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1、世界风景名胜纵览之泰国世界风景名胜纵览之泰国大王宫 在曼谷的湄南河东岸，有一片宏伟壮观、金碧辉煌、类似于北京故宫的皇宫群，它就是被人们誉为泰国建筑、绘画、雕塑和装璜艺术的瑰宝大王宫。它是曼谷王朝的象征，从拉玛一世王在曼谷建都，至拉玛八世，一直都居住在这座宫殿群内。自九世王迁入新的皇宫以后，大王宫成为国内外游客到曼谷旅游时的首选观光之地。 大王宫始建于 1782 年，由 3 座宫殿 1 座寺院组成，共有大小建筑物几十座，占地面积约 21.84 万平方米。四周筑有白色的宫墙，高达 5 米，总长 1900 米。大王宫的建筑以白色为主，建筑物风格主要是暹罗式。院内绿草如茵，繁花似锦，树影婆娑，钟灵毓秀
2、，寺院庭舍，飞檐尖顶，直插云霄，金瓦银柱，与日争辉。 在大王宫内院，有一座白墙、红窗、金顶的 3 层楼建筑，是大王宫中最大的一座宫殿，叫节基殿，是拉玛五世王于 1876 年修建。这座宫殿主要是根据意大利文艺复兴时期建筑风格设计，顶部却采用了纯泰国建筑的屋顶，是典型的泰国 3 座锥形尖塔风格。节基殿由正殿和左右偏殿组成，正殿前面还建有一个宽敞的楼台。白色的殿身雕塑着各种西式花纹图案。此殿原是五世王处理朝政和居住的地方，现在仍是泰国国王接见递交国书的外国使节的场所。 距节基殿不远的另一座宫殿，是大王宫最早建起的律实宫，建于拉玛一世王时期。律实宫有两座大门，门身与门顶塔形饰物都漆为金色。宫顶部分是
3、4 层，层层相叠。楼正中是一座高耸入云的 7 层尖塔，尖塔基部的四面分别饰有 4 个大力神，半蹲半立，双手高举。律实宫主要用于国家典礼，有时也用于举行国葬。许多国王、王后的遗体都是先停在这里举行宗教仪式，然后才送到皇宫以外的皇家田广场火化。律实宫堪称泰国建筑一绝，建造时无一钉子与螺丝，全部榫接，类似一些中国宫殿。 与律实宫相对的是一世王时期兴建的阿玛林宫，宫门是用泰式贴金雕漆建成的，非常昂贵。与其它宫殿相比，阿玛林宫显得比较矮小，但却异常精巧。三角形的殿顶，分 3 层相叠，层层低垂，金光闪闪，富丽堂皇。从远处看去，只见一片金黄色和绿色鱼鳞状琉璃瓦拼成长方形图案的殿顶，具有东南亚王宫庙宇建筑的独
4、特风格。阿玛林宫原为最高法院所在，后为国王接见臣民之地。据说过去国王都是骑大象入宫，所以宫门均非常高大。 大王宫里有一座泰国最大的寺院，叫玉佛寺，又称“护国寺” 。寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁及钟楼、金塔等建筑，巍峨挺拔，集中了泰国佛寺建筑艺术的特点。玉佛殿厅堂高大，殿内11 米高的饰盒礼台上，供奉着一尊由一块翠玉雕成的玉佛，佛高66 厘米，宽 48 厘米，盘腿端坐，法像庄严，其雕塑之精美，堪称世界一绝。玉佛身上披有价值连城的金缕衣，分热季、雨季和凉季三套，每逢换季之时，国王举行隆重仪式，亲手为玉佛更衣，以保国泰民安。这尊翡翠玉佛被泰国人视为“镇国之宝” 。 在大王宫院内，放置着数尊几
5、米高的中国古代文臣武将的石雕，尽管年代久远，风侵日蚀，有的已不完整，但人物依然形神兼备，相传这些石雕是中国古代商船运来的。此外，在一座主要大殿里，还竖立着一块大理石屏风，上面刻着三国演义中刘、关、张桃园三结义的故事，中间写着一个中文的“帅”字，旁边的一面旗帜上写着“桃园三雄” ，异常醒目。每逢节假日，大王宫免费向游人开放。大王宫已被列入世界著名建筑群之列。 淡浮院 淡浮院坐落在泰国海滨名城帕塔雅东部，是一座洋溢着浓郁中华民族传统风格的建筑，因由被称为“淡浮大师”的郭丰源先生主持督办而得名。 淡浮院占地 1 公顷多，创建于 20 世纪 90 年代初，其主体建筑为 3 层脊形结构，基本色调为红、黄
