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1、2012 上海高考优秀作文分析上海高考优秀作文分析一、题目一、题目根据下列材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不根据下列材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于少于 800800 字的文章（不要写成诗歌）字的文章（不要写成诗歌） 。人人们对们对自己心灵中自己心灵中闪过闪过的微光，往往会将它舍弃，只因的微光，往往会将它舍弃，只因为这为这是自己的是自己的东东西。而从天才的作品中，人西。而从天才的作品中，人们们却却认认出了曾被自己舍弃出了曾被自己舍弃的微光。的微光。 （ （70 分）分）（可用比（可用比喻类喻类作文写作技巧来作文写作技巧来审题审题： ：1.找本体；找本体；2.化虚化虚为实为实， ，
2、联联系生活；系生活； 3. 揣揣测测命命题题意意图图， ，选选取恰当角度。取恰当角度。 ） ）二、考题解读二、考题解读本题考查的是学生在写作方面的审题立意、选材构思、结构布局和语言表达等方面的能力。能力层级为 E。近年的高考作文题为材料作文题，在审题上有一定的难度。如果单从作文题目出发，最直接的立意就变成了人们应该珍惜自己“心灵的微光”，学会从自己的角度，自我反省，自我审视，并观察生活，感悟生活，体验生活。发自每一个人的“心灵的微光”都自有其价值，每一个都有可能成为“天才”，只是他并没有像“天才”一样把自己的想法表达出来，抒发出来。如果要深入分析的话，首先可以对“心灵的微光”加以界定，你认为的
3、“心灵的微光”究竟是什么东西？是灵光乍现的灵感？还是思想的火花？是日常生活的感悟？还是发人深思的哲理？总之， “心灵的微光”可以是灵感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光（以上为纵向分析），也可以是诗意之光，是自由之光，是正义之光，是公正之光（以上为横向分析）。对“心灵的微光”的理解和界定，实则决定了作文立意的高低和议论的深浅。其次，可以就“心灵的微光”展开因果分析，分析人为什么要珍惜自己“心灵的微光”， “心灵的微光”对一个人有什么价值和意义，假如没有了“心灵的微光”，人将会变成怎样的人，将会导致怎样的严重后果。然后，可以就“心灵的微光”展开对比分析，分析珍视自己“心灵的微光”的人（尤其
4、是天才）都取得了哪些成就，如天才诗人海子，苹果之父乔布斯，美国导演卡梅隆等等，而无视自己“心灵的微光”的人又是多么失败，可用“芸芸众生”作为反例。在此，还可以追问，为什么天才可以发现、观察、感悟、表达自己“心灵的微光”，而普通人就不能，从而推论到怎样才能做到珍视自己“心灵的微光”。再次，可就“心灵的微光”展开措施分析，分析怎样才能做到珍视自己“心灵的微光”，如首先要学会“认识你自己”，学会自我反省，学会自我审视等；其次要学会感悟生活，体验生活，观察生活，发现生活等。最后，既然“心灵的微光”会在天才的作品中出现，而普通人往往将之忽视。那普通人不一定完全通过审视自我或审视生活来发现“心灵的微光”，
5、还可以通过从天才的作品中学习天才发现、感悟、表达自己的“心灵的微光”的经验，从而通过审视天才，来学会珍视自己“心灵的微光”。最后，可以就“心灵的微光”展开辩证分析， “心灵的微光”也可能是愚昧之光，邪恶之光，人要善于培育智慧之光、正义之光，摈弃愚昧之光，邪恶之光。孟子曰“我善养吾浩然之气”，此之谓也。而在高考作文题目中，人们舍弃自己“心灵的微光”的原因，正是因为人们认为“这是自己的东西”，无足珍贵，这是一种极度不自信、妄自菲薄的表现。既然如此，人要坚守自己“心灵的微光”，最重要的莫过于“相信自己的感觉”，从而“肯定自我的价值”了。如果能从这个角度引申到人的自我意识的觉醒，人对自我价值的肯定，人
