏浅陋，而是寓深意于其中。清人刘熙载也认为：”黄山谷词用意深至，自非小才所能办。 ”这话说得好，可谓搔着痒处了。看上去并不典雅富丽的山谷词，却是蕴含深厚的，读来自感厚重，与当时词坛上占主流的婉约词风是颇相径庭的。夏敬观所说的”重拙”，也很值得玩味，它道出了容易被我们忽视的问题。 ”拙”本来是中国传统人生哲学的一个范畴，与”巧”相对。 ”巧”指机变伪诈之心，人为矫饰之貌，而”拙”则是指浑朴自然，未经雕饰的本然状态。陶渊明曾把”拙”作为一种人生准则，因而有”守拙归园田”的诗句。后来， ”拙”逐
12、渐演化为中国艺术特有的审美范畴。宋代文人画把”拙”作为价值范畴，追求笔墨的生拙。在这种审美倾向中，黄庭坚起了很大作用。黄庭坚作为著名的书画鉴赏家，评价书画都以”拙”为尚。 ”凡书要拙多于巧，近世少年作字如新妇梳妆，百种点缀，终无烈妇态也”。论画亦云：”余初末尝识画，然参禅知无功之功，学道而知至道不烦，于是观画悉知其巧，拙，工，俗，选微入妙。然此岂可为单见寡闻者道哉”主张无意地，自然而然地于”拙”中见出书画的奥妙。山谷词的审美倾向是与此一致的，颇具”生拙”的特点，与典雅富丽的婉约词风是相左的，给词坛带来了一种清新之气。三、雅词杂糅俗词的语言特色山谷在语言上也与众不同，词中语汇十分丰富，有传统的典
13、雅词汇，也有大量的方言俗语，山谷把它们糅合起来，创造出生新的语言特色。同时，山谷在词中故意造成一种拗折的语言形势，来表现突兀不平的思想感情。山谷有些词的语言是较为典雅工丽的，如清平乐：春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。这首词通过寻觅春的踪迹，来抒写伤春意绪，语言典雅工致，可以说是词的”本色语”。李清照在词论中主张词”别是一家”，并认为黄庭坚是词家中少有的明于此道者，大约是指这类典雅优美的作品而言。山谷词的许多篇什则是将方言俗语和文学语言糅为一体的，如卜算子：要见不得见，要近不得近。试问得君多少怜，管不解，多于恨。禁止不得
14、泪，忍管不得闷。天上人间有底愁，向个里，都谙尽。词中”管不解”， ”个里”， ”忍管”等都是民间俗语。这些都是常见的口头语言。这些词汇的运用，使词作变得活泼亲切，感情表达得更为具体准确。山谷有些词作则有过多地使用地区局限性颇大的方言俗语的倾向。如丑奴儿词中有这样几句：”傍人尽道，你管又还鬼那口沙，得过口儿嘛，直勾得，风了自家。是即好意也毒害，你还甜杀人了。怎生申报孩儿。 ”这首词人为地造成了语言上的隔阂，如果不是操这种方言的当地人，恐怕很难全然理解词的意思。方言俗语用得恰到好处，会使人感到亲切朴实，清新自然，给人以娓娓如述的感觉。山谷词中有一部分收到了这种艺术效果。而上面这首词，因为用了过多的
15、生僻方言，使人难以索解，不但不能构成优美动人的意象，反而有碍于读者的欣赏思维活动。山谷主张”以俗为雅”，这种艺术主张的实行，在词中产生了上述两种效果。山谷词在语言上的另一特点，是善于锤炼生新之语作为词句的关键，使词显得精警劲健。如减字木兰花中秋无雨词中”醉送月衔西岭去”一句， ”衔”字何等新奇有趣，使整个画面活了起来，有了一种活跃着的生命感。再如诉衷情里”山泼黛，水扌妥蓝”之句， ”泼”， ”扌妥”二字把山水写成了有灵之物，活泼明丽。山泼洒着黛色，水揉动着蔚兰的锦缎，真是一幅极美的水墨丹青！山谷还善于运古人诗句于词，凭借读者对诗句的含意的理解，来深化词的意蕴。如水调歌头游览中的结句：”醉舞下山
16、去，明月逐人归”，便是化用李白下终南山过斛斯山人宿置洒诗中的起句， ”暮从碧山下，山月逐人归”，使感到那种太白式的飘逸。 定风波中”自断此生休问天”一句，用杜甫曲江三章章五句中的原诗句。杜诗表现了不肯向命运屈服的倔强性格，山谷在词中正是突出了这点。 鹧鸪天(西塞山边白鹭飞一首，敷演了唐人张志和渔歌子全词，表现出词人那种不慕功名，随遇而安的思想情调。山谷历经坎坷磨难，颇多郁愤之概。为了抒发自己的胸中块垒，他往往故意造成语言上的拗折跌宕的峻急之势。如醉落魄二首的起首几句：”陶陶兀兀，尊前是我华胥国。争名争利休莫莫，雪月风花，不醉怎生得。 ”“陶陶兀兀，人生无累何由得。杯中三万六千日。闷损旁观，自我解落魄。 ”这种奇突不平的语势，正是为了适应牢骚不平的胸臆抒发。山谷词的语言，孤立地看，没有那么典丽圆熟，往往给人以生新拗折的感觉。这是不属于正宗婉约的传统的。然而唯其如此，黄山谷打破了婉约词的语言范式，改变了那种甜熟的老路，造成了一种词学艺术上
