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1、 行游中的旅游美行游中的旅游美张建敏张建敏行者，走也。行游就是指旅游活动中游客在旅游景区的游览观赏活动。就 是我们常说“观光”-与自然景观和人文景观的交流，这种交流创生的美感 经验我们称为抒情诗性。人的本质就是在于创造美好的生活，而旅游美的本质正是和人这一本质特 性息息相通的。旅游美作为人们精神生活的一部分，是高雅文明的精神享受、 慰藉、文化的体验。这样的精神需求有深浅不同的三个层次：一是在美感陶醉 中获得精神愉悦；二是在广见博闻中得到充实自我的精神满足；三是在移情、 寄情中得到释放情感后的放松。行游中的旅游美正是第三中情况-主要的机 制为内模仿与移情。为此我深有同感，在大专的时候我学的不是旅
2、游管理，进入本科学了旅游 美我才对大自然有着不同的执着。于是就在国庆回到我的家乡-习水去重 新发现那块宝地。欲去广州，去也匆匆，来也匆匆，于是滞留习水。一个人的 日子，消消停停又闲闲散散，无笙歌相娱，浮蝣于天地间，只得将身与心寄托 于山水，以悦其性情，以消遣其时日。习水这块土地不缺乏优美的自然风景，却缺乏浓厚的人文文气息。人与风 景，花自飘零水自流。芸芸众生，空空地面对着这片极养育人的土地。灵秀习水之天鹅池灵秀习水之天鹅池回家乡第一天邀了我 中学是闺密与我一同前往 天鹅池，天鹅池的神韵， 早就遥遥地无数次牵引过 我的情思。趁着国庆节假 日，心思浮动，于是动身 前往，一瞻其风采。北出习水县城约十
3、五 公里，车行一小时，至终 点站。临崖远眺，天鹅池 宛若一块碧玉，镶嵌在万 山丛中。又似一根绿色飘 带，缠绕在峡谷。她的美 丽如同名字一样富有诗情画意。群峰兀立，深深的峡谷里，一派湖光山色。湖 面烟波浩淼，水天一色。群峰峭立，倒影湖中，形态酷似一只只天鹅栖息，神 态优闲安祥。沿石级而下，山涧中溪流淙淙，飞珠溅玉，又似洁白飞练，悬挂山崖。两 侧篁竹，茂密苍翠，春寒料峭，山风吹拂，清新湿润，凉爽而怡人。 红樟坡八百米石级，山风助脚，轻盈如履平地，瞬间即至谷底。坡脚一眼 泉水， 曰“金鱼孔”。泉水从地层深处喷涌而出，随后汇入小溪，绕巨石，翻 石梁，猛然跳下三十多米高的绝壁，发出雷鸣般的泄水声，然后蜿
4、蜒流淌，注入天鹅池。进入谷底，首先映眼帘的是“七仙岩”放眼望去，前方披绿覆翠的群峰间， 有七座小小石山，由南向北，依次排列，宛如七位清秀纤细的仙女，自天上飘 然而下，急奔湖中洗浴。刚过“七仙岩”,“老鹤岩”又迎面而来。“老鹤岩” 可谓天鹅池的门户，举目仰望，只见山石苍褐，微露青翠。其形状如老鹤展翅， 凌空跃跃欲飞。峰顶细长，从半空往下倾斜，仿佛一只饥饿老鹤，伸长颈脖， 往湖中啄喙。跨过“老鹤岩”，驻足放眼，整个天鹅池尽收眼底，眼前一碧湖水，两岸 青山，人恍如画中行。水面的箭灵草一片接一片，一簇拥一簇。草丛百鸟争鸣， 嘤嘤成韵，水鸟撩水洗羽，喳喳声姣。湖面水鸟盘旋，呼朋引伴，叫声婉转。 湖中游鱼
5、成群，忽浮忽沉。清代诗人王椿游历至此，见此情此景，不禁诗兴大 发。轻风溜来满池清，水色连天映月明。浪静波停其妙景，姿澜入咏贺升平。诗歌谈不上意境优美，韵致空灵，但作为一处风景的印证，多少也为天鹅 点缀了一点人文文化的气息，使之增色。面对这样的片土地，这样的一处景 致，能沾上一点文化的气息，是使人欣喜不尽的。若论景致，天鹅池之“梳妆台”可谓奇绝。登筏摇浆，行水路两里，上负 绝壁，入一山洞，即传说中仙女的“寝宫”。洞口之雾缭绕，岩石如柱，绿树 加盈，恰似仙宫，仰望山峰如箭指蓝天，俯视脚下绿水深潭。人置身其间，恍 如仙境一般。“梳妆台”神奇的景致，加上美妙的传说，使她成为天鹅池最吸 引人的一景。攀上
