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1、周星驰已经成为一种文化现象，在他的无厘头或者说后现代主义解构手法的后周星驰已经成为一种文化现象，在他的无厘头或者说后现代主义解构手法的后面，他让我了解到，原来好的喜剧是应该让人流泪的。面，他让我了解到，原来好的喜剧是应该让人流泪的。“我是一个演员我是一个演员”，这，这是是喜剧之王喜剧之王里的台词，无疑这也是周星驰的自我评价。让我想到了小津安里的台词，无疑这也是周星驰的自我评价。让我想到了小津安二郎曾经说过的一句话，二郎曾经说过的一句话，“我一向对人说，我什么都不做，只做豆腐，因为我我一向对人说，我什么都不做，只做豆腐，因为我是个纯卖豆腐的人。是个纯卖豆腐的人。”和大部分人不同，和大部分人不同，
2、大话西游大话西游并不是我最重视的周星驰作品，诚然这两部电并不是我最重视的周星驰作品，诚然这两部电影确实代表了他的风格，只是往往我们会因为这两部电影而忽视了在我看来更影确实代表了他的风格，只是往往我们会因为这两部电影而忽视了在我看来更有趣更具代表性的其他几部作品有趣更具代表性的其他几部作品唐伯虎点秋香唐伯虎点秋香：笑声背后的泪水：笑声背后的泪水在我看来这是一部极其特殊的影片，被掩盖在贺岁外衣之下的，是一个灰色的在我看来这是一部极其特殊的影片，被掩盖在贺岁外衣之下的，是一个灰色的故事。简单的来说，这是一部展现关于爱情、理想和现实之间激烈冲突的影片故事。简单的来说，这是一部展现关于爱情、理想和现实之
3、间激烈冲突的影片。通过对唐伯虎人生的内在矛盾的展现，我们似乎可以想起佩索阿所说的。通过对唐伯虎人生的内在矛盾的展现，我们似乎可以想起佩索阿所说的“我我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。”或者，我们可以这样表达：我或者，我们可以这样表达：我站立在一个巨大的缝隙之上。站立在一个巨大的缝隙之上。“唐寅聪明绝顶，号称诗画双绝，位居江南四大才子之首，为当时男女老少所唐寅聪明绝顶，号称诗画双绝，位居江南四大才子之首，为当时男女老少所崇拜的偶像。而最为人津津乐道的，就是他拥有八位天资国色、温柔贤淑的娇崇拜的偶像。而最为人津津乐道的，就是他拥有八位天资国色、温柔贤
4、淑的娇妻，恍若神仙美眷，羡煞旁人阿。妻，恍若神仙美眷，羡煞旁人阿。”这是影片一开始对唐伯虎的介绍，配合上随后出现的如同赌场一般的唐家大厅这是影片一开始对唐伯虎的介绍，配合上随后出现的如同赌场一般的唐家大厅，奠定了本片的基调：通过强烈的对比以及对传统的颠覆，重构出一个全新的，奠定了本片的基调：通过强烈的对比以及对传统的颠覆，重构出一个全新的唐伯虎。而那八个嗜赌如命的老婆，和唐伯虎。而那八个嗜赌如命的老婆，和“天资国色、温柔贤淑天资国色、温柔贤淑”形成了绝大的形成了绝大的反差，传闻和事实的距离就好像天堂和地狱之间。被用来垫桌子的反差，传闻和事实的距离就好像天堂和地狱之间。被用来垫桌子的百花争艳百花
5、争艳图图，垫桌脚的，垫桌脚的唐寅诗集唐寅诗集，挖掉脑袋的，挖掉脑袋的百鸟朝凤图百鸟朝凤图，无声的像我们诉，无声的像我们诉说着一个不被理解的男人的悲哀。说着一个不被理解的男人的悲哀。“家财万贯，妻妾成群。你应该是世界上最家财万贯，妻妾成群。你应该是世界上最快乐的人了，不是吗？快乐的人了，不是吗？”唐母的问题也正是我们所疑惑的，更是困扰现代人的唐母的问题也正是我们所疑惑的，更是困扰现代人的主要问题：到底什么是幸福？物质和精神的内在紧张应该如何调和？主要问题：到底什么是幸福？物质和精神的内在紧张应该如何调和？配合着悲凉的二胡，唐伯虎在月光下离开了自己的家，虽然没有留恋，但我想配合着悲凉的二胡，唐伯虎