6、要有坚守“独立之精神，自由之思想”，那就再好不过了。三、例文三、例文标杆作文一（一类上）标杆作文一（一类上）评分68随心之性，思哲之志，羽化而登仙随心之性，思哲之志，羽化而登仙有人有人说说： ：“天才与凡人只在于一步之遥。天才与凡人只在于一步之遥。 ”愚以愚以为为， ，诚诚然。然。天才与凡人只在于一步之天才与凡人只在于一步之间间，有些人抓住了心底，有些人抓住了心底闪过闪过的一的一丝丝微光，微光， 他他们顺们顺藤摸瓜，羽化登仙，藤摸瓜，羽化登仙，创创下惊世之作，被人下惊世之作，被人们们并并为为天才之列；而有天才之列；而有 些人却没有抓住，他些人却没有抓住，他们终们终究究认为认为自己是凡人，自己是
7、凡人，对对那些不切那些不切实际实际的想法的想法 首先首先进进行自我否定，直到那一行自我否定，直到那一丝丝微光石沉大海。微光石沉大海。每个人都想成每个人都想成为为天才，每个人都想天才，每个人都想绽绽放出耀眼的光芒，惊起世放出耀眼的光芒，惊起世间间 千千层层浪。但多数人浪。但多数人终终究究沦为沦为凡人，平庸普通，消凡人，平庸普通，消殒殒于那于那历历史史长长河，堙河，堙 （ （yn）没在茫茫人海，）没在茫茫人海，终终究是没有究是没有发发出自己的声音。出自己的声音。那么那么该该如何抓住如何抓住这这在在头脑头脑中中闪过闪过的一的一丝丝微光呢？微光呢？愚以愚以为为，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，
8、脱离凡俗的，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脱离凡俗的 桎梏，傲桎梏，傲临临于凡世之上。于凡世之上。 首先，人要听从心里的想法，首先，人要听从心里的想法，坚坚定自己的抉定自己的抉择择。 。陈陈寅恪先生曾在寅恪先生曾在 海宁王静安先生海宁王静安先生纪纪念碑念碑铭铭 中倡中倡导导“独立之精神，自由之思想独立之精神，自由之思想”。若要。若要 脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的见见解，并且有所解，并且有所坚坚持，持， 有所取舍，能在人潮的有所取舍，能在人潮的风风浪中屹立不倒，不人云亦云。有着浪中屹立不倒，不人云亦云。有着“举举世皆醉世皆醉 我独
9、清，众人皆醉我独醒我独清，众人皆醉我独醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞 没，服没，服软软于于权权威，萎靡于金威，萎靡于金财财。心底无意。心底无意间闪过间闪过的那一的那一丝丝微光，如冬末微光，如冬末 的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。但是，愚以但是，愚以为为， ，仅仅此此还远远还远远不不够够。你。你还还要有能力去追要有能力去追寻寻那簇微光，那簇微光， 有能力去有能力去顺顺藤摸瓜，有能力去藤摸瓜，有能力去驾驭驾驭它，把它牢牢地握在手里。光有此它，把它牢牢地握在手里。光有此 “独立精神独立精神”一个横向当世之一个横向当世之时时
10、的的维维度，是度，是远远远远不能不能驾驭驾驭得了微光的。得了微光的。 所以，所以，还须还须有一个有一个纵纵向拉伸的向拉伸的过过程，那就是程，那就是历历史的史的长长流，流， “江山代有才江山代有才 人出，各人出，各领风骚领风骚数百年数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。，思百哲之志，感百哲之悟。我等有幸我等有幸处处于文化于文化历历史源史源远远流流长长的大中的大中华华，有着深厚的底，有着深厚的底蕴蕴，听，听 孔老之教孔老之教诲诲，感，感孙孙文先生之文先生之遗遗志，理志，理应应“博博观观而而约约取，厚取，厚积积而薄而薄发发”。要。要 如王如王观观堂先生所堂先生所说说“衣衣带渐宽终带渐宽终不悔，不悔，为为
11、伊消得人憔悴伊消得人憔悴”，持一等之志，持一等之志， 追追寻寻曾国藩先生所向往达到之曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言太上立德，其次立功，而后立言”的人的人 生境界。生境界。人生人生须笃须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成成为为世人所追捧的天才，他世人所追捧的天才，他们们所付出的代价是常人所付出的代价是常人远远远远不能承受的，不能承受的， 但只要他但只要他们们自己知道那就自己知道那就够够了：他了：他们为们为什么能抓住心底那一什么能抓住心底那一丝丝微光，微光， 他他们们凭什么成凭什么成为为天才。听随心底呼天才。听