6、、蓝色，间或也有其他颜色作为点缀，在蓝天白云之下，显得金碧辉煌，雄伟气派。院内主体建筑屋脊的正中有福、禄、寿 3 尊雕塑，构成了整个建筑的最高点。每层的正面以及大小门额上，都有或横或竖的门匾挂在中央，这些门匾大多出自中国名家之笔，如“淡浮院”三字为溥杰所题， “淡浮堂”是启功的手笔，刘海粟题写了“镇海楼” ，还有赵朴初等人的题词。 大厅里面高悬着“万寿厅”三个金色大字，正面墙上，一幅巨型千手观音的静态壁画，几乎占据了几十平方米的整个墙面。壁画左右分别挂着国王和王后的立姿玉照，侧前方放着中国文化部赠送的龙车凤辇，均为铜车实物。 侧面墙上的巨型壁画左为“西天取经” ，右为“八仙过海” 。万寿厅是供
7、奉至尊之圣的地方，两边各有金龙盘柱，龙首齐天，龙尾接地，金光耀眼，活灵活现，被称作“二龙护驾” 。与万寿厅横向等齐的两侧墙上，左为泰国一至四世皇，右为五至八世皇。对面墙上有 9 条金色巨龙相互盘绕。因为泰国现为曼谷王朝第九世，这里雕着 9 条龙，这 9 条龙都面向万寿厅，故人称“九龙朝圣” 。在 9 龙浮雕的左右两侧，有神态各异的十八罗汉雕塑。 大厅内外陈列着很多展品，其中有相当部分是中国文化部专为淡浮院征集、制作的，总计为 328 件。这些赠品中有的是仿制品，有的是珍贵的文物。 此外还有 10 位当代著名书画家专门为淡浮院而创作的书画真迹。这里陈列着完全仿照秦墓制作的秦兵马俑坑沙盘和中华民族
8、最引以为骄傲的万里长城缩微沙盘。 从 1 层到 2 层楼梯的墙壁上也满是壁画，楼梯口的两幅是神话故事中的“伏魔天”和“降妖天” ，这两幅壁画均为台湾赠送。在 2 楼正中金色的大帐内，端坐着金面金身的道家鼻祖吕洞宾，左右有金龙卫护。左右两面的墙上是“水淹金山寺”和“八仙贺寿图”巨型壁画。门首的竖匾上写着“聚仙台”3 个金字。 淡浮院的最高层第三层楼的佛台上，盘膝坐着释迦牟尼，金装遮体，佛光罩顶，神态安祥。左侧一尊似人似兽的小塑像单膝而跪，服侍着佛祖，还有莲花、烛台、案头香炉等。 淡浮院的 2 层是道家一统天下，3 层则是佛家的世界，集佛教、道教于一寺就是淡浮院的显著特点。 母旺尼域寺 母旺尼域寺
9、坐落在泰国京都曼谷城内，是泰国佛教著名的坐禅中心。整座建筑群充满了东西方建筑艺术的融汇风格，环境幽雅，淡泊清新。 19 世纪初，曼谷王朝拉玛四世即位之前，曾一度出家事佛，在母旺尼域寺皈依僧王金刚智，在此驻锡 27 年，并成为该寺的第一任住持，归属于皇家寺院。1851 年，拉玛四世接替其兄长继任皇位，从此他所住过的寺院成为历代国王贵皈依奉佛驻锡的场所，也是他所创立的泰国佛教法宗派的总部，历届泰国僧王都在此驻锡。因拉玛四世极热衷研究佛学，又在母旺尼域寺创办了泰国第一所佛教僧侣大学，所以该寺也是泰国佛教著名的坐禅中心。 母旺尼域寺的建筑融汇了东西方多种艺术风格，宏伟壮观，庄严肃穆。 寺院山门由 3
10、座小房屋组成，中间一座有大门，红色屋顶，房檐多层，层层相叠；左右两座建筑物没有门，只有落地大窗，红顶饰以绿框，是大门建筑的摆设和陪衬。大门里面还有一座建造形式与大门建筑相同，但面积和体积都比大门高大的“T”型建筑，巍峨雄伟，上半部屋顶是泰式陡坡三角形，高 2 层，屋檐到地面由数十根白色大理石柱子连接，墙上没有窗户，墙与柱子之间是宽阔的回廊，屋顶上铺的是黄色琉璃金瓦。整座建筑金瓦、白柱，清晰明朗，层次分明。 母旺尼域寺主殿内供奉着释迦牟尼的坐像，佛像塑造不同一般，在同一莲台之上两尊佛像前后紧贴。莲台旁边塑着很多立佛，姿态各异，有的两手垂立，有的双手合十。莲台正面下边塑有 3 个成道的阿罗汉像，姿
11、势与佛像相同。佛殿墙壁上还绘有各种不同风格的壁画，有的反映泰国传统奉佛场面，有的描绘西方人士举行赛马的场景，还有中国古代三国演义的故事情景，表现了融汇贯通的多元风格。寺内还珍藏了许多珍贵的中国瓷器，有瓷瓶、瓷盘、瓷碑坊等等。 佛殿两边有两个具有阿拉伯艺术风格的钟楼，与主体建筑既相呼应，又浑然一体。大殿后面有一座高大的呈倒钵形的佛塔，主塔高数十米，塔顶像一根竹笋，耸立朝天，反映了泰国人民日常生活与竹子密切相关的特点。此塔通体镀金，熠熠耀眼，塔身多处装饰着狮子、大象、马等各种动物。大塔周围又有群星般数座小塔环绕。塔群之后是数十间僧侣们居住的房屋。寺院用白色围墙与外面隔开，院内树木葱茏，绿草如茵。
