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1、收稿日期：2012-10- 21 修回日期：2012-11- 15上非常重要的人物。计成以画艺造园，并写 出了中国古代唯一一部造园专著，其影响远 播至日本。文震亨以琴诗书画闻名，在长 物志中对造园、品园多有论述，并建香草 垞。张南垣曾从董其昌学画，后从事造园， 以布衣身份与钱谦益、吴伟业等文坛巨子交 往，后以造园技艺而留名清史稿，其家 族从事造园一直延续到建国后。关于三者的研究很丰富，尤以计成及其 著作园冶为最多。陈植先生的园冶注 释是关于园冶最重要的著作，为后人 读懂园冶奠定基础。之后关于园冶 和计成的著作和论文都或多或少地参考了陈 植先生的研究成果。陈植先生也是最早注释长物志和研究文震亨造
2、园思想的人1。曹 汛先生对张南垣研究具有重大贡献，他考证 了张南垣的生平、造园特点、家族传承，首 先提出张南垣是可以代表中国与小堀远州、 勒诺特、布朗等人比肩的造园大师2。曹汛先 生对计成和园冶也有深入研究，他考证 了计成与阮大铖、曹元甫、郑元勋等人的交 往3，并对园冶注释中的疑义进行举析， 对研究园冶提供了一些重要的参考 4 。 在以往的研究之中，研究者往往对计成、文 震亨、张南垣单独进行研究，很少将三者进 行横向的比较。虽然也有一些横向比较的研 究，主要是对其论著和作品的比较研究，但 是并没有从三者生平上进行比较研究（曹汛 是少数提及计成与张南垣同时代，并注意到 两者潜在联系的研究者3）。
3、似乎三者并非生 活在同一时间和地点，而且三者之间并不存 在任何潜在的联系。文献资料显示，计成、文震亨、张南垣 不但生活时代相同，其活动地点也属同一区 域，而且其社会交往上存在着众多联系。一时三杰 计成、 文震亨、 张南垣时代关系研究 Three Great Gardeners in Late Ming Dynasty: A Study on the Lifetime of JI Cheng,WEN Nanyuan李红 傅凡 李春青Zhenheng and ZHANGLI Hong FU Fan LI Chun-qing摘要：明末，江南出现了三位在中国造园史上举足轻重的人物，即计成、文震亨和张南
4、垣， 他们三人在各自的社交范围里以造园或品园而 闻名，其作品也影响了后世造园。经文献资料 研究，此三人生活的年代基本相同，生活的地 点也接近，而且其社会交往也有一定的重叠。 本文从三人的生活年代和社会关联入手，试图 找出三者之间潜在的联系。研究的目的在于通 过横向比较，发现三者在造园理念上的差异， 及其形成原因。 关键词：风景园林；一时三杰；研究Abstract: In the late Ming Dynasty, three great gardeners lived in Jiang Nan Region, namely, Ji Cheng, Wen Zhenheng, and Zhang
5、 Nanyuan. They were famous for garden-making or garden appreciation, and their works and books had profound influence on later Chinese Traditional Gardens. According to historic documents, the three gardeners lived at the same era, in the same region, with overlapped social relations. This paper foc
6、uses on the lifetime and social relationship of Ji Cheng, Wen Zhenheng, and Zhang Nanyuan and tries to find out the potential relationship between them. It also aims at finding out the difference of gardening philosophy between these three great gardeners, and the reason that causes the difference.