6、在月光下离开了自己的家，虽然没有留恋，但我想也绝对谈不上解脱。也绝对谈不上解脱。“我心又悲我心又痛，八个老婆如豺狼恶虎，人家当我享我心又悲我心又痛，八个老婆如豺狼恶虎，人家当我享尽齐人福，其实空虚寂寞谁人知，谁人知？尽齐人福，其实空虚寂寞谁人知，谁人知？”这是唐伯虎面对命运的质问，人这是唐伯虎面对命运的质问，人生不如意十常八九，可是出走未必就意味着问题的解决。他所追求的可能只是生不如意十常八九，可是出走未必就意味着问题的解决。他所追求的可能只是镜花水月，或许有问题的不是他的八个老婆，而是唐伯虎自己。镜花水月，或许有问题的不是他的八个老婆，而是唐伯虎自己。“眼看人尽醉眼看人尽醉，何忍独为醒。，何
7、忍独为醒。”唐伯虎不是第一个发出感慨地人，只是他还没有发现，清醒唐伯虎不是第一个发出感慨地人，只是他还没有发现，清醒往往并不是好事，所以才会有往往并不是好事，所以才会有“难得糊涂难得糊涂”的长叹，政治如是，爱情如是，人的长叹，政治如是，爱情如是，人生亦如是生亦如是“原来当今世上最美丽的笑容，就是充满爱心的笑容。天啊，我终于找到了我原来当今世上最美丽的笑容，就是充满爱心的笑容。天啊，我终于找到了我的理想，她就是秋香。的理想，她就是秋香。”爱情总是在我们没有准备的时候降临，而等我们准备爱情总是在我们没有准备的时候降临，而等我们准备好了，它却有已经离开了。唐伯虎并不成熟，在失败了八次之后，他对爱情依
8、好了，它却有已经离开了。唐伯虎并不成熟，在失败了八次之后，他对爱情依然报有天真地信心。现实是残酷的，就如同我们常常说的然报有天真地信心。现实是残酷的，就如同我们常常说的“因为误解而相爱因为误解而相爱”，一见钟情这种事情早已被历史证明是靠不住的。，一见钟情这种事情早已被历史证明是靠不住的。“从今天开始，你就是华府的低等下人。从今天开始，你就是华府的低等下人。95279527就是你的终生代号。就是你的终生代号。”在现代社在现代社会中，尤其是随着工业社会的发展，人的个性不仅逐渐的失去意义，更成为现会中，尤其是随着工业社会的发展，人的个性不仅逐渐的失去意义，更成为现代社会着力消除的东西。在社会中，你不
9、需要成为自己，而应该成为一件工具代社会着力消除的东西。在社会中，你不需要成为自己，而应该成为一件工具。姓名以及爱情这些私人的东西都应该被消灭掉，就如同监狱、医院、学校，。姓名以及爱情这些私人的东西都应该被消灭掉，就如同监狱、医院、学校，乃至银行排队的人群，在这里，每个人和其他人都没有任何不同，人蜕化成一乃至银行排队的人群，在这里，每个人和其他人都没有任何不同，人蜕化成一个符号。个符号。 “死做活做像条狗，被人骂不能汪汪叫。像条狗，真好笑死做活做像条狗，被人骂不能汪汪叫。像条狗，真好笑”这是华府低等这是华府低等下人的歌谣。我们必须注意到这里狗的隐喻，似乎周星驰对狗的形象特别偏爱下人的歌谣。我们必
10、须注意到这里狗的隐喻，似乎周星驰对狗的形象特别偏爱。大话西游大话西游里的那句里的那句“他好像一条狗他好像一条狗”以及在这部电影稍后出现的以及在这部电影稍后出现的“低等低等下人与狗不得入内下人与狗不得入内”，都反映了周星驰一贯的对小人物生活的关注。进了华府，都反映了周星驰一贯的对小人物生活的关注。进了华府以后，唐伯虎这个四大才子之首变消失了，而只剩下华安以后，唐伯虎这个四大才子之首变消失了，而只剩下华安一个几乎被无视的小人物。在这部影片当中，我们必须要注意到这一点，在华一个几乎被无视的小人物。在这部影片当中，我们必须要注意到这一点，在华华府内，我们要将唐伯虎这个身份排除掉，才能真正的理解华安这个
11、人物的言华府内，我们要将唐伯虎这个身份排除掉，才能真正的理解华安这个人物的言行的意义。华府就是一个等级森严的社会，从行的意义。华府就是一个等级森严的社会，从95279527到华安，代表着社会阶层的到华安，代表着社会阶层的变迁。而这种变化发生的前提是变迁。而这种变化发生的前提是“奇迹奇迹”，如果没有宁王挑衅这样的意外，我，如果没有宁王挑衅这样的意外，我们不难想象们不难想象95279527将始终是将始终是95279527，而不可能成为华安，更不可能和秋香发生任何，而不可能成为华安，更不可能和秋香发生任何联系。而对于生活在较高阶层的秋香来说，联系。而对于生活在较高阶层的秋香来说，95279527甚至
