《神农本草经百种录（简体）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《神农本草经百种录（简体）（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、清清徐徐 灵灵 胎胎 著著神神 农农 本本 草草 经经 百百 种种 录录1序序百物与人殊体，而人藉以养生却病者，何也？盖天地亦物耳，惟其形体 至大，则不能无生。其生人也得其纯，其生动物也得其杂，其生植物也得其偏。 顾人之所谓纯者，其初生之理然耳。及其感风寒暑湿之邪，喜怒忧思之扰，而 纯者遂漓，漓则气伤，气伤则形败。而物之杂者偏者，反能以其所得之性补之 救之。圣人知其然也，思救人必先知物。盖气不能违理，形不能违气，视色别 味，察声辨臭，权轻重，度长短，审形之事也。测时令，详嗜好，分盛衰，别出 宜，求气之术也。形气得而性以得，性者物所生之理也。由是而立本草，制汤 剂，以之治人。有余泻之，不足补之，
2、寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温 之，从者反治，逆者正治。或以类从，或以畏忌，各矫其弊，以复於平，其始则 异，其终则同。夫天地生之，圣人保之。造化之能，圣人半之，天地不能专也。 汉末张仲景金匮要略及伤寒论中诸方，大半皆三代以前遗法，其用药之 义，与本经吻合无间，审病施方，应验如响。自唐以后，药性不明，方多自 撰，如千金方、 外台秘要之属。执药治病，气性虽不相背，而变化已鲜。沿 及宋元药品日增，性未研极，师心自用，谬误相仍。即用本经诸种，其精微 妙义，多所遗漏，是以方不成方，药非其药，间有效验，亦偶中而非可取必， 良由本经之不讲故也。余窃悲焉，欲详为阐述。其如耳目所及无多，古今名 实互异，地
3、土殊产，气味不同，且近世医人所不常用之药，无识别而收采者， 更有殊能异性，意在隐微，一时难以推测。若必尽解全经，不免昧心诬圣，是 以但择耳目所习见不疑而理有可测者，共得百种，为之探本溯原，发其所以 然之义，使古圣立方治病之心，灼然可见，而其他则阙焉。后之君子或可因之 而悟其全，虽荒陋可嗤，而敬慎足矜也。乾隆元年岁在柔兆执徐余月上弦松陵徐大椿题於扬子江舟次 凡凡 例例2一、录此百种，原以辨明药性，阐发义蕴，使读者深识其所以然，因此悟 彼，方药不致误用，非备品以便查阅也，览者勿以不载常用之药为疑。一、诸药有独具之性者，则用详解，其兼长可互见者，俱不重出，推类自 明。一、此解亦间有与前人相同者。但彼
4、只释其所当然，而未推测其所以然。 知所当然，则用古之方，能不失古人之意。知所以然，则方可自制，而亦能合 古人制方之意也。故此解皆著其所以然之故，而浅近易晓者则略焉。一、所解诸药，乃就市中所有，审形辨味，以合经义。至古今土产各殊， 或有尚非正义，与尚有遗义者，则俟知者正之。一、诸药有所出地名，杂以后汉时郡县，陶隐居疑为仲景、元化等所记。 是本经所载，已不皆神农以来所产之地矣。今之所产又大半非汉时所产之 地，欲尽考其实，固无从也，故不复列而解之。一、 本经所载，一名甚多，因无可解，故亦不列。一、品第及字样，俱依明重刻宋大观刊唐慎微本所载白字本经。考陶 隐居本草，有朱书墨书之别。朱书为神农本经，墨书
5、为名医别录，开宝间 重定印本，於本经易朱书为白字。大观本遵之虽未必无传讹，而取其近古 犹胜於近刻也。一、详解止此百种，余亦颇有略为解者。以资人者浅，一概不存。 3目目 次次上品上品 丹砂 P4云母 P4石钟乳 P4 矾石 P5朴消 P5滑石 P5 禹余粮 P5紫石英 P6五石脂 P6 扁青 P7菖蒲 P7菊花 P7 人参 P7甘草 P8干地黄 P8 术 P8菟丝子 P8牛膝 P9 柴胡P9麦门冬 P9车前子 P10 木香 P10薏苡仁 P10泽泻 P10 远志 P10龙胆 P11细辛 P11 石斛 P11蓍实 P11黄连 P12 黄耆 P12肉苁蓉 P12防风 P12 续断 P12决明子 P1