7、Key words: Landscape Architecture; Ji Cheng, Wen Zhenheng and Zhang Nanyuan; Research 2 计成、文震亨、张南垣的生平 计成、文震亨、张南垣都出生于明朝万历 年间。计成生于万历十年（1582年）， 文震亨 生于万历十三年（1585年），张南垣生 于万历 十五年（1587年）5，相差最大不超过5年 。计成为吴江（今苏州市吴江区）人， 文震亨为长洲（今苏州市相城区）人，同属 苏州府，张南垣为华亭（今上海市松江区） 人，与苏州相隔不远，大约100km。Research /计成少年时学画，主要风格为荆浩、关 仝的北派山
8、水画风。年轻时曾在北京和湖北 游历，中年回到江苏，定居在润州（今镇江 市）。由于偶然的机会，计成的叠山技艺为 人所知，因此得以为吴玄、汪士衡、郑元勋 等社会名流在晋陵（今常州市）、鉴江（今 仪征县）、扬州造园 6 。计成首次造园是在 天启三年（1624年）3，已是42岁，可 谓大器 晚成。崇祯四年（1631年）计成写成 了园 冶，崇祯七年（1634年）阮大铖为其 写序， 崇祯八年（1635年）郑元勋为其写题词 ，大约 是同年由阮大铖出资刊行。文震亨出身书画世家，曾祖是“明四 家”之一的文徵明，祖父是吴派篆刻代表人 物文彭，父亲是以诗画闻名的文元发，兄长 是清流领袖、大学士文震孟。文震亨本人精
9、于书画，“以琴书誉满禁中” 7 ，崇祯时曾 任武英殿中书舍人，并曾负责制琴。弘光二 年，清军占领苏州，文震亨绝食而死。文震 亨大约在天启至崇祯朝（1620年代至1 630年 代）完成了长物志，对造园多有论述。 文氏家族酷爱园林，文徵明曾参与拙政园的 营建，文元发建衡山草堂，文震亨自己也构 园香草垞，进行造园实践。张南垣少年时学画，山水宗“元四 家”，曾受董其昌指点，后以造园为业。张 南垣30岁时已成造园名家，他于万历 四十七 年（1619年）为“四王”之一的王时敏 造乐郊 园5，被文坛巨子吴伟业所推崇8。张南垣与 明末名士多有交往，如王时敏、陈继儒、钱 谦益、吴伟业等人，陈继儒、钱谦益都曾为
10、他写诗，吴伟业更是为他作传。张南垣在掇 山方面有所突破，其所作园林众多，遍布太 仓、松江、常熟、嘉兴、吴县等地。由此可见，三人崇祯年间的活动基本 都在现在江苏省的范围之内，集中在应天府（今南京）、苏州府、常州府、镇江府、松 江府和扬州府。去汪士衡的寤园游览，并写诗 3 。吴玄、阮 大铖都属于接近阉党，反对东林党的，曹元 甫、汪士衡的政治倾向难以考证，但与阮大 铖关系密切，应该也持类似的态度。计成与 这些人交往密切，不单纯是园主和造园师的 交往，阮大铖在冶叙中对计成的性格、 诗画都有所评价，可以作为证明9。郑元勋接 近东林党和复社，但其出身商人家庭，广交 社会各界。张南垣的社会交往比较复杂，主要
11、包 括大量请他造园的园主，其中既有富商，如 吴昌时，也有位高权重的文人官员，如朱茂 时、吴伟业、王时敏、钱谦益。松江的一些 文人官员和社会名流也是张南垣的交往对 象，如董其昌、陈继儒。吴伟业、钱谦益、 陈继儒等人都曾为他写诗作传，他与吴伟 业、钱谦益甚至可以相戏谑，证明关系极为 密切。张南垣与阮大铖未有直接证据证明他 们之间有联系，但是阮大铖曾与曹元甫去张 南垣设计的金坛豫园中游赏，还写诗记述3。 文震亨的主要社会交往未有太多资料， 但其作为名门之后，应与当时的江南名士多有 来往。文震亨与阮大铖交往密切，主要是在戏 剧上的共同志趣，两人在崇祯九年（163 6年） 有诗唱和，从文震亨牟尼合题词可