12、1993 年 6 月，母旺尼域寺第 6 任住持，泰国第 19 代僧王颂绿拍央讪旺沙功玛哈讪卡巴立那育首次到中国访问，僧王的祖先是华人，故该寺象征中泰两国人民友谊源远流长。 玛哈达寺 玛哈达寺坐落于泰国南部的洛坤市区内，规模很大，建筑众多。 “玛哈达”是“伟大遗迹神龛之寺”的意思，相传是佛历 1300 年（公元 757 年）所建。在 12 世纪中叶，锡兰（今斯里兰卡）佛教全盛时期，受其佛教的影响，拍昭是贪玛速叻王执政时，下令仿锡兰式塔寺改建，重新整修加高。 改建后的玛哈达寺，全塔高 76 米，耸入云霄，塔尖用于装饰的黄金就达 800 公斤，金壁辉煌，熠熠生辉，成为泰国南部著名佛塔。神马殿是全寺的
13、中心，供奉着释迦牟尼骑马云游的塑像，乃参纳手抓马尾追随在后，四周有形态威严的众天神护卫佛像，此殿因此而得名。殿内右墙壁上绘有 3 尊立佛图。神马殿前面是佛骨塔，有红漆台阶可直达塔顶，台阶口处有守护神、石狮和巨蟒等塑像。神马殿旁边是泰国博物馆分馆，里面珍藏着许多盘碗器皿及各种珍贵文物和石碑佛像，有几百枚古代金戒指。馆中最名贵的是金银菩提树和金银佛像，每株金银树和每尊金银佛都有文字说明何人何年铸造。金银树的叶子是金银片所塑，树干用金银块塑成，是洛坤全盛时期各藩属的贡品。最大的一棵纯银树高过正常人一头，还有三、四株与正常人齐眉。金银佛中有 2 尊金佛最为名贵，一尊高 2 米，通体嵌满宝石钻戒；另一尊
14、高 1 米，全身上下用纯金贴饰。一些陶瓷制品、生活器皿、古代石碑等也陈列在博物馆里。 在寺内右边有一小丘，丘上奉有佛足的大理石足印，长 2 米，宽 0.5 米。 上面雕塑着各种佛像和动物图像。整块足印放在精工雕琢的花纹相架上，摆在佛足亭内供人瞻仰。 寺内佛堂四周和回廊里，供奉着 200 多尊佛像，佛廊前有多座白塔，埋藏着纳那空王族人士的骨灰。白塔近旁塑有 8 尊佛像，相传是洛坤城 8 位城长的公子所铸。大城王族和那空湿贪玛叻族后裔的骨灰都埋在佛殿周围，表示死者愿永远追随佛陀的意愿。 在白塔右边有一棵从印度提伽耶移来的菩提树，枝叶繁茂。塔旁不远处还有一座古老铜钟矗立，上面刻着“佛历 2230 年
15、（公元1687 年）7 月 27 日星期五”字样。游人到此击钟礼佛，钟声嘹亮悦耳，响彻云霄。 为了纪念金塔的整修人拍湿贪玛速叻，后人将其塑像供奉在三章殿内，并护以玻璃柜。每年 10 月，玛哈达寺都举行礼佛盛会，各地香客纷纷至此，连续 10 个昼夜，香火旺盛至极。此寺不仅是泰国南部最著名的佛塔，也是这一地区重要的佛教活动中心。 黎明寺 黎明寺也称“郑王寺” ，王室命名为阿仑。拉杰瓦拉兰寺，“阿仑”暹罗语的意思是“黎明” 。黎明寺位于泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城，建于大城王朝。是泰国著名的寺庙，也是泰国王家寺庙之一。 1768 年，泰王郑信率兵打败侵占泰国的缅甸军队，复兴泰国，定都吞武里，建造
16、了这座寺庙。据说当时郑王从大城到达吞武里的时候，正值黎明，故将此寺命名为阿仑。拉杰瓦拉兰寺。1780 年，此寺曾经供奉过从老挝万象运来的玉佛，后来这尊玉佛供奉在首都曼谷的玉佛寺内。18091824 年间，曼谷王朝的拉玛二世重建寺庙，增修中央大塔和四周的四角小塔群，还曾重新赐名，但寺名仍含黎明之意。18241851 年间，拉玛三世继续建寺工程，塔始修完。拉玛四世时又将此塔增高，规模也有所扩大。现存塔高 75 米，高耸入云，周围由小塔簇拥，雄伟壮观。塔建造在一连串的平台上面，台基雕刻着动物和众神像，刻工精美。塔身镶满了从中国进口的彩色磁砖和玻璃珠，塔尖用金箔包裹，整座塔群显得金碧辉煌。 中央大塔内有阶梯通到塔顶的阳台，在这里可以俯瞰河对岸的曼谷城、泰王宫、玉佛寺、涅槃寺及湄南河上的风光。拉玛二世的遗体安放在