6、3丹参 P13 五味子 P13蛇床子 P13沙参 P14 菌桂 P14松脂 P14槐实 P14 柏实 P15茯苓 P15柏木 P15 干漆 P15辛夷 P16桑上寄生 P16 杜仲 P16发髲 P16龙骨 P16 麝香 P17牛黄 P17白胶 P17 阿胶 P18丹雄鸡 P18石蜜 P18 桑螵蛸 P19藕实茎 P19橘柚 P19 大枣 P19葡萄 P19鸡头实P20 中品中品 石硫黄 P20水银 P20磁石 P21 阳起石 P21干姜 P21苦参 P21 当归 P22麻黄 P22芍药 P22 玄参 P22百合 P23白芷 P23 黄芩 P23狗脊 P23紫草 P23 水萍 P24泽兰 P24
7、牡丹 P24 吴茱萸 P24栀子 P24鹿茸 P25 犀角 P25伏翼 P25蚱蝉 P25 白僵蚕P25 下品下品 附子P26半夏P26大黄P26 葶苈P26旋复花P27藜芦P27 白及P27贯众P27连翘P27 夏枯草P28水蛭P28桃核P284上上 品品丹砂丹砂 味甘，微寒。味甘，微寒。甘言味，寒言性，何以不言色与气？盖入口则知其味，入 腹则知其性，若色与气则在下文主治之中可推而知之也。主身体五主身体五脏脏百病。百病。 百病者，凡病皆可用，无所禁忌，非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。 养精神。养精神。凡精气所结之物，皆足以养精神。人与天地同，此精气以类相益也。 安魂魄安魂魄，亦入心，重
8、镇怯。益气。益气。气降则藏，藏则益。明目，明目，凡石药皆能明目， 石者金气所凝，目之能鉴物，亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目，目大小 属心，丹砂益目中心脏之精。杀杀精魅邪精魅邪恶恶鬼。鬼。大赤为天地纯阳之色，故足以 辟阴邪。久服，通神明，不老。能化久服，通神明，不老。能化为为汞。汞。石属金，汞亦金之精也。 凡上品之药，皆得天地五行之精以成其质。人身不外阴阳五行，采其精 气以补真元，则神灵通而形质固矣。但物性皆偏，太过不及翻足为害，苟非通 乎造化之微者，未有试而不毙者也。 此因其色与质以知其效者。丹砂正赤，为纯阳之色。心属火，色赤，故能 入心，而统治心经之证。其质重，故又有镇坠气血之能也。凡药
9、之用，或取其 气，或取其味，或取其色，或取其形，或取其质，或取其性情，或取其所生之 时，或取其所成之地，各以其所偏胜而即资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑。 深求其理，可自得之。 云母云母味甘，平。主身皮死肌。味甘，平。主身皮死肌。云母色白属金，故为肺经之药。又肺主皮毛， 云母薄叠如皮，亦与肺合也。中中风风，寒，寒热热，如在，如在车车船上。船上。肺气震荡，此能镇之。 除邪气，安五除邪气，安五脏脏， ，亦清镇之功。益子精。益子精。肺为肾源。明目。明目。目白属肺，此能益 目中肺脏之精。久服久服轻轻身延年。身延年。肺旺则气旺，故有此效。 云母虽有五色，而白其正色也。白属金，金生水，故云母之上常生气云。
10、 云者，地气上升， 欲为雨而未成雨者也。肺属金而在上，为人身水源，与云 母相类，故为肺经之药。石石钟钟乳乳味甘，温。主咳逆上气。味甘，温。主咳逆上气。钟乳石体属金，又其象下垂而中空，故能入肺 降逆。明目，明目，能益目中肺脏之精。益精，益精，能引肺气入肾。安五安五脏脏，通百，通百节节，利，利 九九窍窍， ，降气则脏安，中虚则窍通。下乳汁。下乳汁。钟乳即石汁如乳者所溜而成，与乳 为类，故能下乳汁也。 此以形为治。石为土中之精，钟乳石液所凝，乃金之液也，故其功专于补 肺。以其下垂，故能下气。以其中空，故能通窍。又肺朝百脉，肺气利则无所5不利矣。自唐以前，多以钟乳为服食之药，以其能直达肾经，骤长阳气，
11、合诸 补肾之品，用以房中之术最妙。但此乃深岩幽谷之中，水溜凝结而成，所谓金 中之水，其体至阴，而石药多悍，性反属阳，故能补人身阴中之火。阴火一发， 莫可制伏，故久服毒发，至不可救。惟升炼得宜，因证施治，以交肺肾子母之 脏，实有殊能也。 矾矾石石味酸，寒。味酸，寒。矾石味涩而云酸者，盖五味中无涩，涩即酸之变味，涩味收敛 亦与酸同，如五色中之紫，即红之变色也。主寒主寒热热， ，寒热为肝经之疾，酸能收 敛肝气。泄痢，白沃，泄痢，白沃，亦收涩之功。阴阴蚀蚀， ，恶疮恶疮， ，味烈性寒，故能杀湿热之虫， 除湿热之毒。目痛，目痛，制火清金。坚坚骨骨齿齿。 。敛气固精。炼饵炼饵服之，服之，轻轻身，不老，身，
