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1、第 1 页 共 14 页正确地对待人生正确地对待人生教学目的：帮助青年学生树立正确的人生观，及早规划好自己的人生计划，作一个对社教学目的：帮助青年学生树立正确的人生观，及早规划好自己的人生计划，作一个对社会、对他人有意义的人，并通过深入探讨价值问题，激励学生择取正确的价值取向。会、对他人有意义的人，并通过深入探讨价值问题，激励学生择取正确的价值取向。教学要求：教师讲解、学生讨论相结合。教学要求：教师讲解、学生讨论相结合。教学重点、难点：人的本质、人生价值的基本特征、人生价值的创造与实现。教学重点、难点：人的本质、人生价值的基本特征、人生价值的创造与实现。教学时数：教学时数：2 学时。学时。引言
2、：人生目的构成了人生观的核心问题，因为人生目的的确立是人们实践活动的前提引言：人生目的构成了人生观的核心问题，因为人生目的的确立是人们实践活动的前提和根由，它左右人生道路的方向，又在根本上决定着人生态度和人生价值的取向。人生和根由，它左右人生道路的方向，又在根本上决定着人生态度和人生价值的取向。人生态度作为一种稳定的心理倾向和人们处理人生问题的方式，对人生目的的实现起着重要态度作为一种稳定的心理倾向和人们处理人生问题的方式，对人生目的的实现起着重要的制约作用，需要大学生有一个正确的把握；而树立正确的人生目的，则首先应对的制约作用，需要大学生有一个正确的把握；而树立正确的人生目的，则首先应对“人
3、人的本质的本质”等问题作比较深入的理论把握。等问题作比较深入的理论把握。伴随着关于人生的思考，人又总是会从价值的角度对人怎样生活算是有意义、才算是伴随着关于人生的思考，人又总是会从价值的角度对人怎样生活算是有意义、才算是“值得值得”的问题加以把握，确立自己的人生价值观。人们只有找到了自己生活价值的答的问题加以把握，确立自己的人生价值观。人们只有找到了自己生活价值的答案，才会自觉地朝着自己选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去实现自己认为案，才会自觉地朝着自己选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去实现自己认为有意义的人生。从这个意义上说，人生的追求与目标的实现，就是一个树立正确的人生有意
4、义的人生。从这个意义上说，人生的追求与目标的实现，就是一个树立正确的人生价值观，选择科学合理的人生价值目标和衡量尺度，并依据这种选择去创造有价值的人价值观，选择科学合理的人生价值目标和衡量尺度，并依据这种选择去创造有价值的人生的过程。因而，弄清人生价值的涵义、内容、评价标准、实现方式等问题，以便指导生的过程。因而，弄清人生价值的涵义、内容、评价标准、实现方式等问题，以便指导青年学生树立起正确有人生价值观，乃至对个体人的一生生活都有着十分重要的意义。青年学生树立起正确有人生价值观，乃至对个体人的一生生活都有着十分重要的意义。一、人性论（人是什么）一、人性论（人是什么）古老的希腊神话斯芬克斯之谜是
5、这样讲述的：斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽，传说古老的希腊神话斯芬克斯之谜是这样讲述的：斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽，传说她在古埃及的提佛城郊外守着路口，对过路者提出一个谜语，猜不中的就要被她吃掉。她在古埃及的提佛城郊外守着路口，对过路者提出一个谜语，猜不中的就要被她吃掉。这个谜语就是：这个谜语就是：“什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路？什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路？”谜谜底是人。后来俄狄浦斯从那进里经过，猜出了谜底。于是，斯芬克斯就把自己杀死了。底是人。后来俄狄浦斯从那进里经过，猜出了谜底。于是，斯芬克斯就把自己杀死了。第 2 页 共 14 页