12、不如一只纸鸢重要，而华甚至不如一只纸鸢重要，而华安则可以引起她的一些注意，但是爱情的憧憬则只会对唐伯虎产生。这三个身安则可以引起她的一些注意，但是爱情的憧憬则只会对唐伯虎产生。这三个身分是同一个人，但却有着完全不同的意义。可见，爱情的电流要想击穿社会的分是同一个人，但却有着完全不同的意义。可见，爱情的电流要想击穿社会的绝缘层，我们必须寄希望于意外的发生，或者可以叫做绝缘层，我们必须寄希望于意外的发生，或者可以叫做“神迹神迹”。“风流不羁只是他的表面。我读过他的诗，从他的字里行间，我看得出他是一风流不羁只是他的表面。我读过他的诗，从他的字里行间，我看得出他是一个用情专一，真情真意的男子汉。个用情
13、专一，真情真意的男子汉。”秋香的这段话无疑命中了唐伯虎的死穴：秋香的这段话无疑命中了唐伯虎的死穴：人生能有一知己则死而无憾，更何况还是个红颜知己。唐伯虎正在寻求理解自人生能有一知己则死而无憾，更何况还是个红颜知己。唐伯虎正在寻求理解自己的人，于是秋香出现了。如果说之前唐伯虎对秋香的感情还是好感多过爱情己的人，于是秋香出现了。如果说之前唐伯虎对秋香的感情还是好感多过爱情，吸引他的主要还是秋香的美貌的话。听完这段话，他只能无可救药的爱上了，吸引他的主要还是秋香的美貌的话。听完这段话，他只能无可救药的爱上了秋香，爱情终于完成了自己最后一次蜕变，破茧而出。而结合电影的结局，这秋香，爱情终于完成了自己最
14、后一次蜕变，破茧而出。而结合电影的结局，这时候唐伯虎爱的越深，越感人，最终造成的反差越大。时候唐伯虎爱的越深，越感人，最终造成的反差越大。（华府柴房）秋香：有个问题我很久前就想问题，你回答我好吗？（华府柴房）秋香：有个问题我很久前就想问题，你回答我好吗？这里的这里的一段问答充分的说明了问题，对于秋香来说，唐伯虎只是一个遥不可及的梦中一段问答充分的说明了问题，对于秋香来说，唐伯虎只是一个遥不可及的梦中人物。她面对唐伯虎的表现让我们很难不联想到面对偶像的粉丝。这也预示了人物。她面对唐伯虎的表现让我们很难不联想到面对偶像的粉丝。这也预示了最终的结局不会是完美的爱情，因为爱情需要的双方平等的交流，而不
15、是一方最终的结局不会是完美的爱情，因为爱情需要的双方平等的交流，而不是一方对另一方的崇拜。而当满足了她的好奇心之后，当偶像从梦中来到面前，带来对另一方的崇拜。而当满足了她的好奇心之后，当偶像从梦中来到面前，带来必然是一些惆怅。因为她将发现唐伯虎也只是个普通人，曾经将他设想的越完必然是一些惆怅。因为她将发现唐伯虎也只是个普通人，曾经将他设想的越完美，此时的失落感也就越强。美，此时的失落感也就越强。 有信仰的人，相信爱情的人，在这个充斥着罪恶的都市里是注定要失败的。棒有信仰的人，相信爱情的人，在这个充斥着罪恶的都市里是注定要失败的。棒棒糖在热闹的大街上摔得粉碎，预示着一次转机，爆发或是死亡。值得我
16、们玩棒糖在热闹的大街上摔得粉碎，预示着一次转机，爆发或是死亡。值得我们玩味的是，周星驰的重生发生在味的是，周星驰的重生发生在“猪笼城寨猪笼城寨”，一个连黑社会都没有兴趣的贫民，一个连黑社会都没有兴趣的贫民窟。善良和贫穷，富有和邪恶，影片奇妙的把这些对立的价值展现的我们面前窟。善良和贫穷，富有和邪恶，影片奇妙的把这些对立的价值展现的我们面前。我们会觉得周星驰的重生一定也必然发生在贫民窟而不是繁华的都市。我们会觉得周星驰的重生一定也必然发生在贫民窟而不是繁华的都市。 周星驰虽然从来没有正面表示过对香港电影金像奖的不满，但是他在自己的电周星驰虽然从来没有正面表示过对香港电影金像奖的不满，但是他在自己的电影中曾经大大地调侃了一把评奖。这部影片就是影中曾经大大地调侃了一把评奖。这部影片就是大内密探零零发大内密探零零发，这部片，这部片子的片末有一处神来之笔，灵灵发与妻子、岳父等人设计诱