12、不老， 增年。增年。此以味为治，矾石之味最烈，而独成一味，故其功皆在于味。 朴硝朴硝味苦，寒。味苦，寒。朴硝味咸而云苦者，或古时所产之地与今不同，故味异耶，抑 或以咸极而生苦耶。主百病，除寒主百病，除寒热热邪气，邪气，邪气凝结则生寒热，硝味咸苦能 软坚，而解散之。逐六腑逐六腑积积聚，聚，结结固留癖。固留癖。硝质重性轻而能透发郁结，置金 石器中尚能渗出，故遇积聚等邪，无不消解也。能化七十二种石。能化七十二种石。此软坚之 甚者。炼饵炼饵服之，服之，轻轻身神仙。身神仙。消尽人身之滓秽，以存其精华，故有此效。 硝者，消也。朴硝乃至阴之精，而乘阳以出，其本水也，其标火也。遇湿 则化为水，遇火则升为火，体
13、最清而用最变，故丹家重之。石属金，硝遇火则 亦变火。盖无火之性，而得火之精气者也。火铄金，故能化石。 滑石滑石味甘，寒。主身味甘，寒。主身热热， ，寒能除热。泄泄澼澼， ，滑石，能滑利大小肠，厘清水谷。 谷水分，则泄愈矣。女子乳女子乳难难， ，乳亦水类，滑石利水且能润窍，故有通乳之功。 癃癃闭闭，利小便，利小便，滑利小肠。荡荡胃中胃中积积聚寒聚寒热热， ，滑利大肠，凡积聚寒热由蓄饮 垢腻成者，皆能除之。益精气。益精气。邪去则津液自生。久服久服轻轻身，耐身，耐饥饥， ，长长年。年。通 利之药，皆益胃气。胃气利，则其效如此。 此以质为治，凡石性多燥，而滑石体最滑润，得石中阴和之性以成，故通 利肠胃
14、，去积除水，解热降气。石药中之最和平者也。 禹余粮禹余粮味甘，寒。主咳逆，味甘，寒。主咳逆，补中降气，不使上逆。寒寒热热， ，除脾胃气虚，及有湿滞 之寒热。烦满烦满， ，补脾之功。下赤白，下赤白，质燥性寒，故能除湿热之疾。血血闭闭，症瘕，症瘕， 消湿热所滞之瘀积。大大热热。 。热在阳明者必甚，此能除之。炼饵炼饵服之，不服之，不饥饥， ，其6质类谷粉而补脾土，所以谓之粮而能充饥也。轻轻身，延年。身，延年。补养后天之效。 禹余粮，色黄、质腻、味甘，乃得土气之精以生者也。故补益脾胃，除热 燥湿之功为多。凡一病各有所因，治病者必审其因而治之，所谓求其本也。如 同一寒热也，有外感之寒热，有内伤之寒热，有
15、杂病之寒热，若禹余粮之所治， 乃脾胃湿滞之寒热也。后人见本草有治寒热之语，遂以治凡病之寒热，则非 惟不效，而且有害。自宋以来，往往蹈此病，皆本草不讲之故耳。 紫石英紫石英味甘，温。主心腹咳逆，味甘，温。主心腹咳逆，甘能和中，重能降气。邪气，邪气，散风寒。补补不足，不足， 补心血之不足。女子女子风风寒在子寒在子宫宫， ，绝绝孕十年无子。孕十年无子。子宫属冲脉、血海，风寒 入于其中，他药所不能及，紫石英色紫入血分，体重能下达，故能入于冲脉之 底，风寒妨孕，温能散寒驱风也。久服温中，久服温中，轻轻身延年。身延年。补血纳气之功。 此以色为治，色紫则入心，心主血，故能补血。其降气而能入下焦，则质 重之效
16、也。 五石脂五石脂青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等，味甘青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等，味甘,平。主黄胆，泄痢平。主黄胆，泄痢肠肠澼澼脓脓 血，阴血，阴蚀蚀， ，皆湿气在太阴、阳明之病也。下血赤白，下血赤白，收涩之功。邪气，邪气，正气敛 则邪气除。痈肿痈肿，疽痔，疽痔，恶疮恶疮， ，头疡头疡，疥瘙。，疥瘙。此皆湿郁所生之毒。能除湿则诸 病亦退。久服，久服，补补髓益气，肥健不髓益气，肥健不饥饥， ，轻轻身延年。身延年。敛精气而燥脾土，故有此 效。五石脂，各随五色五石脂，各随五色补补五五脏脏。 。性治略同，而所补之脏各异。 石脂得金土杂气以成，故湿土之质，而有燥金之用。脾恶湿，燥能补之。 然其质属土，不至过燥，又得秋金敛藏之性，乃治湿之圣药也。 扁青扁青味甘，平。主目痛，明目，味甘，平。主目痛，明目，养肝之功。折跌折跌痈肿痈肿，金，金疮疮不瘳。不瘳。收涩敛肌 之功。破破积积聚，