6、由神话带来了这样一个问题：人到底是什么？这也就牵涉到了人的本质问题。人的本质由神话带来了这样一个问题：人到底是什么？这也就牵涉到了人的本质问题。人的本质具有如下内涵：人的自然本质：人从自然进化而来，是自然的一部分，自然具有的特性，具有如下内涵：人的自然本质：人从自然进化而来，是自然的一部分，自然具有的特性，人也应该具有。自然的四季周期，人的身体也是一个小循环周期。人的本性就是人的自人也应该具有。自然的四季周期，人的身体也是一个小循环周期。人的本性就是人的自然性：人是一个自然体，有维持自身生命的本能，有繁衍自身的本能，饥而欲食，寒而然性：人是一个自然体，有维持自身生命的本能，有繁衍自身的本能，饥
7、而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，好逸而恶劳，好上而恶下，便是人性的基本特征和趋向。欲暖，劳而欲息，好利而恶害，好逸而恶劳，好上而恶下，便是人性的基本特征和趋向。遵循自然之道，日出而作，日入而息。人的社会本质遵循自然之道，日出而作，日入而息。人的社会本质 人虽然是自然的一部分，更是社人虽然是自然的一部分，更是社会的人。社会是由规则制约的人的聚合体。在社会里，人的自然情欲不能赤裸裸地再出会的人。社会是由规则制约的人的聚合体。在社会里，人的自然情欲不能赤裸裸地再出了，而是社会文明过滤了。有了社会，有了国家，人同时具有了政治性和阶级性，有了了，而是社会文明过滤了。有了社会，有了国家，人同时具有
8、了政治性和阶级性，有了争斗，就有了规则和契约。马克思主义认为，人的思想言行受其阶级地位、社会关系、争斗，就有了规则和契约。马克思主义认为，人的思想言行受其阶级地位、社会关系、社会制度的制约，最终受生产力制约。人类社会是一个自然历史过程，人的社会性就是社会制度的制约，最终受生产力制约。人类社会是一个自然历史过程，人的社会性就是人的历史性。人的实践本质人的历史性。人的实践本质 人类实践有两大基本类型：改造自然、改造自身。二者彼人类实践有两大基本类型：改造自然、改造自身。二者彼此联系，相互促进，不断推动着人性的变化和发展。人的理性本质此联系，相互促进，不断推动着人性的变化和发展。人的理性本质 人有思
9、想，人会计人有思想，人会计划、总结、会反思自己的所作所为，会吸取经验。理性是人所特有的性质，动物没有，划、总结、会反思自己的所作所为，会吸取经验。理性是人所特有的性质，动物没有，神灵没有，其它一切生物均没有。人的道德本质神灵没有，其它一切生物均没有。人的道德本质 也即人性的善恶。中国倾向于性善论，也即人性的善恶。中国倾向于性善论，西方倾向于性恶论，但有一点是要搞明白的就是：性善性恶都不是人天生就有的，而是西方倾向于性恶论，但有一点是要搞明白的就是：性善性恶都不是人天生就有的，而是后天在社会中形成的一套评价标准来决定的。后天在社会中形成的一套评价标准来决定的。 二、树立正科学的人生目的二、树立正
10、科学的人生目的何谓人生目的？生活在一定历史条件下的人生主体，对何谓人生目的？生活在一定历史条件下的人生主体，对“人为什么活着人为什么活着”问题的认识和问题的认识和回答，是个人在实践关于自身行为的基本指向和人生追求。记得有这样一个小故事：一回答，是个人在实践关于自身行为的基本指向和人生追求。记得有这样一个小故事：一位记者到我国某贫困地区采访，碰到一个放牛娃，就问他：位记者到我国某贫困地区采访，碰到一个放牛娃，就问他：“你每天放牛是为了什么？你每天放牛是为了什么？”答：答：“为了讨个媳妇为了讨个媳妇”问：问：“讨媳妇为了什么？讨媳妇为了什么？”答：答：“生娃生娃”问：问：“生娃干什么？生娃干什么？
11、”答：答：“放牛。放牛。 ”这个典型事例就明显地反映了人生目的问题。下面大家用五分钟时间这个典型事例就明显地反映了人生目的问题。下面大家用五分钟时间考虑一下自己的人生目的；用简单的语词写出来。请同学到黑板写出来考虑一下自己的人生目的；用简单的语词写出来。请同学到黑板写出来 。分析归纳评。分析归纳评第 3 页 共 14 页讲讲光宗耀族型：为家人而做事，这是中国古代最常见的一种人生活法，考取功名，为家族光宗耀族型：为家人而做事，这是中国古代最常见的一种人生活法，考取功名，为家族争光；封妻荫子。缺陷：迷失自我，看不到自己的价值。争光；封妻荫子。缺陷：迷失自我，看不到自己的价值。为国争光型：为国争光型
