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1、【森田疗法概述】森田心理疗法简称森田疗法,由日本慈惠医科大学森田正马教授于 1920 年创立的适用于神经质症 的特殊疗法，是一种顺其自然、为所当为的心理治疗方法，具有与精神分析疗法、行为疗法可相提并 论的地位。森田教授根据患者症状把神经质症分成三类：普通神经质症、强迫神经质症、焦虑神经质 症。森田疗法主要的适应症是所谓“神经质”。大致包括当今分类中的焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病 症、神经症性睡眠障碍等。但对某些强迫症患者作用不太明显。森田认为发生神经质的人都有疑病素质。他们对身体和心理方面的不适极为敏感。而过敏的感觉 又会促使进一步注意体验某种感觉。这样一来，感觉和注意就出现一种交互作用。森田
2、称这一现象为 “精神交互作用”，认为它是神经质产生的基本机制。森田疗法的基本治疗原则就是“顺其自然”。顺其自然就是接受和服从事物运行的客观法则，它能 最终打破神经质病人的精神交互作用。而要做到顺其自然就要求病人在这一态度的指导下正视消极体 验，接受各种症状的出现，把心思放在应该去做的事情上。这样，病人心里的动机冲突就排除了，他 的痛苦就减轻了。该疗法分门诊治疗和住院治疗两种。症状较轻的可让当事人阅读森田疗法的自助读物，坚持日记， 并定期到门诊接受医生的指导；症状较重的则需住院。住院生活分四个时期：一，绝对卧床期，四天 到一星期。禁止病人做任何的事情，病人会有无聊的感觉，总想做点什么。二，轻微工
3、作期，三天到 一周。此间除可轻微劳动外仍然不能做其他事情，但开始让病人写日记。三，普通工作期，三天到一 周。病人可开始读书，让他努力去工作，以体验全心投入工作以及完成工作后的喜悦。四，生活训练 期，一到两周。为出院准备期，病人可进入一些复杂的实际生活。森田疗法出现本世纪早期，比当今流行的大多数欧美体系早很多年，它不仅在日本医学、心理学 独树一帜，且影响远播，成为有世界影响的一个治疗体系。他的一些基本理念，特别是顺其自然的治 疗原则，表现出浓厚的东方文化色彩。这是源于东方文化，比较适合于东方文化中的人。目前，森田疗法这种根源于东方文化背景和传统思想的心理疗法不仅风行于日本，而且也受到欧 美学者的
4、关注。雷诺氏（David Reynolds）将森田疗法介绍到美国，并应用于神经症的治疗中。1983 年日本森田疗法学会正式成立，第一任会长高良武久教授及第二任会长大原健上郎教授继承并发展了 森田疗法，并将森田疗法的适应症扩大到神经质以外的神经症、精神病、人格障碍、酒精兹物依赖等 治疗领域。并且已广泛应用于正常人的生活适应及改善生活质量中。国际森田疗法学会于 1991 年成 立。在我国，1992 年召开了首届森田疗法研讨会。1994 年 4 月底，第三届国际森田疗法大会在北京 国际会议中心召开，来自世界 14 个国家的 300 多名代表就森田疗法的研究及应用进行了广泛而深入 的学术交流。 编辑本
5、段【森田疗法理论体系】森田学说的理论体系不是出自某种理论的延伸或实验室的结论，而是来自森田先生自身的神经症 体验和他多年的临床实践经验的总结。森田疗法的核心理论是精神交互作用说。森田认为：“所谓精 神交互作用，是指对某种感觉如果注意集中，则会使该感觉处于一种过敏状态，这种感觉的敏锐性又 会使注意力越发集中，并是注意固定在这种感觉上，这种感觉和注意相结合的交互作用，就越发增大 其感觉，这一系列的精神过程，称为精神交互作用”。该作用常是神经症形成的原因。 编辑本段【森田疗法发现过程】森田先生小时候由于家庭强迫学习导致“学校恐怖“。森田正马先生 1874 年 1 月 18 日出生在日本 高知县农村一