6、天鹅池之老洪岩，颇有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。伫立峰 巅，纵目远眺，只见苍山如海，起伏绵延。云海茫茫，无崖无际。脚下壁立万 仞，刀削斧劈，云山耸秀气象万千。天鹅池，无峰不奇，无崖不断，无石不异，无景不妙，素有“夜郎明珠”之 称，与威宁草海堪称贵州天然湖泊的“双壁”。地球上的绿彩带地球上的绿彩带-习水三岔河习水三岔河天鹅池留念过了， 第二天我一个人行游三 岔河。从习水县城出发， 向西沿习新公路至良村 大水，车子往左斜刺里 驶进一条峡谷，不久便 至三岔河古镇。过了古 镇，数分钟便到景区门 口，整个行程不到一小 时。景区门口左侧， 有一幢气势雄伟，华丽 庄严的大酒店。站在酒店前面空旷的坝子上
7、，仰首望去，只见座座耸入云天的山峰俯下苍老斑驳的面 孔，朝脚下的人世作永恒注视。山峰拥拥挤挤，陡峭错落，使人的心不禁凝重 起来。传说中二十余公里的神秘丹霞大峡谷，是怎样的一处幻影？是怎样的一 处风景？拥挤而肃穆的山峰间，哪儿才有一条通道进入呢？一切都令人顿生遐 想！景区虽有旅游观光车，但要真正解读并领略三岔河丹霞大峡谷的神秘与传 说及历史与风景，还是以步行为宜。循着酒店右侧两山间的谷口进入，只见一 条约两米宽的水泥路隐蔽在幽深峡谷中。站在谷口，抬首望去，前面山峰拥挤， 挡住视线，可到跟前，公路突然转向，又朝另一堵齐天绝壁延伸过去。座座山 峰陡峭，直插云霄,虽是危岩陡壁,却林木茂盛苍翠,山风拂来
8、，空气中饱含氧离 子，清新湿润，沁人心脾。峰回路转，逼仄幽暝的峡谷里，一条不甚宽敞的水 泥路向前延伸，而一条清澈溪水自峡谷流出，相向而行，峡谷仅容一路一溪。 进入峡谷，要紧的是或于路边林荫下凝神伫立，或于溪涧边峭石上跌跏打坐， 闭上眼，嘴微张，缓缓地将饱含氧离子的空气吸入肺腑，再紧紧收腹，将沉淀 肺腑的浊气排出，如此反复数次，直到五腑六脏在清新湿润的空气里洗涤得干 干净净。阳光透射,你也许会觉得五腑六脏已经变得晶莹透亮，通体明，纤尘不 染。峡谷两边的每一座奇峰，各有一道山梁朝谷底逶迤，形成 T 字形相互嵌 入另一座山峰间，幽深的峡谷只得沿山势蜿蜒，故峡谷里的公路和溪流呈回环 曲折，峰回路转之势
9、。仰首望去，头顶只剩一线蓝天，及蓝天里飘浮的云彩和 一轮骄阳。阳光映照，山峰、崖壁，沟谷全都被争相拥挤，密不透风的苍翠树 林叶片在这夏天里伸展到最大，到处郁郁葱葱，苍翠欲滴，那凉凉的空气，足 以惊羡山外烈日下炙烤中的芸芸众生。刚进谷口，当你还在惊诧目不遐接的景物时，蜿蜒幽深的公路旁，迎面 一堵齐天绝壁就逼在了眼前。仰面望去，崖壁陡直如削，森然欲扑人。崖壁临 谷一侧，一圆柱形石笋横空峭立，直剌苍穹。上有一巨石,呈方形,临空托起， 似天外飞来，飘飘欲飞，望之惊心。时虽艳阳高悬，晴空万里，却忽地里一团 云雾飘来，裹挟着一股仙气，挟带着几分神秘。峭石与巨石，彷佛有些娇羞， 瞬间便侧身隐没在云雾之中，久
10、久不肯再现尊容。远远望去，石柱在云雾中身 影憧憬，若隐若现，如梦如幻,给人以无尽遐想。忽然间云雾散去，石柱与峭石,依 旧刺破苍穹，峭拔晴空，阳光缕缕，光芒四射,格外俏丽多姿,引得无数游人驻 足观看，纷纷摄影留念。那就是景区笫一景点：飞仙石。当你一边款步前行一边还沉浸在飞仙石变换莫测的神韵之中时，峡谷右侧一 潭便立即映入眼帘。在距银匠沟百米处，溪水蜿蜒，自幽谷流出，一道山梁岩 石突然凹陷，形成弯曲状，溪水至此，迂回积聚为一汪深潭，状如曲线分明的少 女。少女长发飘逸，腰肢细长柔曼，略弯曲，头前倾，丰臀微微后翘,双腿弯曲而休 长，犹婆娑起舞，又似专注洗浴。微风拂过，潭中水波荡漾，涟漪款款，呈动态 之