12、随心底呼唤唤之声，思辨先之声，思辨先贤贤明哲之志，待明哲之志，待进进 入修入修罗罗之境，之境，飘飘飘飘乎如乎如遗遗世独立，羽化而登仙。世独立，羽化而登仙。 每个人心底都会每个人心底都会闪过闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没 有。有些人成有。有些人成为为了天才，有些人了天才，有些人终终究究沦为沦为凡夫俗子。当后者看到前者凡夫俗子。当后者看到前者 的作品中的作品中闪现闪现了自己曾了自己曾经经的灵感，他的灵感，他们们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。【 【阅阅卷卷组组意意见见】 】本文文本文文质质兼美，属于兼美，属于难难能可能可贵贵
13、的的“华华而而实实”的作品。从作的作品。从作 者的遣者的遣词词造句之中即可看出其文史底造句之中即可看出其文史底蕴蕴不凡，但不会不凡，但不会给给人一种堆砌材人一种堆砌材 料之感。所料之感。所选选素材从素材从陈陈寅恪、王国寅恪、王国维维到曾国藩等，皆有自己独特的理到曾国藩等，皆有自己独特的理 解和感悟，且非常切合本文的主旨。本文解和感悟，且非常切合本文的主旨。本文简单简单地地阐阐述了述了“心灵的微光心灵的微光” 和和“天才天才”之之间间的关系之后，便着重用力于的关系之后，便着重用力于阐阐述述“如何抓住如何抓住这这在在头脑头脑中中 闪过闪过的一的一丝丝微光微光”，运用措施分析，先后从横向、，运用措施
14、分析，先后从横向、纵纵向角度分析，再合向角度分析，再合 二二为为一，一，总结总结全文。主全文。主题题明确，思路清晰，明确，思路清晰，论证严论证严密，密，语语言言骈骈散散结结合，合， 铿锵铿锵有力，很有有力，很有艺术艺术感染力。感染力。标杆作文二（一类中）标杆作文二（一类中） 评分65燎原之火，起于微光燎原之火，起于微光圣人之所以圣人之所以为为圣，凡人之所以圣，凡人之所以为为凡，人凡，人们们的界定往的界定往往会往会联联系到他系到他们们的成就，而成就的成立，构成的重要的成就，而成就的成立，构成的重要元素除了元素除了坚坚忍不拔之志以外，亦必有它，心灵的微光。忍不拔之志以外，亦必有它，心灵的微光。燎原
15、之火，起于微光。但是怎燎原之火，起于微光。但是怎样样才能抓住微光，并才能抓住微光，并将之将之扩扩展成燎原之火呢？展成燎原之火呢？荀子荀子说过说过： ：“吾吾尝终尝终日而思，日而思， ”但他但他脑脑中并没有中并没有闪过闪过微光，微光， “不如不如须须臾而学也。臾而学也。 ”的确，微光来自于自身。只有的确，微光来自于自身。只有勤学，把勤学，把脑脑中的空缺中的空缺补满补满，才可以等待那道灵光的出，才可以等待那道灵光的出现现， ，许许多的世界重大多的世界重大发现发现都来自于苦思冥想之后的冷都来自于苦思冥想之后的冷却期。有如却期。有如凯库凯库勒勒发现发现苯苯环结环结构，是在梦中，他梦到了构，是在梦中，他
16、梦到了一条蛇，咬到了自己的尾巴，醒来之后，他便写下了化一条蛇，咬到了自己的尾巴，醒来之后，他便写下了化学史上的突破。人学史上的突破。人们们惊惊叹叹于他的幸运之于他的幸运之时时，殊不知多，殊不知多少日夜的努力，如果没有构成微光的物少日夜的努力，如果没有构成微光的物质质， ，试问试问空想空想会有会有结结果果吗吗？然而，如何将微光培养成那股燎原之火呢？李白然而，如何将微光培养成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他将明月，美酒作找到了，是酒。他将明月，美酒作为为自己的朋友，以酒自己的朋友，以酒来触来触发发自己的灵感，并将其自己的灵感，并将其转转化化为为了自己豪气干云的了自己豪气干云的万古万古诗诗篇，无疑，他的篇，无疑，他的诗诗歌点燃了一个歌点燃了一个时时代。酒之于我代。酒之于我们们，象征着什么？是把灵感，象征着什么？是把灵感转转化化为现实为现实的勇气。我的勇气。我们们只是一介平民，如何与只是一介平民，如何与专专家叫板，他家叫板，他们说们说的肯定就是的肯定就是对对的。看来是的，我的。看来是的，我们们的确的确错错了，但我了，但我们错们错的是把自己的是把自己的点点星火抹的点点星