6、位小学教师的家庭里，他父亲对子女要求很严格，尤其对长子森田正马寄托着很大的期 望，望子成龙心切，从很小就教他写字，读书，5 岁就送他上小学，一从小学回家，父亲便叫他读古 文和史书。10 岁时，晚间如背不完书，父亲便不让他睡觉。学校本来功课就很多，学习已经够紧张了， 回家后父亲又强迫他背这记那，使森田渐渐地开始很厌倦学习。每天早晨，又哭又闹，缠着大人不愿 去上学，用现在的话说，就是“学校恐怖，“这与父亲强迫他学习是有关系的。 森田先生在 7 岁时，祖母去世，其母亲因悲伤过度，曾一度陷入精神恍惚、默默不语的状态，接 着第二年祖父又相继过世。正当家庭连遭不幸时，森田偶尔在日本寺庙里看到了彩色地狱壁画
7、之后， 立即感到毛骨悚然。他看到地狱图中人死后下地狱的惨状，有的在上刀山，有的在下火坑，有的在进 血池等等。这些可怕的场面在森田幼小的心灵中留下了深深的烙印，一直在他脑海里盘旋，这就是后 来森田理论中关于“死的恐怖“一说的来源。 由于经常苦于神经质症状 ，森田自幼就有明显的神经质倾向，他在我具有神经性脆弱素质 一书中写到：其表现是 12 岁时仍患夜尿症而苦恼，16 岁时患头痛病常常出现心动过速，容易疲劳， 总是担心自己的病，是所谓“神经衰弱症状“。幼年时患夜尿症为了不弄湿被褥，总是铺着草席睡觉， 有人故意问他“铺上草席干什么？“他生气的回答说“夜里不尿炕！“这种回答带有对大人的嘲笔挖苦的 反抗
8、，但其内心十分难岁，后来他在自己的著作中写到“不要谴责孩子的夜尿症，越是谴责挖苦孩子， 就会越恶化“，这大概是自己的切身体验吧。因有夜尿症而深感自卑，有强烈的劣感等。后来听说当 地很有名望的坂本龙马先生小时候也得过这种病，这才聊以自慰，心情稍微好了一点，中学五年级时， 他在患肠伤寒的恢复期，学习骑自行车，夜间突然发生心动过速。在高中和大学初期，他经常神经衰 弱，东京大学内科诊断为神经衰弱和脚气病，经常服药治疗，大学一年级时，父母因农忙，两个月忘 记了给森田寄生活费，森田误以为是父母不支持他上学，咸到很气愤，甚至想到当着父母的面自杀， 于是暗下决心，豁出去拼命地学习，要干出个样子来让家里人看看，
9、在这时期什么药也不吃了，放弃 一切治疗，不顾一切地拼命学习，考完试后，取得了想不到的好成绩，不知什么时候，脚气病和神经 衰弱等症状不知不觉也消失了。 这些个人经历，导致他后来提倡的神经质的本质论，包括疑病素质 论。神经衰弱不是真的衰弱，而是假想的主观的臆断。神经质者本能上是有很强的生存欲望，是努力 主义者，症状发生的心因性即精神交互作用，最重要的是森田先生在自己切身体验中发现“放弃治疗 的心态“，对神经质具有治疗作用。 从以上资料可以看出，这些成为森田疗法理论基础的内容，全都 是他自己痛苦体验的结晶。然而仅仅是这些体验是不够的，更加重要的是，他多年来对神经质者的观 察，把握其症状的实际表现，密
10、切注意其经过转归，把这些观察自己的体验相对照，阅读国内外文献， 将当时认为有较强的治疗神经症的各种治疗方法一一进行实践验证，最后，森田先生把当时的主要治 疗方法，如：安静疗、作业疗法、说理疗，生活疗法等取其有效成分合理组合，提出自己独特的心理 疗法。 编辑本段【森田疗法特点】（1）不问过去，注重现在。森田疗法认为，患者发病的原因是有神经质倾向的人在现实生活中遇到某种偶然的诱因而形成的。 治疗采用“现实原则”，不去追究过去的生活经历，而是引导患者把注意力放在当前，鼓励患者从现在 开始，让现实生活充满活力。（2）不问症状，重视行动。森田疗法认为，患者的症状不过是情绪变化的一种表现形式，是主观性的感
11、受。治疗注重引导患 者积极地去行动， “行动转变性格”、 “照健康人那样行动，就能成为健康人”。（3）生活中指导，生活中改变。森田疗法不使用任何器具，也不需要特殊设施，主张在实际生活中象正常人一样生活，同时改变 患者不良的行为模式和认知。在生活中治疗，在生活中改变。（4）陶冶性格，扬长避短。森田疗法认为，性格不是固定不变的，也不是随着主观意志而改变的。无论什么性格都有积极面 和消极面。神经质性格特征亦如此。神经质性格有许多长处，如反省强、做事认真、踏实、勤奋、责 任感强；但也有许多不足，如过于细心谨慎、自卑、夸大自己的弱点，追求完美等。应该通过积极的 社会生活磨炼，发挥性格中的优点，抑制性格中
