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1、翻翻译译乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上， 人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已 经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任， 他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏， （还能做什么官呢？）无是 公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有 见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 两个老头相见后非常高兴。 乌有先生说：“你打老远的地方来（看我） ，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十 五（我）总是独自一人
2、喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?” 于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀 请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快 极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚， 乌先生酒意已消，可是亡是公还 倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（ 乌有先生）非常惊慌，请来邻近 的医生为他把脉诊断。医生说： “危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他 ?我 已无处施展自己的医术了。 ”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任 何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商议道： “老朋友前来拜访我而 死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长
3、者， 辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿 “现在的太仓公和扁鹊 ”称赞他。 如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可 以派遣的人，拿这件事怎么办呢？ ”妻子说：“即使这样，我们终究一定 有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为， 我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感 到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？ ”乌有先生觉得妻子的话很正 确，（他对妻子）说： “您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么 吝惜自己这把老骨头 ?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。 ”于是 吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快
4、地赶往山中。 当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜， 还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想到村庄投 宿避雨，敲门时别人都不让他进去。（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来 了。先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找 到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙， 正准备进去。突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这） 才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着头颈，情形很 惨。先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。不一会儿，看见庙 门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷
5、声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼 吧?在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿， 一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。乌有先生凭靠着驴子 趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了， 怒视着先生，好多次欲进又退。先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇 到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢?于是手握鞭 子，高声问道： “你是鬼呢，还是人呢？ ”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫， 阴森恐怖地想要击打先生。先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她， （正好）击中了鬼的头部，（女
6、鬼）立即倒在地上。（先生）于是牵着驴子 奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。 直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生 死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山， 山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北 面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在 店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一 声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大， 面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵 紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大
7、声吼道： “我们大王在此，为什么不下跪 !”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最 终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直 瞪着他，声音像小老虎一样吼道： “你给我过来 !我是这山寨的主人，从我 占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄 之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”先生像 蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼 睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中 走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。我自己死
8、去原本不值得吝惜，只不过 以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完， 泪如雨下。领头人说道： “照这么说来，您倒是一个讲义气的人。 ”（然 后）回头对他的部下说： “杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。 放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!” 接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类 的，您不要怕。子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山 顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；可是子 虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不 能见到他哦。 ”乌有先
9、生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。 （乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无 路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚 印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震 荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪 婪凶狠地瞪着他。先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到 今天竟然死在这野兽的嘴里 !” 先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便 睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个
10、老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须 眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去， 拜见老人，不敢怠慢。老者问道： “你是干什么的 ?来自何处?将去哪里?” 先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说： “我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领 先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：“事情太紧迫了 !求长 者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就 来不及了。”长者问道：“病人与你相比，哪个更大 ?”先生答道： “（他） 比我大四岁。 ”长者又问了病情，然后说： “
11、不用担忧!明天一早我一定与 您一同前往。 ”先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说： “后山 有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”第二天凌晨，长者 便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了 山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，途中经过 先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他 说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里 哩。”长者笑着说： “咦!先生不也是太糊涂了吗 !鬼神只不过是心中（妄 想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈
12、呢 ?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们 停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并 讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那 个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻 所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个 “女鬼”，是我村李某的妻 子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她 儿子昨天又短命死了。她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔， 半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的 头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干 的。”说完，
13、大家都大笑不止。 等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断 后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日 不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么 能够受得了这种酒呢？ ”于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我， 您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?”长者说：“您 老本来没病，老朽有什么功德可言 ?”乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一 再推辞，不肯接受，他曰： “我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救 人而已，还要金钱做什么呢 ?我难道是一
14、个贪爱钱财的商人吗 ?”最后送了 几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与 乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。 编编辑辑本本段段注注释释第第一一段段乌有先生（虚拟人名，乌有，即 “没有”。本文中的“乌有先生”、 “亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣 （平民，普通百姓）也（ “者也”，判断句的标志， “者”表示提示 性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要） 七十，艺（种植）桑麻五谷以（ “以”，连词，表目的，可译为 “来”） 为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉 （毁谤
15、和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于 “于”）心，人以达士 （通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳” ，山北水南称 “阴”，这里“海”是水，所以是 “北面”的意思）亡是公 （虚拟人名， “亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的 人）也，年七十有（通 “又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词， 表已然，可译为 “了”），惟读书是务（用 “惟是”将宾语前置 以强调宾语，相当于 “惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词， 表频率，译为 “屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相 当于“以官授之”），不拜（ “拜”，官职任免升迁常用实词
16、，通常指 “授予官职”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔 为学中“蜀之鄙有二僧 ”中的“鄙”与此同义）野人（与 “朝”字相 对。“在朝”指在朝廷为官； “野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不 足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。 ”公素（副词，一向，向来） 善（形容词作动词， “与友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别） 期年（满一年，整整一年， “期”读“j”）未之见已（否定句代词作宾语 时前置，“未之见”即“未见之”； 已，通“矣”，表已然的助词，可译 为“了”），因（连词，表因果，可译为 “因而”）亲赴（前往，赶到） 中山访焉（拜访他。 “焉”在这里作代词，代 乌有先生）。 第第二二段段二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。 先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为 “我”）无以为敬 （“无以”，固定结构，可译为 “没有用来的”；“为敬”，表达敬 意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表 谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿 （即薄酒，谦
