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1、1郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢一、 左传简介 左传是简称，它的全称是左氏春秋 ，又叫春秋左氏传 。它是一部叙事详细的编年史。 当时各诸侯国有让自己国家的史官记载历史的制度，如晋国的编年史名为乘 （shng） ，楚国的 编年史名为梼杌 （to w） ，鲁国的编年史名为 春秋 。 春秋本来是鲁国史官所记，后经孔子修订。 春秋过于简略，于是就有左丘明（春秋末鲁国史官） 、公羊高（战国时齐人，子夏弟子） 、穀梁 赤（战国时鲁人，亦子夏弟子）等三家分别出来 解释春秋经义，作左传 、 公羊传 、 穀梁传 ，这就是后人所说的“春秋三传” 。 左 传是“三传”中文学价值和史料价值最高的。 郑 伯 克 段 于 鄢（
2、隐公元年） 郑伯：指郑庄公。 克：战胜。 段：庄公的弟弟。 鄢：郑地名，在今河南鄢陵县境。 隐公：鲁隐公。隐公元年，公元前 722 年。 二、本文阅读 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生寤生” ，遂恶之。，遂恶之。 爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 初初：当初,左传中追述往事时的惯用词. 申申 ：国名，姜姓，在今河南南阳县。 共(gng)： 春秋时国名，在今河南省辉县。 寤(生) ：睡醒;做梦.通“牾”.即逆生，难产。惊 ：使动用法， “使震惊”
3、。 名 ：命名，起名。 亟(q) ：屡次，多次。 及庄公即位，为之请制。公曰：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。 ”请京，使居之，谓之请京，使居之，谓之 京城大叔。京城大叔。 及：到。 制：郑国的地名。原是东虢国的领地。 岩邑 ：险要的城邑。 虢(gu)叔：原东虢国的国君。 死焉: 死于是.焉,指示代词兼语气词 .佗(t) ：同“他” 。异体字。 大(ti) ：后来写作”太” 。古今字。 京 ：地名，不是京都。 祭仲曰：祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之都城过百雉，国之害也。先王之制：大
4、都，不过参国之一；中，五之一；小，九之 一。今京不度，非制也，君将不堪。一。今京不度，非制也，君将不堪。 ”公曰：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？姜氏欲之，焉辟害？” 祭(zhi) ：古姓。 城 ：城墙。 雉 ：量词，长三丈，高一丈。 参国: 国都的三分之一.参,三.国,国都. 不度 ：不合法度。 “度”名词活用为动词. 堪 ：能忍受。 焉 ：疑问代词， “哪里” 。 辟 ：后来写作“避” 。古今字。 对曰：对曰：“姜氏何厭之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟姜氏何厭之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟 乎？乎？”公曰：公曰：“多行不义，必
5、自毙。子姑待之。多行不义，必自毙。子姑待之。 ” 厭：通”猒”,满足。 何厭之有：有什么满足的。宾语前置。 滋蔓：滋长，蔓延。 为之所:双宾结构,安排他一个住所. 毙：倒下，这里指垮台。 姑：情态副词，姑且，暂且。 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若 弗与，则请除之，无生民心。弗与，则请除之，无生民心。 ”公曰：公曰：“无庸，将自及。无庸，将自及。 ” 既而：不久。既：会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样 子。 本义:吃罢,吃过 鄙
6、：边境的城邑。 贰：两属。 请事之：请，表敬副词， “请您允许” 。事，侍奉，伺候。 请（除之）：请，动词，请求。 生民心：使民产生二心。生：动词的使动用法。 无庸：不用，用不着。2大叔又收贰以为己邑，至于廩延。子封曰：大叔又收贰以为己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚将得众。可矣！厚将得众。 ”公曰：公曰：“不义不暱，厚将崩。不义不暱，厚将崩。 ” 以为己邑：即“以之为己邑” ，意为把它变为自己的城邑。 厚：:本义为山陵大,此指占领的土地扩大. 义:：对君忠诚. 暱 ：简化为“昵” ，亲近。 崩:垮台. 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭
7、郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。可矣。 ”命子封帅车二命子封帅车二 百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 完:修葺,修城墙. 聚:聚集百姓. 缮:修理整治. 甲兵：铠甲和武器。 具卒乘：准备士兵兵车。 启之：为他打开城门。启：为动用法。 诸：之于。 乘：量词。兵车一乘甲士 3 人，步卒 72 人。会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。 “大” 象“人”正面。本义:登,升 遂置姜氏于城颍而誓之曰：遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！不及黄泉，无相见也！”既而悔之。既而悔之。