12、：“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书” （周恩来总理）许多运动健儿、留学回国人员（周恩来总理）许多运动健儿、留学回国人员（“海归派海归派” ） 。最崇高，理想型，人数较少。最崇高，理想型，人数较少。为自己活着：为自己将来美好的前程：好房子、车子、妻子、孩子、票子。人数可能最为自己活着：为自己将来美好的前程：好房子、车子、妻子、孩子、票子。人数可能最多，也是应当重点教育的对象。这类人倒是没有丧失自我，但过于自私，成就不了大事。多，也是应当重点教育的对象。这类人倒是没有丧失自我，但过于自私，成就不了大事。为他人活着：焦裕禄式人物、雷锋。为他人活着：焦裕禄式人物、雷锋。中国青年中国青年杂志杂志
13、80 年的追问：求解人生方程式年的追问：求解人生方程式 该文总结了该文总结了中国青年中国青年创办以创办以来几次大的讨论来几次大的讨论 讨论时间：讨论时间：1950 年年 7 月月11 月月青年可不可以当专家青年可不可以当专家这夏天，苏联青年代表团来访，成员多是苏联青年各方精英。在欢迎大会后，北京大学这夏天，苏联青年代表团来访，成员多是苏联青年各方精英。在欢迎大会后，北京大学的一个青年流着泪说：的一个青年流着泪说：“他们那么年轻就对祖国有大的贡献，像我这样不好不坏地下去，他们那么年轻就对祖国有大的贡献，像我这样不好不坏地下去，永远不可能像他们的。永远不可能像他们的。 ” “不好不坏不好不坏”正是
14、当时许多普通青年的一种状态。有鉴于此，正是当时许多普通青年的一种状态。有鉴于此，中国青年中国青年在在“五四五四”社论中，号召青年社论中，号召青年“加强学习，把自己培养成为人民的专家。加强学习，把自己培养成为人民的专家。”这个口号在当时可谓一新耳目，令一直不敢有这个口号在当时可谓一新耳目，令一直不敢有“个人英雄主义个人英雄主义”之想的青年大为激动。之想的青年大为激动。一时间，一时间， “如何成为专家如何成为专家”成了青年的热门话题。观点成了青年的热门话题。观点 A：建设新中国的各项工作，都：建设新中国的各项工作，都有光明的前途。青年做任何工作都没有屈才的问题，因为任何工作都需要迅速地开展和有光明
15、的前途。青年做任何工作都没有屈才的问题，因为任何工作都需要迅速地开展和提高。所以每个青年都应该积极钻研业务，使自己成为专家。观点提高。所以每个青年都应该积极钻研业务，使自己成为专家。观点 B：人民的专家是在：人民的专家是在本岗位上，踏踏实实地精通业务的专门人才。观点本岗位上，踏踏实实地精通业务的专门人才。观点 C：只要钻研业务，在工作中创造出：只要钻研业务，在工作中创造出伟大成绩，便是对祖国、人民有很大的贡献，同样应该称他为人民的专家。如工人旗帜伟大成绩，便是对祖国、人民有很大的贡献，同样应该称他为人民的专家。如工人旗帜赵占魁、护厂英雄赵桂兰、战斗英雄董存瑞，难道不能称为专家吗？观点赵占魁、护
16、厂英雄赵桂兰、战斗英雄董存瑞，难道不能称为专家吗？观点 D：建立远大：建立远大第 4 页 共 14 页理想是完全必要的，但这理想应当符合人民的利益和需要，做小螺丝钉与建立远大理想、理想是完全必要的，但这理想应当符合人民的利益和需要，做小螺丝钉与建立远大理想、做专家是不矛盾的。讨论时间：做专家是不矛盾的。讨论时间：1959 年年 5 月月8 月月 为抢救公共财物牺牲生命值得吗？为抢救公共财物牺牲生命值得吗？广州何济公制药厂女工向秀丽为保护国家财产舍身救火的事迹是这一年青年的学习热点。广州何济公制药厂女工向秀丽为保护国家财产舍身救火的事迹是这一年青年的学习热点。就在学习热潮中，一个叫就在学习热潮中，一个叫“黄里黄里”的读者给的读者给中国青年中国青年写信，提出了他的疑问：向秀写信，提出了他的疑问：向秀丽等英雄，为了抢救公共财物而不惜牺牲生命，是否完全值得？一个人的生命宝贵，如丽等英雄，为了抢救公共财物而不惜牺牲生命，是否完全值得？一个人的生命宝贵，如果不牺