12、知， 文震亨曾去牛首山会阮大铖10。为牟尼合 作序的正是曹元甫，文震亨应该与曹元甫也有 交往。文震亨与黄道周、吴伟业、钱谦益等名 士也有来往，他们既持相似的政治观点，也在诗文书画方面有共同的爱好。 这些社会关系之间存在交集。计成社交圈内的郑元勋与董其昌、陈继儒、钱谦益交 往密切，董其昌为影园命名，陈继儒为影园 幽媚阁题额，钱谦益是影园黄牡丹诗会的评 定者。而此三人与张南垣交往密切，董其昌 为影园命名正是计成营构影园的前两年 （1632 年）。依园冶题词所说，郑元勋与计成 “交最久”11，那时两人应该已经相识。黄 牡丹诗会的诗文后来结成影园瑶华集， 郑元勋写了影园自记收入其中，文中提 到计成为其
13、营构园林12，计成的名字理当为 董、钱等人所知。为计成出书的阮大铖与文 震亨、吴伟业、钱谦益都有交往，吴伟业、 钱谦益与张南垣交往密切。对计成评价甚高 的曹元甫与文震亨相交往，而交往的时间正 是园冶刊行的前后。由此可见，计成、文震亨、张南垣不但生活在同一时期，同一地域，而且其社交范 围也非常接近。然而，此三者之间却似乎没 有直接的接触。4 研究意义与后续研究 计成、文震亨、张南垣是同属一个时代 的人物，其对园林都有深刻的理解和具体的 实践。计成、文震亨有著作存世，张南垣的 理论则通过吴伟业的张南垣传而流传。 将三者放在一起比较，有助于对明末造园进 行分析。以影园为例。郑元勋崇祯五年向董其昌 提
14、及打算造影园时，董其昌已与张南垣熟识， 而且张南垣此时已经出名，董其昌是否推荐过 张南垣亦未可知。两年后郑元勋建影园时郑元 勋和陈继儒也有来往，陈继儒对张南垣极为 推崇，当张南垣崇祯十年搬离松江后，陈还写 诗招他回来5。但最终郑元勋却选择计成来造 园。郑元勋出身富豪，造园的花费和酬金肯定 不是原因。那么有可能郑元勋请过张南垣，张 因为某些原因没有成行；也有可能计成当时的 名气也很大（以计成从业十余年，仅有数个作 品来看，似乎不太可能）；还有可能就是郑元 勋个人或扬州（盐商云集）倾向于计成全景式 山水的造园风格。以集园 为例。阮大铖对计成评价甚高， 曹汛认为阮曾在诗中表达请计成为其造园的 意愿3
15、，与他关系密切的曹元甫更是对计成推 崇备至 6 。但其后来阮大铖却请张昆岗为其 造园，大约在崇祯十年到十一年（1637-1638 年）3。其原因非常值得研究。可能是计成无 法分身来南京为阮大铖造园，但以阮大铖为 其刊刻园冶来看，计成对知遇之恩理当 报答。也有可能计成流落他乡，或已去世。 也有可能张昆岗也是当时造园名家，名气大 过计成，阮大铖慕其盛名而请他造园。计成、文震亨、张南垣三人的造园理 念并完全不相同。例如计成说“溪湾柳间 栽桃” 6 ，其为郑元勋所造影园也的确“夹 岸桃柳”13。文震亨则说“若柳桃相间，便 俗”14。张南垣强调“树取其不凋者，松杉 桧栝”8，计成、文震亨则讲没有特别强调要 用常绿植物，而且著作中还是以落叶植物为 主6、14。文震亨在长物志花木篇中还特 别讲花木的品鉴14，这与计成、张南垣形成 了差别。以上可以看作是文人造园和匠人造 园之间的差异。(下转第103页)3 计成、 文震亨、 张南垣的主要社会交往 计成的主要社会交往相对比较简单，主 要有吴玄、汪士衡、曹元甫、阮大铖、郑元 勋等人，这些人或为致仕官员，或为担任闲 职的社会名人。计成通过造园与园主吴玄、 汪士衡、郑元勋相识，通过汪士衡结识曹元 甫，又通过曹元甫
