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1、马克思主义哲学、政治经济学部分作业第一章唯物论部分 材料分析题 对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答 有关问题。 材料一：材料一：泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。 赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的， 也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分 寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。 材料二：材料二：毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从 平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、土、 火、空气。这四种元素以各种不同的方式
2、互相转化，于是创造出有生命的、精神的、 球形的世界。 材料三：材料三：东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物 自生其中间。天地合气，万物自生。 材料四：材料四：恩格斯指出：世界的真正统一性在于它的物质性。 请回答： 1、材料一二三的观点相同吗？并加以评述。 2、材料四说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？ 答：材料 1、2、3 的观点既有相同之处又有不同之处。相同之处在于他们都坚持世界统一的观点,在 材料一之中泰勒斯认为世界都是“水” ，材料二之中毕达哥拉斯认为世界都是有“水” 、 “火” 、 “土” 、 “空气”四种基本元素组成的，材料三之中王允认为世界是由气组成的
3、！不同点：材料一 三之中作者都具有朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒认为是火而王允认 为是气，都是用物质来作为世界的本质。材料二具有唯心主义的观点，把世界归结于数、点、面， 归结于认得客观的精神，不是物质的。 3、 材料四说明世界的物质统一性原理，马克思认为世界统一于物质，世界本质上是物质的， 而不是精神的。 意义：第一: 坚持了物质的客观实在行的原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元 论和二元论划清了界限，从与意识的对立统一之中去把握物质、规定物质。第二：坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论，物质这一客观存在 是可以认识的对象。第三：体现了唯物论和辨证法的统
4、一，主张客观实在性是一切物质的共性，即可定 了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把他们的区别开来，从而克服了形 而上学唯物主义的缺陷。 第四：提现了唯物主义自然科学观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠 定了理论基础。第二章认识论部分辨析题 “彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见者” ，二者都是对客观真理的 否定。答; 彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智” ，强调主观能动性，人的主观意识 是对客观的客观事物的最后判定，并不是说否定了客观真理。辩证唯物主义认为意识是主体对客 体的能动反映，这个反应具有两个方面的特点：一方面，反映具有摹写性，即人的意识作为对
5、客 观事实物的反映，他总是力图在思维之中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映 的临摹性反映了客观性， ；另一方面，反映具有创造性，反映的摹写性绝不是对对象的直观描摹 火照镜子式的原物反映，正因可谓如此，人不既能够反映事物的现象，还能够反映事物内在的客 观真理与规律。同时真理的内容是客观的，真理作为一种主观的思想形式，是不以人的意志而转 移的外部客观世界作为认识的对象的。真理最根本短信额特征就是在对于客观事物的本质和规律 的正确揭示，所以说彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智” ，并不是对真理的 否定而是一种对人的主观能动性的解释，由于人的主观能动性的存在，使得人具有创造
6、力，人的 意识接受真理（这里的真理在实际上是相同的）但是人的意识还会创造，会加上一些自己对于真 理的理解，于是就会出现“仁者见仁，智者见智” ，在这其中的真理是相同的。因为真理具有绝 对性，不会因为人的意识而改变，是永恒的。 第三章唯物史观部分材料分析题 用历史发展规律性原理分析下列材料： 材料一：人们必须意识到，人类进步能够改变的只是其速度，而不会出现任何发展 顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。 （孔德实证哲学 ） 材料二：一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动 的自然规律， 。 。 。它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩 短和减轻分娩的痛苦。
7、（马克思资本论 ） 材料三：每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一 件历史的事实， 。 。 。 。 。 。问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无 意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也 没有遇见过一件不存在的事实。 （克罗齐：历史学的理论和实践 ） 请回答： 1、材料一和材料二这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。 2、材料三与材料一和材料二的主要分歧时什么？ 3、材料二体现了马克思主义的什么思想？ 答：（1） 、材料 1 和材料 2 中所表现的共同思想倾向是都认为人类历史有其客观的规律，这 种规律是可以为人们和
8、历史学家所认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学作为一门 科学是可能的。它们的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的 形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的；但他把这种进 步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有 的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基 础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一。 （2） 、材料 3 的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观的规律，所以 历史学作为一门科学是不可能的。在克
9、罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的编篡 的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在。 （3） 、在马克思的这段著名的话中，体现了马克思主义对于历史发展的唯物的辩证的观点。一方 面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到 这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展的固有的阶段。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，人们不能改变客观规律，但可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为 自己的目的服务。这表现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理 解。第四章政治经济学部分请回答： 马克思在他所生活的那个时
10、代提出了劳动价值论，是说工人的劳动创造了价值； 而剩余价值论则指出资本家剥削工人创造的剩余价值。现在科学发展了，生产中的 劳动者数量在减少，那么现在的社会财富还能说是工人的劳动创造的吗？科学技术 是生产力，是不是科学技术也在创造价值呢？马克思的劳动价值论和剩余价值论是 否已经过时？ 答：答：马克思对劳动价值论的论述以及马克思对剩余价值论的论述在当时都被认为是严谨合 理的，虽然没马克思的价值观点是批判西方经济的但是没有经济学家能找出其中的错误之处，马 克思在它的价值论：一 扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创造奠定了基础创 立了劳动二重性。二 马克思的劳动价值论揭示了商品经济的规律，
11、为社会主义市场经济发展提 供了理论指导，因为马克思的价值论是对资本主的经济发展中分析得出的。通过对马克思主义的 剩余价值论的深入学习打击就会发现马克思的价值论由于时代的局限性对于科技对生产力的作用 并没有太多的讨论，但是现今社会科技大发展的年代莫非在现在马克思的价值论就出错了，在我 们深入理解马克思价值论的内在思想之后我们就会发现，其实，当我们同样运用马克思价值论去 考虑科技人员、经营管理人和科技、知识、信息等对人类劳动价值的作用之后我们就会发出现， 马克思的价值论仍然是有作用的仍然是对的，科学技术本身并不能创造价值、增加使用价值和价 值形成，但是科学技术再生产中的重要作用是不可忽略的，科学技术只是依赖于人得劳动来增加 商品价值，在现在，人还是劳动的主体。所以说，在现在社会中马克思的劳动价值论仍然不过时， 仍然是对的。提示： 用所学观点进行分析说明。四道题总字数在 2000 左右。 本次作业 100 分，每题 25 分，计入期末总分，占 20%。同时单次作业必须合格，即 60 分以上，否则算总成绩不合格。