12、的缺点。 编辑本段【森田疗法“顺其自然”】森田疗法是治疗强迫症比较好的方法，“顺其自然，为所当为“是森田疗法的精髓所在，而如何正 确地理解“顺其自然“这四个字则是治疗是否有效的前提条件。 在现实生活中，很多的患者朋友，对“顺其自然“的理解都是不够深的或是错误的，因而造成森田 疗法对他们的治疗毫无效果，甚至使他们对森田疗法本身是否有效都产生了怀疑。揪其原因，其实是 他们只是从字面上去理解其含义，以为“顺其自然“就“任其自然“，就是对自己的问题不加控制，痛苦 就让其自己痛苦下去所造成的。如强迫观念的患者，他可能就会错误的认为“顺其自然“就是让自己一 直强迫下去。 要正确地理解“顺其自然“首先我们要
13、弄明白什么是“自然“，既你要知道什么是“自然规律“。比如 白天与黑夜的轮回、天气有晴也有雨，这些都是大自然的规律，它是不能人为控制的，我们人必须遵 循、接受这些规律才会过得快乐。倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜，或者认为下雨是不应该的，那 么就违背的“自然规律“，结果肯定是自找苦吃。 而我们人本身也是存在一定的自然规律的，比如情绪，它就是我们不能人为控制的，它本身有一 套从发生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就会走完自己的程序而结束，反之则不然。举例 来说，比如你马上要参加一个重要的考试，这时你感到焦虑、紧张，其实这是非常正常的心理反应， 如果你不去管你的情绪，它很快就会消失或者转化为你努
14、力复习的动力，而倘若你认为自己不应该出 现紧张或焦虑，那么你就违背的情绪的“自然规律“，焦虑、紧张就会越来越严重。又比如说一个社交 恐怖症的患者，性格内向，他和陌生人说话时感到紧张和不自在。他觉得不应该如此，非要在和陌生 人面前故意表现得不紧张，其结果是他越来越紧张，以至于到现在看到熟人也开始紧张了。他之所以 会发展到现在的这种症状，其原因是他违背他自己的“自然规律“。他的性格是内向的，而内向的人的 特点就是腼腆和害羞，和陌生人谈话，肯定会出现紧张、不自在的心理反应的。而他自己却不接受自 己的“自然规律“，和“自然规律“对抗，结果必然会如此。人本身还有一个自然的现象是古怪的、可怕的、肮脏的、无
15、聊的念头是必然会出现的，在这里我 们暂且把他称做杂念，而杂念也和情绪一样，它也有自己的的一套从发生到消失的过程。倘若你接受 它存在，并知道它是毫无意义的“杂念“，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消失了。反之，你 去注意它，试图控制它，赶跑它，去和它辩论等，那么你就会被它束缚。例如一个品学兼优的学生， 上课的时候，他的头脑里突然出现了一个杂念我要把老师杀了。这个念头使他非常的害怕，他觉 得自己不应该出现这样的念头，他觉得自己太可怕了，所以就不停地自责和想为什么自己会出现这样 的想法，从而对这一念头形成了强迫。这个学生之所以会出现这个念头，其原因其实很简单，就是因 为这为老师平时对学习要求非常
16、严格，以至于给学生造成了很大的心理压力。这个念头的出现其实就 是这个学生的潜意识对压力的一种发泄。在这里，让学生本身明白其潜意识过程是不太现实的，但倘 若这个学生事前就明白杂念是必然会出现的道理，那么他有可能就不会那么在意这个杂念了，从而避 免强迫观念的形成。 上面讲的是“顺其自然“中“自然“这两个字的含义。那么怎么样才是正确的“顺其自然“呢？其实也 很简单，那就是在认识的“自然“的前提上，不去在意那些有“自然规律“的情绪或杂念。举一个形象的 比喻，比如我们把平静的湖水比做是我们的思想，而把向湖水里投石所引起的涟漪比喻成影响我们情 绪或杂念。那么你说我们要怎么样才能制止涟漪不断的产生呢？是继续向湖水投石头还是根本不用去 管它能制止涟漪呢？答案当然是不再投石，根本不去管它。这根本就不用去管它就是“顺其自然“。 当然为了能让“顺其自然“对你的问题产生效果，就得结合“为所当为“。也就是说，你在“顺其自然 “的同时，你得把自己的注意力放在客观的现实中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就 去聊天。做自己应该去做的事情。当然也许刚开始的时候，那些困惑你的观念、杂念仍