11、状。汪汪的潭水如玉石般莹洁，翡翠般碧透，秀美而多姿，活脱脱人来不惊地 在潭水中兀自曼舞，兀自洗浴的山里清纯少女。该潭曰玉女潭，亦为景区一景。过了玉女潭 ,在天堂沟与庙子沟之间的大道旁，仰首望去，只见山谷对面一块 巨壁上，有一幅彷佛人工精心錾凿出来的宽约两米，长约数丈的凹陷石壁，镶嵌在悬崖巨石间，像抖开的绢帛，又似翻开的一页书页，悬空垂挂，不禁引起游人好奇， 纷纷涉过浅浅山溪，来到巨石前仰面一探究竟，一瞻神秘。凹陷的长方形石壁，褐色 中泛出暖暖绿意的苔藓，依然掩饰不住丹霞的赤红。仔细辨认，壁上似有文字一行行 排列，虽象形却无稽 ,会意却无考。由于年代的久远和风雨的剥蚀，虽然漫漶模糊， 却依稀可辨
12、。据无数学者与专家考证，在中国几千年的汉字演变中，竞无一种文 字与之相似。是这块古老土地上先民们独创的文字？还是古代某一位先哲心中有 隐曲，不敢用文字表白，一腔心事都隐含在此字符中？还是古代某位先民某一天 来到峡谷，无聊中随意刻下，并非文字？抑或大自然鬼斧神工，风雨剥蚀天然形 成？一切都不得而知。人类是一种好奇的动物，对这个宇宙中许多神奇现象总是 充满好奇，孜孜不倦不断探索，终了也都茫然。有时人类的智慧也实在有限，面 对宇宙中种种神秘现象，即使穷尽心力，都将考证和揣度付诸东流。即如眼前这 石壁，及这石壁上的字符 ,多少考证癖在它面前穷尽心智，也只得唏嘘感叹，在茫 然与羞愧中黯然离去。巨石及神秘
13、字符，没有同情，没有嘲笑，如同深邃的哲人， 只把对人类的不屑与傲视悄无声息地掩饰在不动声色中。当然，作为人类，或许 我们见证的最美好的事情就是神秘。天书毕竟是天书，兀自从历史烟尘中走来， 又走向更为遥远的岁月烟尘 ,但不管怎样，作为峡谷的一处景点，它只有天长地久 向永恒的苍天和永恒的大地吐露它的心事与秘密，长存于峡谷中了。或许是巨壁上的天书太漫漶,太神秘，人们干脆重造天书，于是在溪水边 的散乱的石壁上，彷照崖壁天书，錾刻下更巨大，更鲜明的字符。千年以后， 我们的子孙也会穷尽心智,作无聊的探究和揣测了。回到大道，一路前行。阳光从峡谷上空直映射下来，峡谷里一片明亮，而 蓦然抬头，就到了庙子沟谷口了
14、。在以大峡谷为主轴的九条沟壑中，庙子沟最 为神秘，是不能不去的。进得沟中，果然感触与峡谷里其它沟壑不同。庙子沟 里山谷蜿蜒幽深，终年云雾缭绕，岚气氤氲，棵棵古树,透出一种古朴和森然。 相传沟里过去曾有过庙宇和僧侣，上世纪中后期,一位居庙堂之高的伟人以雷霆 之势进行了一场文化革命，拆除庙宇、焚烧经书及驱赶僧侣亦是革命内容之一。 号令既发，当地田夫野老一齐拥进沟里，将庙宇巨大的楠木柱子拆除，扛回家 中成了柴薪,经书亦成了手纸,慈悲为怀的僧侣被遂出山谷。如今山谷里虽然榛 荒遍地，但庙宇的残迹依稀可见。横横直直的墙基和错落有致庙宇遗址残存， 令人遥想当年庙宇的恢弘及香火的旺盛。徘徊其间,又彷佛看到僧侣们忙碌的身 影，清凉的早晨或忧郁的黄昏里,有悠扬浊重的钟声响起，在山谷里回荡；油灯 泛出青色光芒，映照着僧侣们庄重虔诚的面庞，褐色的经书一页一页地翻过去， 低沉而含混的咏诵，回响在庙宇的屋瓦及椽梁间；木鱼空灵的咚咚声也久久回 响在山谷，把人的心牵向遥远，牵向一片虚空.久久伫立，一时间竞然有 些恍惚，彷佛自己也变成一位僧侣，一衣一履一芒鞋，皮囊没有了，心灵则幻 化为山谷的一泓溪水流向远方，或一团雾气洇散在树丛间，或一团云彩飘浮在 山谷里，竟生出一种四大皆空之感。行游中的旅游美简直让我忘掉了自我，来到了世外桃园。