8、置：放置，安置。 誓之：誓（于）之，对她发誓。 悔之：悔（于）之，对这件事后悔。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人有母，皆尝 小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。 ” 封人：守边疆的官。封:疆界. 献:恭敬地送给.这里作名词,进献的东西. 公赐之食：双宾语结构。舍,”捨”的古体.食，食物，名词。 羹：带汁儿的肉。遗(wi)： 赠送。 公曰：公曰：“尔有母遗，繄我独无尔有母遗，繄我独无”颍考叔曰：颍考叔曰：“敢问何谓也？敢问何谓也？”公语之故，且
9、告之悔。对曰：公语之故，且告之悔。对曰： “君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公从之。 繄：句首语气词，无实义。 敢问：冒昧地问。语之故、告之悔,双宾结构. 何谓、何患：宾语前置。患，忧虑，担心。 阙：通“掘” 。 隧：名词用作动词，挖隧洞 公入而赋：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。大隧之中，其乐也融融。 ”姜出而赋：姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。大隧之外，其乐也洩洩。 ”遂为母子如初。遂为母子如初。其乐也：那快乐啊。 融融: 和睦快乐的样子. 洩洩(y)：自由自在的样子。 “公入而赋”, “姜出而赋” 互文见义. 三、语言
10、要点 通假字：寤（生）啎 帅（车）率阙（地）掘 无（使滋蔓）毋 2. 古今字：大（叔）太 辟（害）避 3. 异体字：佗（邑）他 暱昵 巖岩 4. 破读字：共叔段 祭仲 具卒乘（名词，兵车） 帅车二百乘（名量词， ） 请以遗之 尔有母 遗 语之故 5. 词类活用：惊姜氏 不度 生民心 隧而相见 参国之一 启之(为动用法) 誓之(为动用法)6. 双宾语句：谓之京城大叔 不如早为之所 赐之食 语之故 告之悔7.省略句：名(之)曰 (姜氏)请京 (庄公)使(段)居之 以(之)为己邑 请以(之)遗之 无使(之)滋蔓8. 判断句：制，岩邑也。 都城过百雉，国之害也。 9.词、词组：都城京城 雉 庸（yng
11、，用，多用于否定式） 不堪 滋蔓 难图 毙 鄙 贰 至于 不义不暱（昵） 完聚 封人 赋 巖（岩） 邑 袭3请事之 (“请”是表敬副词） 请除之请京(“请”是动词) 敢（表敬副词）问何谓也 及：将自及（赶上） 阙地及泉、不及黄泉（达到） 及庄公即位（到那个时候） 生庄公及共叔段（和，连词）既而，由副词“既”和连词“而”组成的固定结构，表示一事过后不久又发生另一事。繄：句首语气词，作用与“惟”相近。 其：其谁曰不然（其，语气词，表反问） 其此之谓（表推测，大概）齐齐 晋晋 鞌鞌 之之 战战背 景 春秋鲁成公二年(前 589 年)春天,齐军攻打鲁国获胜,稍后又大败卫国,正乘胜进逼鲁、卫。 两国分别
12、向晋国求救。六月,晋国派郤克为主帅伐齐，这就发生了春秋著名的战役齐晋鞍之战。由于齐军连胜两国，官兵滋生了轻敌骄气，不把晋国的攻伐放在眼里；而晋军上下同仇敌忾， 奋力作战，终于大败齐军。 癸酉，師陳於鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此 而朝食。 ”不介馬而馳之。 癸酉：成公二年(前 589 年)六月十七日。 陈(zhn)：后来写作“阵” 。鞌：同“鞍” 。 御：驾车。动词的为动用法“为驾车” 。 右：车右，又叫“骖乘” 。责任是保卫尊者。 介：甲。名词为动用法,“为披甲” 。 姑：姑且。 翦滅：消灭。翦：翦除。 驰之：驱马冲向晋军。即“驰之于” ，驰，驱马
13、。 本文齐晋两军人物 齐国 指挥：齐顷公 御者：邴夏 车右：逢丑父 御者：郑周父 车右：宛茷 晋国 指挥：郤克 御者：解张(名侯，字张) 车右：郑丘缓(姓郑丘) 司马：韩厥 大夫：綦毋张(姓綦毋) 郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！余病矣！”張侯曰：張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，自始合，而矢貫余手及肘， 余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：緩曰：“自始合，苟有險，余必下推車，子豈識之？自始合，苟有險，余必下推車，子豈識之？ 然子病矣！然子病矣！” 伤于矢：被箭射伤。 “于字句”表被动。絕：使绝。 病：重伤或重病。合：交战。贯：穿。及：和，连词。 以：连词，用法同“而” ，连接两个动作，表顺承。 殷(yn) ：黑红色。 吾子：对对方的尊称，比称“子”更亲热些。 險：地势不平。王安石游褒禅山记：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 ” 子豈識之：你难道知道这些吗？识：知晓。 張侯曰：張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之
